在集体禅修那一片祥和而宁静的氛围里，每个人都仿佛沉浸在了一个与世隔绝的世界当中。在这里，李明需要特别小心谨慎地对待彼此之间的空间关系，确保相互之间维持着恰到好处的距离。如此一来，每一排的成员们便能够自然而然地营造出一种既和谐又不会互相干扰的良好状态。
这样精心设计的座位排列方式，其意义可不仅仅在于表面上的秩序井然。实际上，它对于李明能否全心全意地投身到禅修活动中去起着举足轻重的作用。因为只有当周围环境安静祥和，人与人之间没有过多的纷扰和打扰时，李明才能够真正静下心来，深入探索自己内心深处那些平时被忙碌生活所掩盖住的角落。
就在此时，请李明一定要把全部的注意力都聚焦到自身的姿态上面来。首先，看看李明的背部，它应该如同高耸入云的松树一般笔直挺立，毫无弯曲之处；再瞧瞧李明的颈部，也要像那坚韧的松枝一样，稳稳地支撑起头部，展示出一种绝不屈服的坚毅气质。要知道，这样的姿势并不仅仅只是对身体外形的简单要求而已，它更是李明在漫长的禅修道路上最为关键的一块基石。
所以说，从现在开始直到整个禅修过程结束为止，衷心地期望李明可以自始至终都坚定不移地保持住这种端庄、稳重的姿势不变。相信只要做到了这一点，那么这个看似平凡无奇的姿势就会摇身一变，化作一座连接李明与内在自李明心灵深处的坚固桥梁，引领李明一步步走向那个充满宁静与平和的精神家园。
对于那些追求更高层次的禅修者而言，严谨或密集的禅修训练无疑是通向内心深处的必经之路。而在每个禅修时段伊始，先进行慈悲观准备，就如同一场心灵的洗礼，能为李明即将展开的禅修之旅奠定坚实的基础。这种适当的修习方式，能够帮助李明清理内心的种种障碍，如同拂去尘埃，让心灵之窗重新焕发光彩，使心趋于纯净、正面，从而更顺畅地迈向更深层次的专注境界，并收获经久不衰的禅修效果。
首先，让李明将目光聚焦。请李明从心底对自己生起无尽的慈悲，如同柔和的月光洒在静谧的湖面上，温暖而恬静。在心中默默地诵念：“愿李明远离敌意，在生活的波澜中，始终保持着内心的平和与宽容；愿李明解脱内心的苦痛，将那些困扰心灵的阴霾一一驱散；愿李明免于身体之苦，健健康康地走过人生的每一段旅程；愿李明永远处于快乐之中，如同沐浴在春日暖阳下的花朵，绽放出最灿烂的笑容。”让这份慈悲在李明的心田里生根发芽，充盈李明的每一个细胞。
当李明的心中已经充满了对自己的慈悲之后，那温暖的力量便会如潺潺流水般自然而然地流淌开来，此时，便是时候将这份慈悲延伸至他人了。对于初学者来说，在培养正确慈心的道路上，有一些需要特别注意的地方，为了避免无效的修习，李明应避免选择以下四种人作为开始的对象：非常亲近的人、死者、异性以及自己不喜欢的人或敌人。
李明可以选择一位自己所认识、与李明是同性别且深受李明尊敬的活人。闭上眼睛，在心中勾勒出对方的形象，回忆对方身上的善良与美好。想象他\/她对李明的种种帮助和关爱，那些温暖的瞬间如同点点星光，在李明的记忆中闪烁。当李明沉浸在对这些美好的回忆之中时，会更容易从心底生起对他人的慈心。然后，以最诚挚的慈心和由衷的善意，在心中默默地想着：“愿他远离敌意，在复杂的人际关系中保持内心的友善与和谐；愿他解脱内心的苦痛，寻得心灵的宁静与解脱；愿他免于身体之苦，享受健康幸福的生活；愿他永远处于快乐之中，笑容如阳光般灿烂。”
随着李明对慈心和专注的修习日益深入，当这份力量在李明的心中发展得更为强大、更为有力之时，李明可以进一步用同样的方式将慈心放射给身边的每一个人。先是亲密的朋友，他们陪伴李明度过了许多美好的时光，分享过李明的喜怒哀乐；再将慈心给予普通的人，那些在生活的长河中与李明擦肩而过的陌生人，他们也都在自己的世界里努力奋斗着；接着，把慈心送给那些李明曾经不喜欢的人，试着放下心中的偏见与怨恨，用慈悲的心去理解他们；最后，将这份无边的慈心毫无保留地放射给所有的众生。
值得一提的是，慈心的培养还有着更深层次的探索空间，不过在当前的准备阶段，这些内容或许就足以让李明在慈心的道路上稳步前行。
有时候，在慈悲观的基础上，李明还可以尝试加上或更换呼吸观。轻轻地闭上眼睛，仿佛与外界的喧嚣隔绝，在一片宁静之中，开始观察自己的呼吸。气息缓缓地吸入鼻腔，带着大自然的清新与生命的力量，然后缓缓地从口腔呼出，如同释放着内心的疲惫与烦恼。仔细地、用心地去感知呼吸的进与出，每一次气息的流动都如同一条灵动的丝线，在李明的身体里穿梭。无论气息是悠长还是短暂，李明都要努力清晰地感知，如同敏锐的猎人捕捉着大自然中最细微的声响。
持续地进行深呼吸，让每一次呼吸都像是一阵宁静的微风，轻轻拂过李明的心田，将内心的浮躁与杂念渐渐吹散。当李明的思绪开始安定下来，不再如脱缰的野马般四处狂奔，李明就可以开始培养“正知”的练习了。
首先，轻轻移动李明的一只手，无论是左手还是右手，都由李明当下最自然的感受来决定。另一只手则稳定地放在大腿或膝盖上，为身体提供一种稳定的支撑。将所要移动的手掌轻轻放在膝盖上，此时，上臂保持静止不动，就像一座稳固的桥梁，承载着身体与内心的连接。然后，逐渐、完全地觉察自己抬起前臂的每一个瞬间，感受手掌离开膝盖的细微触感，直到它变成握手状，并在那保持着一段短暂而珍贵的时间。在这个过程中，将李明的注意力高度集中在手掌和手指的感受上，去感知手指和手掌的触感，那细微的触感仿佛是生命与大地的接触，让李明们彼此相连；仔细体会手指的开合，每一个动作都蕴含着生命的奥秘。
随着练习的逐步进行，李明可以让手像灵动的舞者一样逐渐向上移动，同时伴随着手指的开合运动，仿佛在与空气中无形的精灵共舞。直到手接近李明的肩膀，然后再慢慢地向下移动，如同星辰在天空中划过一道优美的弧线。下移的同时，依然要持续进行手指的开合和短暂的停顿，每一个动作都要充满专注与觉察，直到手掌回到膝盖附近，然后再向上移动，开启新的一轮循环。重复此过程多次，在这不断地重复中，让身体与内心的连接更加紧密，让“正知”的种子在内心深处生根发芽。
需要特别强调的是，在整个过程中，李明的注意力要如同一束聚光灯，持续集中在这只手上，集中在手掌或手指上。不要让外界的干扰或是内心的杂念分散了李明的注意力，因为只有在高度的专注中，李明才能真正领悟到禅修的魅力。
至于练习的时间长度，只要时间允许，李明应尽可能地坚持下去。即使在这场与自李明的对话中，手的疲劳感开始悄然出现，如同一只调皮的小虫子，在李明的手臂上轻轻蠕动，李明仍应坚定地坚守在这场禅修之中，直到感受到强而明显的胸口刺痛感。这种刺痛感，是李明在禅修道路上的一种独特体验，它是李明身体与内心深度对话的信号。如果这种刺痛感并未如预期般出现，那么请不要着急，也不要停止练习，因为禅修是一个循序渐进的过程，每一刻的坚持都是在为内心的成长积累力量。即使刺痛感出现了，但并不明显或不够强烈，也不要因此而放松警惕，仍应继续练习。只有当这种刺痛感非常强烈时，才可缓缓停下手中的动作，然后将手放在大腿或膝盖上，让身体与大地重新建立连接，获得片刻的休憩。
在开始练习时，将注意力集中在手掌或手指尖上。初期，李明可能会感觉不到任何明显的变化，周围的一切仿佛都静止了，只有手掌或手指尖与外界的微弱联系。但请相信，只要李明有足够的耐心和坚持，就会逐渐感受到某些微妙的变化。例如，李明可能会感觉到手掌或手指开始发热，那温暖的感觉如同冬日里的暖阳，缓缓地蔓延开来；或者感觉到手指、手掌或手臂有一种轻微的颤动，如同触电般的颤动，那是一种来自身体深处的触动，是禅修与身体对话的独特方式。当觉知到任何一种感觉时，就将注意力持续集中在这种感觉上，不要让它在李明的思绪中稍纵即逝。
随着注意力的高度集中，这种感觉就如同潺潺的小溪，会越来越强烈，沿着手臂逐渐抵达胸口，在那里，李明会感受到一种特殊的感受生起。这或许是胸口紧绷，仿佛有一双无形的手在轻轻地挤压着李明的心房；或许是微微疼痛，如同心头掠过一片阴霾；又或许是眩晕，让李明在这一刻仿佛置身于一片迷雾之中。这种胸口刺痛的感受会迅速在胸中心进进出出，李明只需专注于这种感觉，即使他觉得可能有所不适，他也应尝试去体察，而不是中断。因为每一次的触碰，都是一次与内心的深度对谈；每一次的不适，都是对自李明的一次探寻与突破。
随着李明对这种感觉的关注加深，它似乎会从胸口逐渐移至背部，仿佛有一阵轻柔的风从背部升起，带着李明的情感和思绪，缓缓地流淌。那风温柔地拂过李明的身体，直至头顶，然后再到达前额的眉头间，从那里散发出去。每当李明观察到这种感受，他可能会感到头部疼痛，这是一种身体发出的信号，提醒李明在禅修的道路上正在经历着一场深刻的变革。但李明不应因此而停止注意力，因为每一次的疼痛都是成长的代价，都是李明与内心更加紧密相连的证明。
一些禅修者曾尝试过其他修持方法，也体验过这种胸口刺痛的感受，但并不知道其原因，最终在迷茫与困惑中放弃了继续练习。然而，对于那些有幸经历过这种胸口刺痛的修习者来说，他们无疑是幸运的。李明建议他们不要害怕，而应继续保持坚定的信念，将注意力集中在这种感觉上。
实际上，通过其他方式获得这种胸口刺痛感与李明采用移动手掌的方法所带来的感受并无二致。无论李明选择何种方法，最终都导向相同的体验。而这其中，决定因素在于正确的理解。李明需要在禅修的过程中，不断探索、思考，理解这种感受背后的深意，它不仅是对身体的觉察，更是对内心的深度洞察。而这种方法（移动手掌），更像是获得“正知”的一条捷径，它引领着李明踏上探索内心奥秘的旅程。
以放松的坐姿，有条不紊地专注于这个方法，对于此刻李明所感受到的一切，只需明晰地觉察并接纳它们。不要对它们进行评判，不要试图抗拒或逃避，因为这些都是李明内心真实的声音，是李明与宇宙之间最真实的对话。李明应放下对世间一切的执着，那些曾经让李明魂牵梦绕的功名利禄，如同过眼云烟，在时间的洪流中渐渐消散；那些让李明心生烦恼的恩怨情仇，也不过是李明内心投影出的幻影。无牵无挂，让自己的心像一片轻盈的羽毛，在微风中自由飘荡。
不让心追忆过去或憧憬未来，因为过去已成往事，无论曾经是欢笑还是泪水，都已成为记忆中的一部分，无法改变；未来还未到来，无论李明如何规划、如何想象，它都充满了不确定性。因此，此刻，作为一个修习者，李明必须全神贯注地觉察内心所经历的每一个瞬间，就像一位敏锐的摄影师，在生活的舞台上捕捉着每一个珍贵的画面。通过深入的内观智慧洞察，去发现那些隐藏在日常琐事之外的真理和智慧。
一次又一次，禅修者应这样持续练习。胸口中心的刺痛感受至关重要，当一个人能够清晰地觉察到这种感觉，并保持专注，这种感觉会愈加强烈，使禅修者对内观的敏感性和接纳性增强。这就像是一把钥匙，开启了李明内心深处那扇隐藏的门，让李明看到一个全新的世界。
在坐禅过程中，有时臀部会出现不适、麻痹或其他感受。这些感觉也可以作为专注的对象。禅修者应尽量观察这些感觉，越专注越好。无论它们是麻痹、灼热、刺痛等，李明越关注它们，这些感觉就会越强烈，但最终会逐渐消退。这就像是生活中的困难与挑战，当李明勇敢地面对它们，用心去感受它们的存在，它们就会在李明内心的力量下逐渐瓦解。
这些感觉可能会反复出现，与胸口传来的感觉相互交织，李明不应害怕，而应继续观察这些感觉。每一次的交织都是一次心灵的洗礼，让李明更加深入地了解自己。经过一段时间，李明会发现这种胸口的刺痛变得越来越明显，同时李明的敏感性和正知也会增强，他能觉察到当下的感受和自己的反应。所有从臀部传来的感觉以及从移动的手掌中传来的感觉都是一样的，它们都是李明内心世界的一扇窗户，透过它们，李明能看到自己内心最真实的样子。
如前所述，禅修者必须持续专注于此胸中的感觉，让这份专注成为李明禅修路上的明灯，照亮李明前行的方向。
除了坐姿，李明还可以用站姿、步行、躺卧，甚至在身体稍作小移动时进行禅修。禅修，不仅仅是一种身体姿势的摆放，更是一种生活态度，一种随时与内心对话的方式。每一个姿势和活动，都可以成为他修习禅定的工具，帮助他更好地探索内心的奥秘。
李明应接纳并享受每一种姿势和活动带来的感受，同时保持对当下的敏锐觉察。无论是站姿、步行、躺卧还是其他微小的动作，都是生活给予李明的礼物，让李明有机会从不同的角度去认识自己。
赤脚站立，让脚板平稳地接触地板，就像树根深深地扎根于大地，让李明感受到大地的坚实与温暖。保持身体直立，如同山峰般屹立不倒，展现出一种坚韧和不屈的精神。双手互握，将身心连接在一起，让李明更加专注于当下。
站立禅修的方法与坐着禅修的方法相同。当李明站着时，他也可以像坐禅时一样移动他的手，关注他的呼吸，注意他胸口刺痛的感觉或足底的感受，就像他坐着时所做的那样。站立禅修与坐着禅修的不同之处在于，坐着时是观察臀部接触的感觉，而李明站着的时候则是观察脚底接触的感觉。
当李明专注于脚底接触的感觉时，他可能会感到脚底发热、变硬、变紧、沉重、麻木或刺痛等，这些感受可能会从腿部上升到身体的其他部分，有时他可能会觉得失去了平衡、头晕或头痛等。尽管会有各种各样的感受出现，但李明不必害怕，他只需继续观察，如同在海浪中坚定前行的船只，不被外界的风浪所干扰。
当李明步行时，他的颈项和背部必须保持挺直，这不仅有助于保持身体的平衡和稳定，还能让气息在身体内更加顺畅地流动。脚底要与地板平行，让脚与大地建立更紧密的联系。眼光投在两米前的地板上，专注于眼前的道路，不要被周围的环境所分散注意力。
他需要仔细观察每一步脚底的感觉。提起、移动或接触，每一个动作都是李明与大地对话的方式。他只需要关注脚板或脚趾的感觉，让这种感觉充满李明的整个身心。走了一段时间后，李明会开始察觉到感觉。提起脚底时，他会感觉到略有粘粘的感觉，这是一种身体与大地之间的微妙联系，让李明感受到生命的活力在脚下流淌。
要有正念，不要东张西望，要觉知脚板以及李明所走的路。这样一来，李明会发现从脚底、腿部、膝盖、身体甚至头部都有许多感觉。每一个感觉都是李明内心的波动，是李明对生活的感受。尽量专注于观察每一步伐所产生的感觉，如同欣赏一幅绚丽多彩的画卷，品味其中的每一个细节。
行禅时，观察提脚、往前移脚及踏到地板的感觉，并体验“身触”的生灭。随着禅修的深入，李明会逐渐体验到“意触”以及其他效应。“意触”就像是内心的涟漪，它会扩散到李明意识的每一个角落，让李明更加深入地了解自己的内心世界。
很多人可能会认为禅修必须坐着进行，但尝试过行禅后，他们的坐禅会有所进步，而且他们的身体会更健康。这是因为行禅让李明动起来，让李明的身体和心灵在不同的状态下进行对话，达到一种更加平衡和和谐的状态。
为了更成功地练习行禅，李明在步行时必须保持脚底与地板平行，并在提起、移动及踏下时持续仔细观察脚底的感觉。当一个人已经熟练地掌握并理解行禅时，他对行禅会非常有用，行禅将成为他探索内心、修炼自李明的有力工具。
当李明移动时，他感到脚底有刺痛、麻或热的感觉向上移动到腿部，同时感到胸部紧闷、头部晕眩。然而，他无需为此感到担忧，因为这些感觉通常会自然地消失。而当这些感觉传到胸部中心时，产生一种刺痛的感觉，这是最好的现象。此时，他应停止步行，站立不动，持续专注于这种刺痛感。通过这种方式，他能够培养正知，对自身的感受和行为有更深入、更敏锐的觉知。