自从送走了那两个太监，严安雅倒是闲了下来，并没有因为攻打琉球的事而着急，毕竟打仗这件事急不来，再说现在已经快步入六月了，时间总是这样不知不觉的飞逝而过 。
东南季风已经悄无声息的来了，整个台湾海峡时不时就刮起几阵邪风，他可不敢拿整支舰队，一万多人的命不当回事。
所以他必须要一个天时地利的时间才能成功渡海。由于是远征，所以这一次，严安雅准备的十分充足，粮草、淡水、武器一应俱全。
主打的就是一个万无一失，随着一切都准备好了，出发的号角也应该吹响了，现在的东碇岛，已经成为了福建水军的前沿驻扎地，毕竟这里更方便军队驻扎，为了能成功拿下琉球，严安雅这段时间可是不断在学习，毕竟对他来说，这既是一次机会，也是一次挑战。
要是打的好，恐怕以后东南沿海的所有水军都归他来管，再进一步，整个朝廷的水军都在他的手里，也不是不可能，所以人的能力有多大，取决于他的野心有多大，严安雅现在是真的要起飞了。
“将士们，自古以来都是那些步军开疆拓土，如今终于轮到我们了，光宗耀祖，衣锦还乡的时刻马上就来了，现在只要我们征服对面的琉球，一切都可以实现，现在你们敢不敢和我马踏琉球。”
“杀，杀，杀！”
看着士气高昂的众将，严安雅也少来的意气风发，于是大手一挥，战鼓声四起，所有战舰扬帆起航，利用东南季风之间的误差，快速渡过台湾海峡。
为了能全速前进，水手不光升帆利用风速，更是派出多名水手使用人力助推，速度得到大大提升。
7000水军，5000厢军，2000收编的海匪，一共人，再次踏上征战的旅途。
与上次不同，这次他们准备得更加充足，铁甲迎着朝阳，冒着凛冽的寒光。
庞大的船队，宛如海上怪物的触角，一路上乘风破浪，大军行进的速度很快，由于有杨帆的领路，目标自然也非常明确，从东碇岛出发，一直向东就可以。
与此同时，就在东南沿海进展一片顺利之时，汴京也掀起了一场盛大的节日，圣节。
在古代皇帝的生日都被称为“节”，这一特殊的习俗源自于唐朝李世民时创造的“千秋节”，不过李世民之后，其他皇帝并没有对自己的生日过分看重，一直到了五代因为战乱皇帝的权威需要的到极大的巩固，所以皇帝开始利用自己的节日来加强对全国的管控。
到了宋朝时，从宋太祖开始各个皇帝也十分注重自己的生日，每一位皇帝生日的名称都一样。
北宋诸帝的圣节， 太祖为长春节(二月十六日)、太宗为乾明节(后改寿宁节， 七月七日)、真宗为承天节(十二月二日)、仁宗为乾元节(四月十四日)、英宗为寿圣节(正月三日)、神宗为同天节(四月十日)、哲宗为兴龙节(十二月八日)、徽宗为天宁节(十月十日)、钦宗为乾龙节〔(四月十三日)以今年为例，今年的农历四月十三是阳历的5月31号〕。
这其中宋徽宗生于元丰五年 (1082) 五月初五， 因避俗忌， 改用十月十日。（以上日期均为农历，并非现在所使用的历法。）
北宋时， 两位皇太后的生日也先后立过节名。仁宗初年， 为太后刘娥正月八日生日立长宁节。哲宗初年， 为太后高滔滔七月十六日生日建坤成节。每逢新皇帝即位， 均由宰相率领群臣上表奏请， 为皇帝生日建节。老皇帝的“圣节”一般自然消失。
如今宋徽宗赵佶成了太上皇，他的圣节自然也就没了，不过又有赵桓这位新皇帝，他的节日自然也要按照法礼来进行。
圣节的庆祝活动，分别在京城和地方官府所在地举行，参加人员要包括宗室亲贵、在朝文武百官、僧道、命妇等，还有外国派来的贺生使。有关部门一般需要提前一个月做好各项准备工作，诸如礼物的制作与送纳、祝寿礼仪的预演、表演节目的演练等。
“十三日，乾龙节。前一月，教坊集诸妓阅乐。十一日，枢密院率修武郎以上：十三日，尚书省宰执率宣教郎以上，并诣相国寺。散罢祝圣斋筵，次赴尚书省都厅赐宴。”(《东京梦华录》卷9)。
乾龙节是宋钦宗的生日，到了徽宗时期，庆贺圣节的活动已经不限于生日当天，从十月初八到十二的五天时间，都有不同类型的庆祝活动。
按照孟元老的记载，教坊需提前一个月召集人员排练节目。初八和初十两天分别在相国寺设祝圣斋筵，初八宴会参加者为修武郎(正八品)以上的武官，由枢密院率官赴宴;初十宴会参加者为宣教郎(正七品)以上的文官，由尚书省宰执率官赴宴，结束后再赴尚书省都厅，参加皇帝的赐宴。
乾龙节当日，皇帝御垂拱殿，宰相率文武百官上寿，高丽国等贺生辰使向皇帝贺寿。
之后又赴紫宸殿后阁举行常朝，受群臣上寿。十三日则在集英殿举行宴会，宴请亲王、宗室、宰执、百官和贺生辰使，并有大型歌舞表演。
都城之外的各州军除向当朝皇帝进贡金银、绢、马等贺礼外，还要在寺庙或道观建“祝圣寿”道场，各长官要亲临并举行进香、欢宴、演出、放生等活动，以示庆祝。
节日之庞大，准备的时间也是久了些，那可谓是前线浴血奋杀后方纸醉金迷，不过，这种节日具有稳定皇权的作用，赵桓也不能说取消就取消，毕竟从唐朝以来已经延续了数百年了，一旦取消，恐怕会触及很多人的利益。