诸子百家散文（34）
10、《韩非子》
韩非的主要着作：
4）《定法》—1
原文：
问者曰：“申不害、公孙鞅，此二家之言，孰急于国？”
应之曰：“是不可程也。人不食十日则死，大寒之隆不衣亦死，谓之衣食孰急于人？则是不可一无也，皆养生之具也。今申不害言术而公孙鞅为法。术者，因任而授官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能者也：此人主之所执也。法者，宪令着于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也：此臣之所师也。君无术则弊于上，臣无法则乱于下，此不可一无，皆帝王之具也。”
问者曰：“徒术而无法，徒法而无术，其不可、何哉？”
对曰：“申不害，韩昭侯之佐也。韩者，晋之别国也。晋之故法未息，而韩之新法又生；先君之令未收，而后君之令又下。申不害不擅其法，不一其宪令，则奸多。故利在故法、前令则道之，利在于新法、后令则道之。故新相反，前后相悖，则申不害虽十使昭侯用术，而奸臣犹有所谲其辞矣。故托万乘之劲韩十七年，而不至于霸王者，虽用术于上，法不勤饰于官之患也。公孙鞅之治秦也：设告相坐而责其实，连什五而同其罪，赏厚而信，刑重而必。是以其民用力劳而不休，逐敌危而不却，故其国富而兵强；然而无术以知奸，则以其富强也资人臣而已矣。及孝公、商君死，惠王即位，秦法未败也，而张仪以秦殉韩、魏；惠王死，武王即位，甘茂以秦殉周；武王死，昭襄王即位，穰侯越韩、魏而东攻齐，五年而秦不益尺寸之地，乃成其陶邑之封；应侯攻韩八年，成其汝南之封。自是以来，诸用秦者，皆应、穰之类也。故战胜则大臣尊，益地也私封立，主无术以知奸也。商君虽十饰其法，人臣反用其资。故乘强之资数十年，而不至于帝王者，法虽勤饰于官，主无术于上之患也。”
问者曰：“主无申子之术，而官行商君之法，可乎？”
对曰：“申子未尽于法，商君未尽于术也。申子言：’治不踰官，虽知弗言。’ 治不踰官，谓之守职也可；知而弗言，是不谒过也。人主以一国目视，故视莫明焉；以一国耳听，故听莫聪焉。今知而弗言，则人主尚安假借矣？商君之法曰：’斩一首者爵一级，欲为官者为五十石之官；斩二首者爵二级，欲为官者为百石之官。’ 官爵之迁与斩首之功相称也。今有法曰：’斩首者令为医、匠，则屋不成而病不已。夫匠者手巧也，而医者齐药也，而以斩首之功为之，则不当其能。今治官者，智能也；而斩首者，勇力之所加也。以勇力之所加而治智能之官；是以斩首之功为医、匠也。故曰：二子之于法术，皆未尽善也。”
释义：
《定法》是对当时各国变法实践的经验总结。韩非认为，商鞅“徒法而无术”，申不害“徒术而无法”，都未能“尽善”，必须把“法”、“术”结合起来，“不可一无”。
所谓“法者，宪令着于官府，刑罚必于民心”，即公布统一的法令，使人们对赏罚有明确的认识。
所谓“术者，因任而授官，循名而责实”，即要善于识别和使用人材，加强对臣下的考核。
“法”是公开于臣民的，“术”则独用于国君。徒术而无法，臣下将无所守；徒法而无术，又不能济法之穷。
此韩非所以不满于申、商于一面的缘故。此篇虽以“定法”标题，实包括“论术”在内。
全篇用问答体，与其它各篇写作方法不同，足见他行文之善于变化。
注释：
1、问者：假设别人发问。
2、申不害：郑国人，以任术着称，韩昭侯用为相，内修政教，外应诸侯。公孙鞅：即商鞅，卫国人。
3、程：估计。
4、隆：极，盛，即顶点。
5、任：能。
6、责：求。
7、课：试。
8、宪令：法令。 着：编。
9、慎法：指守法的人。
10、奸令：指犯法的人。
11、师：遵循、学习。
12、徒：独、只有。
13、佐：辅佐。
14、别国：分出之国。 韩与赵、魏是晋之三家，后分晋自立为诸侯，故曰别国。
15、故法未息：旧法未废止。
16、先君：谓晋君。
17、后君：指韩君。
18、擅：掌握。
19、奸多：谓在这种混乱时期违法事件就多了。
20、道：由、从，作“称道”解亦通。
21、悖：背，乱。
22、谲：诈。
23、劲韩：犹言“强韩”。 十七年：按《史记?韩世家》，昭侯八年申子相韩，二十二年申子卒。这里多了三年。
24、饰：与“饬”通，修治。
25、告：即检举。 坐：坐罪。 不告奸者须同坐，告奸不实者须反坐。
26、连什伍：令民五家组成一伍，二伍组成一什（即后世保甲之法）。 同其罪：使什伍互相伺察，一家有了奸，九家共同告奸，若不告奸，十家连坐。“同”字又一说：当作“伺”，亦通。
27、商君死在惠王即位之后，这里放在前面，是为了行文的方便。
28、殉：牺牲。
29、穰侯：即魏冉，秦昭王时为宰相，昭王十六年封于穰，复益封于陶，冉欲越韩、魏，伐齐之刚寿，以广其陶邑。
30、应侯：即范睢。秦昭王二十八年封范于应，号为应侯。
31、十饰其法：极言修法次数之多。
32、乘：因依。
33、谒：告。 不谒过也：说不以臣下过失告于君。
34、假借：凭借的意思。
35、迁：升迁。 相称：相当。
36、今有法：假使出现下述之法。
37、不已：不愈。
38、齐：与“剂”通。 齐药：配合药方。
39、智能：智慧和才能。这里是指需要智慧和才能。