田园给了大女婿夫妇，二女婿夫妇背后的依托，其乐融融的就是这十几口子热热闹闹的过年吃团圆饭。不知为什么二位女婿喜欢这陶渊明悠然的田园世界里过年有年味，有亲情，最重要的，无论多困难，都能吃上猪肉馅儿饺子，喝上一大锅明太鱼汤，那是鸭绿江四大爷给兄弟送的，现在是靠山吃山，靠江吃江。黄玉佩会做各种各样的糕点和粘火勺，用糯米做的粘火勺，这是东北地区的传统，别的地方不知道。长白山地区过年必吃粘火勺，两种颜色，黄色和白色的，包上馅，用红豆沙馅。红美红花，最盼望过年能吃上粘火勺了。两个女儿都是主动补贴女婿，因两位女婿确实太优秀了，有一个共同特点就是，婆家太困难了。二女婿的娘去世的早，他爹呢，又是自私自利的老头，这下大儿子还没怎么着呢，二儿子也投奔大哥而来了，二女儿好痛苦。二弟呢，在人情世故上像个二愣子，名字起的响当当，赵梦凡。像个哑巴死倔死倔半天冒不出一句话。想一想黄玉佩向妹妹玉环抱怨，每次二位女儿女婿回来饿的都跟逃荒营养不良似的，白养了女儿们，爹见了宝贝女儿们跟心肝儿似的，女儿们都是胳膊肘往外拐，疼也白疼，不是吗？特别赵梦吉爱惦记田园茅庐精舍草堂后的果园了。赵梦吉最爱吃李子，这辈子没吃过李子似的，吃的腮帮子都肿了。还有葡萄太好吃了，弄得黄玉佩警告赵梦吉，李子树下埋死人这可是流传下来的传统，好吃，吃多了会伤身的。赵梦吉和黄玉佩从来不见外，他倒把她当成了亲娘，从这亲娘寻找母爱，吉林的爹只管赵梦吉要钱，他爹在吉林市花销大。
红英夹在赵梦吉的妹妹弟弟爹中间，挺难过的。生活也挺困难的，还得补贴赵梦吉远在吉林的爹和妹妹，但这个妹妹呢，眼眶子可高了，打心眼儿里瞧不上她这个又矮又丑的嫂子，赵梦吉没少利用爹张思睿的关系，借了不少光。两位女婿，各有千秋，二女婿性子比较好，大女婿比较高傲。黄玉佩更喜欢大女婿，因为不虚伪，关键是大女儿红玉是个会说甜言蜜语的女儿，红英比较直来直往的，不会和娘甜言蜜语。
二女婿的仕途发展不错，单位的书记和厂长都很满意他的工作。红芙别看和爹娘倔脾气，可对领导们特讲究礼仪之道，的也不知道跟谁学的，凡是节日一个都不错过，跟《石头记》里似的过节日仪式感特强，不是给她和赵梦吉过，而是给领导过节。不花钱，会省钱，除了给吉林狠心的公公生活费以外，剩下的全给送礼了，打通工作的障碍。爹娘田园生活是二女儿红英和赵梦吉补充生活打牙祭的家，也没办法，为了赵梦吉的前途，不是吗？必须当干部，不断的往上干才行。
从嘴上的节俭和付出终于获得了回报。赵梦吉进了党校学习，组织上重点培养对象，领导也欣赏他这样从大城市里到林业局发展的年轻人，现在成了储木场的调度。这可把红英高兴得忘乎所以，可娘似乎对她冷嘲热讽的，说她这个女儿心里从来不关心这个家，这个家是老赵家的大食堂。二女儿不愿意了，说大家也经常领着大姐夫蹭饭吃呀，可娘就是不提这个话题。人家大女婿李景山对大弟弟画画这方面确实发自内心的支持，他是一个爱才的人，自我吹嘘当代的曹操，现在给曹孟德平反了，确实曹操是个爱才如命的好皇帝，要不老曹家让老司马家给一锅端灭了门。也可能二女儿二女婿让吉林的爹给折腾的，缺少对大弟弟关爱，人家大姐夫给大弟弟弄来不少画画的耗材，这可是贵重的东西。李景山走南闯北的，但凡到一地儿，总想着红林画画用的东西。这个世界太微妙了，多子多孙的，一个家庭没有个十几口子人，都让邻居们笑话，走路都抬不起头来。娘和两个女儿又都同时怀孕了，这个时代见怪不怪的，爹娘女儿儿子们同时生孩子太正常不过了。中国的人口生生不息，华夏民族的传统就是生孩子，有了人就有了一切，每个大家庭都会出现一个救世主，或者说一人得道鸡犬升天的人物，可以说生孩子也是改变人生的一种方式。要是都能生个朱重八之类的人物，都成皇亲国戚了。生孩子太简单了，一点也不费劲，女人们越生越有生命活力，每个家庭都有太多太多魔幻色彩了。
红林最近总是处于一种梦幻或者说幻梦，是一种现实和虚幻的错觉之中，这是艺术引发的虚幻和想象力激情碰撞的梦境。
“这是我儿子，让他拜你为师，儿子，上海的大画家啊，给师傅跪下拜师。”
“老师好”
“对，叫我老师。”
“爹，我都跟画家学了好多年了，爹，你倒说话啊，爹，你怎么不说话啊？”
男人都有哈姆雷特丹麦老王的命运，太不甘心了，太不舍了，这是梦境，爹不说话了，张红林浑身是汗，如果他知道幽灵，知道幽灵的显现，确实家里大公鸡打鸣了，幽灵消失了，这是男人不甘的魔幻主义显现，原来红林的爹走了，和哈姆雷特走的方式相似。玉环骂张思睿是天底下最没良心的男人，没心没肺最自私最自利的男人了，太无情了，大风大浪都过来了。玉环心目中的姐夫，还没有报答他呢，这算什么呀，这算什么事儿啊？大姐玉佩和妹妹玉环搂在一起痛哭流泪。
玉环抱怨张思睿是一位胆小如鼠的男人，太没有担当了，这算什么？一点没有英雄的气概。投降主义，逃跑主义，给姐姐玉佩留下一大家子嗷嗷待哺的儿女们算什么？男人啊，临走也没放过姐姐的身子，肚子里的孩子还未出生就没有了爹，这简直成了玉环对姐夫的批斗会。又说张思睿是个混蛋，连黄玉民的一根毫毛都不如，弟弟是不学无术，至少黄玉民不让女人遭罪啊，都干的什么事儿啊？这是怒其不争，哀其不幸啊！心中的怒火，心中的苦楚。红花、红美、红旗、红利们倒是吓得不敢说话，三姨大骂爹，无情的大骂爹，兄弟姐妹们知道三姨是心疼黄玉佩，也是在担心孩子们失去爹的后果。没有爹是可怕的，想汉武帝的儿子刘据自杀后，太子儿子的命运，刘病已的命运，无论平民百姓还是皇族贵戚的，没有了父亲的爱和保护，不敢想象太可怕了。玉环的心声，何尝不是玉佩的歇斯底里的哭泣和呐喊呢？这个男人几乎剥夺了她一切的生命自由，如同一架生育机器，生啊，生啊，连最后他也不放过她的肚子。妹妹替姐姐哭诉是合情合理的。黄玉环又是快乐的，因为没有任何悲伤的哭泣的声音，甚至小女儿张红美也都静悄悄的，都麻木了，死亡反而是一种盛宴狂欢，活的太压抑了，太痛苦了，死亡反而是一种名正言顺的天地间的献祭。
死亡算什么，行尸走肉而已，最好他的灵魂投胎到娘儿仨的肚子里去，这就是大爱了，挚爱了，真正的最善的因果了，死亡简直是一场闹剧，像过年像庆典正在进行。
黄玉环是恨姐夫的，她想笑，他这不是和姐俩玩了一个游戏吗？好似禅林中坐卧的得道高僧，悄悄的静悄悄的方式圆寂了，成佛了，再也不用轮回之苦了，一下子到弥勒佛的未来世界了。她黄玉环想不到这么高的境界，她黄玉佩呢？其实只不过是个生孩子的本能肉欲工具而已。姐妹俩可是黄金山的宝贝儿，想一想从小在爹手里是掌上明珠，在娘手里是一对小棉袄，为什么到男人手里，特别姐姐成了生娃机器。男人太狠心，临走还给玉佩留个骨肉，生怕玉佩给其他男人再生个骨肉，她黄玉环想一想，又觉得这是天底下最无情的男人。姐妹俩搂在一起哭啊，不是为死鬼哭，那太不值了，死人并非痛苦，逝去并非不幸，是一种快乐的人间解脱。这个安安静静的，躺着的男人太自私了，他让活着的人受罪，自己干干净净的，如苍茫大地的皑皑白雪，一丝尘世的留恋都没有，它是陌生的存在，死也得选最恰当的时机，连死都要折腾折腾，毕竟死的越早越能享受到传统的孔孟孝道，孔孟的仪礼的仪规是最繁琐的，中国人骨子里还是留着孔孟礼仪孝道血液的礼仪之邦。
生活困难都要在死的仪式感面前让路，活人要为死人奉献。千百年来没变化的就是殡葬的仪式感了，依旧充满了魔幻色彩的存在，根本看不出来是个老百姓的葬礼，排场跟红楼梦似的，浩浩荡荡的。老子孩子们都来参加凑热闹，因为平时太孤寂了，没有活力。相反，这轰轰烈烈的仪式感如同魔幻主义的重现。
百尺衣带，头上也戴着白带子，随风而飘荡，纸牛纸马，还有纸人，各种稻草扎的糊细的艺术作品，如同马戏团的杂耍班子。大队人马隆重登场了，四人抬着牛马拉着的车子，都是纸糊的，稻草扎的，手艺人漂亮的技艺展现。纸灯笼，纸质的各种金钱财宝，黄澄澄银光闪闪的在阳光下，活着不富足到了阴曹地府得有钱。死是光荣的，一公里的队伍都是看热闹的，人们并非源于对死者的尊重和热爱，都是没事干凑热闹的。结婚都流行静悄悄的，但死必须惊天动地泣鬼神的。最提气的是珊瑚色的棺材了，成色十足，用直径十米的红松寿材制作的棺材，刷上了珊瑚色的油漆，光彩照人。这样的棺材是好多老人的梦想，一辈子的梦想就是死后能有一套好的寿材安葬这肉身，这是二女婿对他生前好处的回报。
大女婿是无情的，他本人的解释是出差了，无话可说。没人挑李景山的不是，缺一个人多一个人实际上一点意义都没有，这都是形式主义，轰轰烈烈，给整个林业局看的一场大戏。从大台子底下的风景如画的草庐出发，悲怆的奏鸣曲，棺材用大长钉子封的结结实实的，红旗和红利抢着和大哥争夺权利，二位弟弟有些红眼了。队伍抬着巨大的棺材，浩浩荡荡的，奔向远山，在远山的针叶林灵魂会永存。
远山的妙处，因为经过二次采伐了，远山上的针叶林现在刚刚成长为拳头大小直径，针叶林的成材至少也得几百年的时间，而且这远山山势陡峭，海拔又高，能葬在这里的生灵都是长了前后眼的灵魂，不用担心人类文明开始占地的问题，更不用担心活人跟死人抢地的忧虑了。这山林里肯定有很多很多的灵魂，开始仪式感十足的烧纸钱、纸牛、纸马、纸车、金银元宝、冥币全都烧的干干净净，浓烟滚滚，奔向天空，飘向天空祭祀给亡灵的地府用的金钱。
回到大台子下的田园茅庐里的庭院里，一片欢乐的气氛，什么都未发生，现在是活人的热热闹闹，吃饭喝酒的时间。阴阳八卦的先生们也该享受享受人间烟火的大餐，酒肆，尘世世俗了。
至少在玉环看来，这也算是姐姐对姐夫的大爱的一部分。在院子里，屋里屋外足足摆了三十多桌酒席，活人还得继续的为活着生存奋斗，不是吗？人们很快会忘掉远山里的魂灵。
只有张红林七天七夜处于一种错觉之中，他根本不相信爹已经不在了这个事实，还有三姨对爹的恶言相向，他也无法理解。舅舅黄玉民不知什么时候站在红林眼前拍了拍他的额头，“红林别难过了，这都是命啊，我想死忘记痛苦，偏偏死不了，苟且偷生呀。红林，你应该高兴，姐夫解脱了。女人们为什么对姐夫不满意，都是自私，男人太累了，你应该高兴起来才对。”