金色的阳光顺着木屋的缝隙照进来，赵满借着清晨的阳光，翻阅着这本几十年前的笔记本。
这本笔记写得很杂也很细，每天都会记录很多数据，这些数据是这里某些机关、建筑的数据，赵满不是太懂，只能暂时先放在一边。
笔记本的主人叫千山月，是个喝过洋墨水的“摩登女”，精通各种机关，大学时学的建筑。
她在笔记中画了很多的图纸，基本上都是关于这个水下建筑的，这对赵满来说，简直是天降福音。
在这本笔记中，很多事情都有了答案。
这个大湖，并不是一直存在，每过三个月，它会“消失”一次，湖水会被倒灌入与湖底相连的另一个地方。
再等半个月后，湖水会重新被“还”回来。
还有湖中那些“土台子”，就像之前他领教过的那样，的确是剑阵。
但剑阵之下，那些隐藏在水中，能够轻松剁掉人头颅的丝线，则是由一种名为“千丝网”的机关牵引。
“千丝网”这个机关，有些像电脑中的病毒查杀系统。每过一段时间，它会自行运转一次。它的网很密，每运作一次，就相当于自行查杀湖中的活物一次。
如果不是有那把同样出自白家的短剑，他想从湖底出来，只怕还要费很大一番功夫。
千山月负责了千丝网的督造，笔记中记载了很多数据。
除了千丝网，千山月还负责了湖底工程的修缮。这一部分，千山月并没有说得太清楚，依旧是记录数据，然后画图纸。
又在后面写了了一些，宋代建筑与如今建筑之间的差距，还有木头如何在水下防止朽坏的办法。
可以推算出，她负责修缮改建的，应该是一处宋代的建筑。
从她画的那些图纸中，可以看到一些建筑内的情况。如果真的能进入其中，这些或许会用得上。
除了这些，千山月还会在笔记中记一些很奇怪的话。
比如“按照庄子的思想，人类应该回归原始社会，但原始社会的人难道就一定比现在的人过得差吗？”
又或者是“人类的社会制度自诞生起，上层管理者是不是就开始享受对下层普通人类的剥削？
剥夺他们的劳动所得，也剥夺他们的知情权、选择权，控制他们的人生，让他们按照自己的想法生活？”
赵满看到这里的时候，皱了皱眉，有些看不懂千山月究竟要表达什么。
但笔记写到这里，已经全部写完了。
赵满又往背后翻了好几页，后面有一篇倒着写得日记，或者更像一篇绝笔。
1960年5月12日，晴。
我不知道我还能活多久，但我知道，我很可能走不出秦岭了。
我不知道我的笔记能不能被人看到，但有些事情，我需要将它记录下来。
传说天和地在很久以前是连接在一起的，最初的时候，人和神住在一起，共同享有这片天地。
后来，颛顼帝斩断连接天地的建木，人和神正式分开。
我想说，这不是传说，这是真实发生过的历史！
天梯被斩断，普通人不再被当做蝼蚁，但修行者的道路一样被斩断，再没有成仙的可能。
大地上灵气开始断绝，灾难频发。
颛顼帝子孙大禹铸九鼎，定山河，命族人守护“山河鼎”，人类文明得以发展，普通人或聚为城邦，或散落山野，不再为“神”所苦。
然而我辈修行之人，因为灵气日渐减少，到了秦时，已经已经没有门派之说。到了唐时，修者已经跨不过元婴。
到了宋时，先祖白筠不满白族族规，出秦岭，寻生路。
白族作为“山河鼎”的守护者，有一些族规在今天看来，已经到了反人类的地步。
他们不允许修行者出现“家庭”这种社会单位，每一个白族的孩子降生，会被要求测灵根，有灵根的放在一起教养，没有灵根的单独放在另一边教养。
他们将有灵根的孩子教养为“神”，要他们断情绝欲，为“山河鼎”，为“苍生”奉献一生，直至不得不奉献出他们的生命。
他们将没有灵根的孩子培养为“侠”，何为“侠”？
在白族的观念中，天地无道，“侠”为此生。“侠”需要辅助“神”，完成救世的任务。
但我更愿称他们为“工”，就像蚂蚁族群中的工蚁一样，用他们漫长的几百年寿命，对这片土地修修补补。
没有家庭的存在，白族的人天生感情淡漠。又为了保证灵根与血脉的纯正，白族常常近亲结婚。
白族的基因很优秀，不知道是不是这个原因，所以哪怕近亲结婚，白族也很少出现畸形儿，但白族的人，总是有着超乎常人的病态执着欲。
白族像是神秘的秦岭中，高贵神秘的“神”，他们掌握着这块土地上所有的一切，哪怕是蚂蚁的迁徙，都要按照他们的计划来。
白族守着神器“山河鼎”，不用像外面的修行者一般向天地渴求那一点灵气，但他们对成仙并不执着，反而对于自身“守护者”的身份执着了几千年。
白族有着其他修行者难以企及的功法，但是每一个修行到“化神”的修行者，都会被白族发配到“世界的边缘”，我将其理解为“异空间”。
我们眼睛看到的，并不是这个世界的全貌，除了长、宽、高所表现出来的三维空间外，还有其他的空间存在。
这些空间或卷曲，或舒展，与我们的空间相连。空间中有很多危险、诡异的存在。
白族最高深的剑典《太虚剑典》中有一层剑法叫做“堙灭”，就是用自身对“剑”的领悟，划开与现实相连的“异空间”，从而达成为敌人送葬的目的。
先祖白筠不甘心自己的结局如此，并且她认为，“山河鼎”是钉在地星龙脉上的钉子，是阻止地星真正发展的源头。
人族是有灵根的种族，灵气的存在并不会阻碍人类的发展，反而能让人族生活得更好。
修行者有移山倒海之能，经过灵气润泽后的人族，将不会再惧怕干旱、洪涝、飞蝗、鼠疫等等一系列灭顶之灾。
修行者追寻大道，凡人在修行者的庇护下，也可以安居乐业。
于是先祖走出了秦岭，建立了千家。千家的存在，是为了证明，白族信奉千年的信念，是错误的。
人和神，可以共存。
说完千家与白家的矛盾，我再来说一下我与白家的矛盾。
我之所以断定我不能活着走出秦岭，是因为我的家族做了一件天大的错事。
家族中某些处在顶端的人，出于某种我不知道的目的，联合倭寇，对白族进行了惨无人道的灭族残杀。
他们或许觉得自己这次行动不会成功，甚至给这次行动取名叫“蹬鹰行动”。
兔子蹬鹰，尚有一搏。
他们认为自己是弱者，只有放手一搏，才有一线生机，所以联合了当时臭名昭着的倭寇。
但是他们自己没想到，他们成功了。
白族被不知名的原因消耗殆尽，族中只余老弱，一夜之间，被千家屠灭。
但是他们也失败了，白族还有人活着。
千家之所以发现这件事，是因为白族守护的地方，那些机关、阵法都还在正常运转，也就是说，它们的主人还在。
这是我与白族的矛盾，在我不知情的情况下结下的，无解的仇恨。
一个家族、一个社会，上层的决策者是不是天生享有对下层成员的剥削、隐瞒、愚弄权力？
然而我甚至不能抱怨，因为我所处的环境，我的家族，给了我胜过这个世界百分之九十普通人良好教育、优渥生活、美好未来。
在金台玉殿中被蒙着眼睛做大小姐？
还是坐在泥潭中看明月高悬？
我似乎都没有选择的权力。
当那个如冰雪冷然的女人找到我时，我隐约感觉到了自己大限将至。她是白族的人，我知道，我的家族与她的家族之间，有用血泪筑起来的仇恨。
但我还是选择了跟她走，我并非被她许诺的“共享神器”所吸引。
只是新的国家才刚刚建立，我的同胞刚从麻木不仁中长出新的脊梁，炮火刚刚在华夏大地上熄灭。
如果白族守护的“山河鼎”在此时出现了问题，那刚刚站起来的国家，或许会收到更深的打击。
在这一刻，我似乎共情了先祖颛顼帝的选择。
明知是末路上的最后一舞，仍旧义无反顾。
因为我的身后，是饱受苦难，刚刚有一点希望降临的同胞。
千家与白族从先祖白筠起，便理念不合。
但在这一刻，我选择背叛千家的理念，用毕生所学，帮助白族守护“山河鼎”的存在。
看到这本笔记的人，你应该是一个修行者。如果你想毁了“山河鼎”，我有几条建议，希望你能听进去。
做事要缓，事缓则圆。
功德需修，“山河鼎”凝聚人族气运，擅自毁坏，是万劫不复之灾。
莫要断了普通人的活路，修行者希望向上，但普通人也有活下去的权力。
最后，白族需斩。这一族占尽天恩，享有“神”一样的能力，行使“神”才拥有的独断专行，摆弄苍生的权力。
若不斩白族，我辈修行众人，永无出头之日！
赵满：“……”
艹！
摆弄苍生个屁！
这位千小姐就算没活到华夏拥有“邱小姐”，总听过“胖子”和“小男孩”吧？
这种外科手术，轻轻往白族所在的地方一种，整个白族瞬间不复存在。
盛世之时，华夏上就过月球，并且已经在月球上建立基地，安装核武。整个世界，都在这些核武的射程范围内。
海洋上，十三艘航母一字排开，陆地上，重装合成旅不多，也就49个而已。
美丽国的华夏威胁论深入民心，他们“好莱坞”的科幻大片中，华夏已经连续当了二十多年的究极大反派了。
在乱世到来前最后一年，天文局声称已经在太空中观测到了另一颗有生命的星球。
这么逆天，谁能摆弄啊？政府不反过来摆弄他，都已经是白族几千年积德保佑了。
现在政府表现得对华夏各个地区失去控制力，赵满都怀疑这是在作假，上面争权夺利是有，但是一旦有一个能镇压全局的人出现，政府应该不会变现得这么软弱才对。
他甚至怀疑，上面是不是在憋着什么坏。
不过看过这篇笔记，对于李无极所说的，白族在其他修行者心目中所谓“反派”的地位，多少有了一些了解。
白族把持“山河鼎”，阻止灵力回归，这本身挡了所有修行者的路。
但是对于普通人来说，一个安定的，可以发展自身科技的环境，远比跟修行者，甚至修行大乘，成了“仙”的人生活在同一个空间维度中，安全很多。
至少不会有修行之人一怒，一城飞火湮灭的事情存在。
这本身是两个不同观念的冲突，没有谁对谁对，也没有一方要给另一方让路的说法。
白族这种观念，有的白族人自己都不认同，这本身就是极致压抑人性、克制自身欲望、甚至是背叛自身所处阶级的一种行为。
但是白族一坚持就是几千年，并且在这几千年的时间中，将所有反对的声音，全都压下去。
这就很强大了。
千家在面对白族时，既有“照世灯”中所见灭族之祸的恐惧，又有绝地反击的悲愤，跟倭寇联合灭白族，好像是他们不多的选项之一。
他们甚至不觉得自己会成功，还给自己的行动取了一个“蹬鹰计划”的代号，也真是可笑又可悲。
赵满将千山月笔记中所画的图纸撕下来，合上这本笔记，像是合上千山月矛盾又无奈的一生。