柳宗元的作品
3）《种树郭橐驼传》—1
原文：
郭橐驼，不知始何名。病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。” 因舍其名，亦自谓橐驼云。其乡曰丰乐乡，在长安西。
驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。不抑耗其实而已，非有能早蕃之也。他植者则不然，根拳而土易。其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾；甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之。虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉？”
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰：｀官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。则与吾业者其亦有类乎？”
问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。” 传其事以为官戒。
释义：
本文作于805年（贞元二十一年），当时作者在长安，正在积极地投入王叔文集团的政治革新运动。
在这篇文章中，柳宗元把“养人”与“种树”相比较，将种树之道“移之官理”，指出施政者必须按照客观规律，顺应自然，适应人民生活的要求，才能使民众生活安定，否则就必然是骚扰人民，给人民造成危害。
译文（参考）：
题意：《郭橐驼种树传奇》
嘿，你知道郭橐驼不？这人啊，一开始叫啥名儿咱也不知道。他得了一种病，背驼得厉害，只能弯着腰走路，那模样啊，活脱脱像只骆驼，所以同乡的人都叫他“骆驼”。
郭橐驼听了，还挺高兴，说：“哎呀，这名字起得好啊！”干脆就把自己原来的名字给扔了，也自称起“骆驼”来。他住的地方叫丰乐乡，就在长安西边。
这郭橐驼啊，是种树的行家。长安那些有钱的老爷们儿，为了看风景、卖果子啥的，都争着抢着要把他请回家去。
你看他种的树，不管是移栽的还是用别的方法种的，没有一棵活不了的，而且长得又高又壮，果子结得又早又多。其他种树的人偷看模仿他，可就是没他种得好。
有人问他，他回答说：“我可没本事让树木长寿又多结果子，只是能顺着树木的天性让它自然生长罢了。种树的方法嘛，树根要舒展，培土要均匀，土要用原来的，捣土要结实。
都做好了，就别乱动别瞎想，种好后就别再管它了。种的时候要像对待孩子一样细心，种好后要像丢弃一样不管它，这样就能让树木顺着它的本性而自然生长。
所以我只是不妨碍它生长而已，并不是有本事让它长得又高又壮。我只是不抑制、不减少它结果而已，并不是有本事让它果实结得又早又多。
其他种树的人就不是这样了，树根蜷曲着，土也换了。他们培土的时候，不是多了就是少了。
还有和我相反的人，就是对树太溺爱了，担忧得太过分了，早上看晚上摸，刚离开又回头看；
更过分的是用指甲抠树皮来检验它是死是活，摇晃树根来观察它的疏密，这样树木的天性就一天天丧失了。
虽然说是爱它，其实是害它。虽然说是担忧它，其实是仇视它，所以他们都不如我啊。我又有什么特殊的本事呢？”
有人问：“把你种树的方法，用到当官治理上，行不？” 橐驼回答道：“我就会种树，当官治理，那不是我的本业。”
“不过我在乡下，看到当官的老是发号施令，好像很关心百姓，可最后却给百姓带来灾祸。”
“每天早晚，当官的就来喊：‘官府让你们赶紧种地，鼓励你们种树，督促你们收获，早点煮茧抽丝，早点织布，养育好你们的小孩，喂好你们的鸡和猪。’ ”
“敲鼓让你们集合，敲梆子叫你们过来。我们小老百姓为招待官吏连吃饭都没有功夫，又怎么能使我们人口兴旺，生活安定呢？”
“搞得我们又困苦又疲乏。（上述官吏治民的情况）跟我那些种树的同行不是相类似吗？”
问的人笑着说：“这不是很好吗！我问种树的方法，却得到了治理百姓的方法。” 就把这件事传出去，给当官的做个警示吧。