骨蛮的灵魂被白溪收去信仰神国的异象被骨部落亲眼看见的部分成员给透露了出去，一些原本对魂归神国这个说法抱有一定怀疑的部落成员现在已经变得深信不疑了。
部落的信仰凝聚力再次提高，更多的浅信徒被转化成了深信徒。
骨吉也正式接受了统领骨部落的重任，开始按照骨蛮之前的培训处理着骨部落的日常事务。
只是随着骨蛮的死去，另外两个部落的祭司便是渐渐的开始不太听从骨部落主部的命令起来。
毕竟骨吉算是他们的后辈，现在哪怕占着主祭司的身份，两个前辈也很难对骨吉真心臣服。
对此骨吉也很苦恼，三个部落如今的关系还是很可以的，但继续这样下去的话，这个部落联盟的未来还真不好说，所以他常常向白溪倾诉他如今碰到的难处。
而比较关注部落世界的白溪也明白了骨吉的担忧。
现在三个部落的人口也再次抵达一个阈值了，如果不在统治制度上进行一定的改革，接下来想要继续发展就得继续分家。
之前也说过了，现在的祭司平民两级协调统治制度管理两百人就是一个极限了，看看一个工作车间一个主管经理能够管多少人就能够明白，一旦超过了这个阈值，很多事情就会忙不过来。
新的分工，增加更多的管理者是制度改革的必经之路。
只有更完备的管理制度，才能打造出一个更加庞大而又不显杂乱的团体。
现在三个部落加起来也有六百口人，文字农耕狩猎建筑渔业等等文明发展也达到了合格标准，是时候推进新的统治制度改革了。
不过在推进新的统治制度改革之前，三个部落必须合而为一才行，不然的话，分裂的阴影将继续笼罩着改革后的部落集团。
所幸，现在的原始部落还是个神权时代，这种制度改革和统一融合的大事情几个祭司之间进行商量的话肯定谈不拢，但是只要是神灵下令，那就没有多大阻力了。
早在这之前白溪就已经探查过整个部落联盟的领地，所以对于领地内的地形白溪还是非常了解的。
在三个部落的中心处，有一条大河，竹部落附近的那条河正是这条大河的上游。
河岸两边都是肥沃的土地和平原，是一个比现在三部落的领地更加合适居住的地点。
那个位置距离现在三部落的领地都不近不远，正好可以辐射现在的三个领地。
如果可以在那个位置建立一座城池辐射现在的三个部落领地作为统治中心，那想来是极好的。
等到城池建立完毕以后再推动统治管理制度的改革，这样，新的城邦统治格局也就成型了。
有了想法的白溪果断的进行了神谕发送，让三部在那处指定的坐标建立起一座可以容纳千人的石头城池，城池内的建筑也得用上木石结构。
为了方便他们建城，白溪还把烧制青砖红砖的技术工艺给一同赐予了他们。
面对神谕，三个祭司自然是不遗余力的执行了下去。
三部祭司在进行商讨以后立马就分配出了部落中一半的人手一起去到了那指定的地点勘探地形开始建城工作。
最粗重的工作自然是牲畜和奴隶们进行的，只有精细一些的工作才用上部落成员。
同时，三个部落也是不断的烧制出青砖红砖运输到建城地，和那些就地取材的石块一起被砌成了新城的城墙和内部居民建筑。
三部落明白这新城是给自己部落成员居住的，所以在修建的时候也并不马虎，所有建筑都修建的很精细，石头砖墙也修建的很稳固，高足足有六米两层楼高，宽度也有近两米，上面站立两人完全不是问题。
这样坚固的城墙，以原始时代的武器攻城水平可谓是固若金汤，就算是三部自己火力全开，想要攻陷这样一座石头城也非常的困难，或者说是根本不可能！
这样的城池大概只能靠围困直到内部自己支撑不住，不然强攻的话，没有数倍十数倍兵力根本打不下来。
城池的最中心矗立的自然是一尊巨大的羲神像，这是青石雕刻的一尊九米九石像，三米三高台，矗立在城池的中心，这样一个千人小城，城内各处几乎一抬头就可以看到城中心的那尊神像，毕竟一般的木石建筑也就三四米高而已，根本无法遮挡居民的视线。
在时间的推移之下，这座石城很快就修建完成了。
整座石城内部修建了将近三百间规格平整统一的木屋石屋，按照一间建筑容纳三到四人的容量来看，这的确是一个千人城池了。
对比三部落那略显原始杂乱的部落领地建筑来说，新城的居住环境显然要更胜一筹，所以想要去新城居住的部落成员也并不少。
也有一部分部落成员不愿意舍弃原来部落领地开垦的农田房子等东西没有选择前去新城的。
很快，三部的成员分配情况就确定了下来。
选择前往新城居住的部落成员超过四百名，剩下的两百名部落成员则是继续留守在原来的领地。
留守的基本都是一些上了年龄的部落成员，他们不想太过折腾。
而为了辐射沟通原来的部落领地，新城这边也是开始修整平整的道路直通原来的三个部落领地。
虽然现在三部的成员大半都集中在了新城，但原来的三个部落领地开垦的农田和各种资源仍然是高于新城的，新城目前还需要三部落的资源供给。
而随着新城的建立，新的社会分工和统治管理制度改革也应该出现了。
城市居民实际上是没有太多一线生活资源产出的，他们更加依赖加工产品来向城郊和三部领地交易贸易来获取自己需要的生存资源。
现在新城新建，城郊的荒地自然也在开发之中，新城的居民很多现在也是出城开垦荒地，傍晚的时候再回城休息。
而有一部分不精通于农耕的城市居民也会外出狩猎，狩猎获取的肉食和皮毛这些也可以拿进城里和其他居民进行交易。
新城外有大河，精通渔业养殖捕捞工艺的也开始捕猎鱼虾饲养鱼虾来交易生存。
显然，城池密居环境下，部落的交易频率比原始部落时代更加的高。
而这种频繁的交易自然而然的也让私有化的概念越来越成熟，部落时代的公有制观念在逐渐的变得薄弱。
毕竟现在不是团体外出狩猎然后共同分配食物的时代了，现在城池密居环境之下，社会分工变得更加的精细繁多，没有了集体狩猎集体分配食物的环境以后，公有制那套自然就被渐渐的淘汰了。
下层的环境开始改变了，上层的统治制度自然也必须跟着改变。
这方面白溪早就做好了准备了，趁着三部落刚刚融合百业待兴的环境，白溪连忙开始驱动起部落的统治制度变革。