皮皮读书 通过搜索各大小说站为您自动抓取各类小说的最快更新供您阅读!

坐夏,对佛教徒来说,是比较值得重视的事情。道场寺这次的坐夏时间,是五月十六日至八月十五日。

义净和玄逵、善行赶往道场寺安居,并没有得到太大的阻碍。毕竟,这时候还没有特别严格规定说必须要有坐夏由,才能到其他寺庙里坐夏的规定。道场寺在了解了义净、玄逵和善行三人的情况之后,尽管玄逵可以赶回江宁坐夏,但道场寺还是为玄逵开了方便之门。毕竟,他既然打算了去五天竺,必然要对前往五天竺的情况了解得更清楚。结夏安居阶段,主要是打坐修禅,但并不妨碍同一寺庙内僧人之间相互探讨佛教有关的问题。

在坐夏开始之后,道场寺对所有参与坐夏的僧人安排了一些事情。在道场寺内安排了几位高僧讲法,每一位高僧根据自己所长,以一部佛教经典为主,兼涉其他经典着作,安排系统讲法。义净、玄逵和善行都重视佛教戒律,自然跟随讲解律部的高僧听法。

“师父,为什么叫坐夏啊,仅仅因为是在夏天吗?”善行鼓起勇气,问出了他藏在心里很久的问题。他已问过不少次,但每次得到的答案只有一个:这是佛教的规定。这等于没有说,谁不知道这是佛教的规定呢?

“这个问题好。”组织律部的高僧笑着说,“你是不是想知道,为什么佛教会有这规定啊?”

“是的。”善行憨憨笑着,看来,这次是问对人了。

“在说明这个问题之前,我想问一下大家,你们知道什么是坐夏吗?”高僧问道。

“我来试着回答一下。”一位律师说道。“慈恩三藏法师在《大唐西域记》里有一个对印度的总述。这个总述中说道:印度僧徒,依佛圣教,坐雨安居,或前三月,或后三月。前三月当此从五月十六日至八月十五日,后三月当此从六月十六日至九月十五日。前代译经律者,或云坐夏,或云坐腊。”

“是的。”高僧高兴地说,“我们这次坐夏,选择的就是前三月。”

“我们现在其实更愿意称它为安居。”另一位高僧笑着补充道,“形心摄静曰安,要期住此曰居。静处思微,道之正轨,我们理应假日追功,策进心行。在这段时间里,不许驰散,乱道妨业。所以,佛教戒律通制三时,就是希望能够符合道的标准。为什么定在夏月,主要有三个方面的过失考量:第一,无事而到处游走,妨碍修行出世间法;第二,损伤物命,实在有违慈心善念;第三,我们所做既然不合适,自然容易招致世人的谤毁。为了避免这些过失,我们当然要坐夏安居,以利于佛教的隆兴。”

\"为什么偏偏要求夏天安居,其他时候就不损伤物命吗?\"一位年轻僧人问道。

“其实也不是其他时候不损伤物命。《诗经》中都说,十月蟋蟀,入我床下。可见,众生时刻都在我们身边。”玄逵道。

“玄逵律师所说不无道理。”又一位高僧笑着说,“不过,从生命的生长规律来看,夏天虫子是最多的时候。这时候,每尺范围之内都有虫,虫的数量可比其他时节多多了。”

“原来是这样。”又一位年轻僧人说,“怪不得以前师父让我们坐夏时强调,坐夏期间,除大小便外,其余时候都要加趺而坐。”

“义净律师,您马上要去五天竺,对此应该比我们更清楚一些,帮我们解答解答?”负责主持律部的那位高僧看着义净,笑着问道。

“好的。”义净一直在一旁盘腿诵经,听闻律部高僧叫他,于是整理了一下,说道,“刚才几位大德其实已经说得差不多了。坐夏,也叫夏坐,梵语是vār?ika,是指佛弟子在一定的时期内,在一定的处所待着,致力于道业增长的一种活动。《四分律》中有一个解释安居规定由来的部分,叫《安居犍度》。这里面讲到,佛教决定坐夏,与一件事有关。当时,释迦牟尼佛在舍卫国只树给孤独园,有六群比丘在夏天游化之际,被暴雨冲击,衣钵、坐具等飘走了,世人也因此对他们产生了讥讽和嫌弃。于是,释迦牟尼佛决定,每年在夏天应该结夏安居。其实,结夏安居不止是佛教这么做,在五天竺的其他宗教中,也有安居的习惯。”

“为什么僧人游化,世人会对他们产生讥讽和嫌弃呀?”有年轻僧人问。

“这与五天竺那里的气候有关了。五天竺的气候,夏天降雨非常频繁。如果僧人外出游化,相对富足愿意布施的家庭就需要提前准备好食物,即使下雨也得在外面等着,直到足够多的僧人取走食物,才能返回家中。平时做这种布施还好,雨天这么做时,就是一种麻烦。为了减少这种麻烦,比丘们往往在一定的场所集中,接受饮食卧具的供养,并忏悔游行中所犯的罪业,并帮助所有布施饮食卧具等的家庭忏悔罪业。当然,比丘们也会专注于道业的精进。”

“原来是这样。”玄逵笑着说,“这么说来,梵语的意思,应该更接近安居了。”

“确切来说,与雨季有关。”义净答道,“至于安居的时间,其实更侧重依雨季到来的时间来确定。《大唐西域记》中记载,印度僧徒依佛圣教,皆以室罗伐拏月前半一日入雨安居,当此五月十六日;以頞湿缚庾阇月后半十五日解雨安居,当此八月十五日。印度月名依星而建,古今不易,诸部无差。良以方言未融,传译有谬,分时计月致斯乖异。故以四月十六日入安居,七月十五日解安居也。这一记载是想说明,有些信息记载不准确,将安居的时间说成了四月十六日至七月十五日,这种说法是需要纠正的。因为,五天竺的月份确定,是根据星象来确定的,与雨季的到来时间基本上不会有太大的差误。”

\"是呢,《大唐西域记》中还说道,在羯霜那国,还有诸僧徒以十二月十六日入安居,三月十五日解安居。\"那位读过《大唐西域记》的僧人笑着接话。

“是的。羯霜那国下雨的时节与五天竺不同,它是冬末春初霖雨相继,因此,僧众选择安居的时间,定在了冬天。”义净答道。

“这么说来,其实我们大唐,南方可以考虑在梅雨季节安居,而北方或许可以考虑在冬季雨雪较多的时候安居?”有高僧沉吟,“看来,以四月十六日入安居,七月十五日解安居,也未必不存在。”

“应该是这样。毕竟,vār?ika最侧重的是雨期。在五天竺雨期,草木、虫、蝼蛄之类都生长得很好。因此,说安居是为了避免践踏众生,这种说法应该也是有道理的。”义净说,“至于安居期间做什么,应该不外乎几件事,第一件是听讲经,讨论经文,第二件是静坐修心,第三件事是在殿内做法事。如果能力足够,还可以用安居时间练般舟三昧。”义净进一步解答道。

“看来,我们大唐也最好能根据我们组织僧众的状态,对安居进行更清晰的统一规定才好。”有僧人笑着说。“依大唐三藏的翻译,这是雨安居,就是雨时安居的意思。因此,我们大约可以根据这个,来确定我们东土大唐的安居时间。”这位僧人笑着的时候,看了看玄逵。玄逵看到了那位僧人的眼光,不以为意。

皮皮读书推荐阅读:斗魄星辰穿越从开荒开始农门小媳妇:随身带着APP帝凰之神医弃妃绝代宦爷盛世独宠:狼性王爷,你好坏铁血中唐明朝第一弄臣末世重生之黑暗国度人在初唐:我与武曌争皇位三国之最强帝国系统大秦之极品皇帝魔君霸宠:天才萌宝腹黑娘亲汉末之并州豪雄此去安都两万里三代不能科举?我刚好第四代乐土之王大秦:开局祖龙先祖永乐大帝:朱标大清巨鳄破晓之征晨曦红楼野心家召唤系统:从土匪开始称霸天下穿越后我在封地召唤华夏英魂从我是特种兵开始打卡穿越宁采臣1850美洲黄金大亨部落崛起从救活主角开始毒后妖娆:腹黑王爷宠上瘾烟火大唐开元内卫魂穿司马遹,地狱开局异世界三国风云之奇葩争霸秦时实践家我姐大将军,我每周刷新超能力世子请叛逆北宋士大夫的非人生活我在大唐位极人臣指南剑三国:开局获项羽之力,武霸天下从司农官开始变强大唐之极品皇帝我只是夫子懒妃有毒大官人三杀令岳飞之血战中原图清龙魂凤魄重生大唐成为安禄山的私儿子
皮皮读书搜藏榜:承明之治盛唐小国师三国从掳走洛神开始战机英雄凌天仙帝大唐:摊牌了,本驸马要造反!我在三国建了一座城穿越:废柴作家梦回南宋末年征兵令尘途雕弓落刘禅的人生成就系统亮剑:开局战俘营,我带和尚打鬼子秦时实践家大成公子绝世小书儒明末皇太子乱世小土匪三国大曹贼,开局拯救杜夫人逆转乾坤之东汉末年的倒霉蛋儿们从县令到帝师开局十选三,召唤十神将称霸异世农家小女医妃笑倾城,狐仙小王爷荣耀之路:国民校草是女生重生:回到1937最强训犬员寒王纵宠,绝世娇妃神兽饲养员八岁登基,后世都说我是暴君!中天稗史大清之祸害嬴政:时空之主回到远古建华夏武牧江湖穿越了,我的手机还能购物汉风再起之帝国时代大秦:娶了植物人公主后我乐疯了直播:我挖掘国足之光!时空战记:清末新篇章小子,快给爷科考去冒牌皇叔大秦:从醉花楼开始签到陨石榜乱世:手搓大炮养妻女,随时造反亮真理我镇南王世子,你让我干点正事?曹贼休走大周第一狠人明末少年神话三国:我能够进化词条三国:重生为阿斗,开局扶刘备亮剑之我成了赵刚
皮皮读书最新小说:陌上!乔家那位病公子我,乡野村夫,皇帝直呼惹不起祖龙假死,我带领大秦走向日不落!说好的神医,怎么又成诗仙了?我权倾天下,全靠娘娘努力!穿越北宋靖康耻灭吾主沉浮穿越大唐:农家子弟挣钱忙新科状元的搞笑重生路2高门庶子我和兄弟一起穿越红楼从公爵之子到帝国皇帝三国:我辅佐刘备再兴炎汉三国:刘备,天命所归三造大汉两界:玻璃杯换美女,买一送一让你当伴读书童,你替女少爷考上状元?玄德公,你的仁义能防弹吗?水浒之往事随风铁骑红颜:大秦霸业清宫秘史十二章穿越古代异界争霸世子凶猛:谁敢和我抢女人?巨宋说好打猎养未亡人,你这都快登基了我让高阳扶墙,高阳为我痴狂我,秦王世子,用盒饭暴出百万兵人在乱世:我靠打猎成为卧龙三国:魂穿刘禅,工业经贸兴汉室奉旨当里长:百姓的明义我在北宋教数学一品弃子,从边军小卒到镇国大将北京保卫战逆转,延大明百年国祚永乐入梦我教我自己当皇帝穿越东齐,从匪窝杀奔庙堂苟活乱世,从深山打猎到问鼎中原黔东苏维埃特区根据地大明镇国公:从燕王护卫到摄政王大宋:开局金军围城,宰相辞职不良人之大唐麒麟侯大宋:朕的专利战横扫1126平推三国,没人比我更快幸福生活从穿越开始我李承乾,在大唐和李二斗智斗勇命理探源【译注】带着基地闯三国边军悍卒:开局被女将军盯上了大明:我崇祯,左手枪右手炮王伦逆天改命称帝谁主噬心穿越古代我的空间有军火:请卸甲大明中兴之我是崇祯