南北朝作家庾信的着作
《小园赋》
释义：
本篇是庾信被留北方，思归故乡而不能归，因而发为哀怨之辞。前半部分从小园落想，后半部分写故国之思，表面是写景赋物，实质是自悲身世之作。
文章迸发出作者强烈的故国之思和屈身事敌的悲愤心情，风格苍劲沉郁，有较高的艺术性，其缺点是用典堆砌和隐晦。
译文（参考）：
巢父在树枝上筑巢安居；壶公在一只空壶里容身。管宁终年盘坐在蔾床上55年，其床虽被他坐破穿洞仍可坐；嵇康打铁用的炉灶温暖助眠。
南阳人樊重建造的府第，门户相互连属；西汉人王根的住宅，赤墀、青琐，和皇宫里一样。他有几亩隐蔽的房子，空寂无人，能行夏冬两季的祭祀，可避风霜。
春秋时的齐大夫晏婴虽临近市场，但他不求早晚都能买到所需要的东西（以节俭力行着称）。晋朝的潘岳面向京城，有闲居之乐（闲居洛阳时作《闲居赋》）。
黄鹤机警，高鸣警告露滴声，不是有意想乘车；海鸟爰居在鲁国东门外停留三天，不是有情于钟鼓，而是为了躲避风灾。
（以上比喻西晋、北周把仕禄强加在自己头上，不是自己的本意。）
晋朝陆机兄弟吴亡迁居洛阳，同居于一套房子里；晋殷浩对外甥韩伯赏识，随其迁居外乡，难以分离；蜗角和蚊睫哪能容身呢。
（引陆机、殷浩羁旅他乡的事，来比自己流寓长安）
在地下室徘徊犹如凿坯（借用《淮南子?齐俗训》的典故：颜阖不愿做官凿屋壁潜走）。桐树间露水落下，柳树下风来了。
书名“玉杯”里写道一种用珠子做柱的琴。有馆名“棠梨”却无馆，有县名“酸枣”却无观气的台。疑得斜侧八九丈（约20多米），纵横几十步（约几十米），楡树柳树两三行，梨树百余株，
拔掉茂盛的野草才能见到葱，走完斜坡才能走上正路。蝉遇到覆蔽而不惊，野鸡没有网就不会害怕！园中的草木任其生长，不加修葺，就会枝条错乱交叉在一起。
园子很小，其中的山水好像覆一筐土、一杯水而成。把野猫藏在两个相连的洞窟里，为幼鹊建新巢。
细草连贯如珠子一般，好像铺了茵席，长长的蔓柄连着葫芦。可以止饿，可以栖息。（赞美贤者安贫乐道，庾信用以自比）
居室狭小倾侧不安，茅屋穿漏，屋檐低矮妨碍戴帽，门户低平齐眉高。（园小而居室也狭陋，房屋低矮。）
坐帐无鹤（说自己无仙术可归建业—南京），支床有龟（自己久住长安，时间之长犹如乌龟支撑床一样。）
鸟多闲暇到处飞，花随四时而开放。自己的心犹如历陵的枯木，因忧愁而头发白得像丝一样。与古人的畏夏日、悲秋者不同，自己一年四季心中只有畏悲而无乐趣。
一寸二寸的鱼，三竿两竿的竹子。青云覆荫在卜巫用的草丛上，金精生长在秋菊里。枣酸梨酢，山桃山李。半床都是落叶，满屋都是野花。
名为“野人之家”（从事农业生产的平民的家），是谓“愚公之谷”。（引用隐者故事以自比，表示无意于出仕做官。）
早就羡慕抽簪（散发——弃官不仕），想幽隐于深林里。虽有门却总是关闭着，没有水却沉沦了。（意为：自己虽显达，实则志在隐遁。）
年初（1～3月）扛锄相识，五月披着皮衣去找。向葛洪求问药性，访京房卜算灾变。
草没有忘却忧愁的意思，花没有长久欢乐的心情。（因为自己被留在长安，即景伤情，故园中的花草好似也带着忧愁之色。）
鸟为何而追逐酒，鱼为何而听琴？（意思是：自己如鱼鸟失去故性，非其所乐。）
加之南北方气候不同而时令相异，违背自己的生性。崔骃因不愿远到北方做官而损年（折寿，过早死在家里），吴质以年老为体弱由而不出仕做官。
为镇压宅神而（在家的四角）埋石，为镇压山中精怪而照镜（精怪就不敢走近人了）。在楚国做官的越人庄舄，病中思乡发着越国的语音，魏颗没有按照魏武子病重时所说，死后把其妾殉葬，而把她改嫁了。（意为：自己在北方因思念故国而忧愁不乐，得病以至昏乱）。
傍晚闲暇，老幼相携（意为：全家老小都在长安。）蓬头的王霸之子，椎髻的梁鸿之妻。焦麦两瓮，寒菜一畦。风吹得树摇动，天阴得云低沉。因仓空而雀噪，因妇懒而蟋蟀叫。（写家庭的天伦之乐）。
昔日草滥于吹嘘（意谓：自己本来没有才能而滥受禄位），籍文言来庆余（意为：自己在梁做官系凭先世之德）。
门有通德，（意为：他的祖父庾易为齐国徵士，如同汉时的郑玄，德高望重）。家承赐书（意为：我的父兄可与班彪父兄相比，是家传的书香门第）。
或陪你去观看玄武宫，去参见凤皇殿。在宣室里观看过国君受厘（加冕），在直庐作《长杨赋》。（以汉朝京都事物比喻自己过去在梁朝宫廷时的情状。）
会有山崩川竭（指548年的侯景之乱），冰碎瓦裂（指国家遭乱以后破碎不全），大盗潜移（指建业遭侯景之乱，梁元帝迁都江陵），长离永灭（指梁朝永远灭亡了）。
到西极的三危高山，登九折的艰难山路。荆轲有寒水之悲（入秦时在易水上悲歌不复还），苏武有秋风之别（还国时与李陵诗别，比喻自己因出使西魏而被留）。
关山则风月凄怆（伤离别），陇水则肝肠断绝（写自己在西魏时的乡关之思）。龟言此地之寒（自己想回江南，不愿如乌龟死在秦），鹤讶今年之雪（以寒雪和尧崩喻梁元帝被杀）。百龄倏忽（无望），年华已晚（不久）。
不雪雁门之踦（不能洗除不利的运数），先念鸿陆之远（要先考虑自己远征而不还）。非淮海可变（自己屈节事人，不像麻雀、野鸡入淮海而能够变化），非金丹能转（自伤不能如金丹之能转）。
不暴骨于龙门（自己不死在龙门——北方），终低头于马坂（就会遭受低头之屈辱）。谅天造昧昧（天道昧昧不可问），嗟生民浑浑（只得安于现状不识不知）！