《坚嘢同流嘢》（粤语诗）
文\/树科
白话噈鸟语？粤人唔正统？
嘻嘻，笑唔屎我……
鸟语，唐宋官话
粤人：广府，客家，潮汕
嘟喺源嚟中原嘅后裔……
哈哈，睇我着拖鞋噈穷鬼？
对眼专望人下边
做乜嘢唔睇睇：
我昂头挺胸八字脚行路
哼！你到底知唔知
话你知，呢个系秦始皇嘅架步！
《树科诗笺》2025.3.9.粤北韶城沙湖畔
《方言的史诗》
——论《坚嘢同流嘢》的语言革命与文化抗争?
文\/阿蛋
在当代诗歌的版图中，树科的《坚嘢同流嘢》犹如一颗闪耀的方言明珠，以极具冲击力的粤语表达，打破了传统诗歌语言的桎梏，掀起一场关于语言正统性与文化身份认同的深刻讨论。这首诗以戏谑之姿、铿锵之语，在短短数行中构建起一个庞大的文化论述场域，既是对粤语文化的深情礼赞，也是对语言霸权的有力反抗。?
一、粤语入诗：语言的突围与重构?
诗歌开篇以质问 “白话噈鸟语？粤人唔正统？” 直入主题，犹如一记重锤，敲碎了长久以来围绕粤语产生的偏见与误解。这里的 “白话” 即粤语，而 “鸟语” 则是部分人对粤语带有歧视性的称呼。诗人以反问句式起笔，瞬间抓住读者的注意力，将矛盾与争议直接抛到台前。这种直白且充满火药味的表达，在传统诗歌含蓄委婉的美学范式中显得极为另类，却也正体现了诗人敢于突破常规的勇气。?
粤语作为一种方言，长期以来被排除在正统文学语言之外。然而在《坚嘢同流嘢》中，树科大胆地运用粤语俚语、俗语，如 “噈”“唔”“嘟” 等，让诗歌充满浓郁的生活气息与地域特色。这种语言的选择并非简单的猎奇，而是一种有意识的文化抗争。正如赵元任在《现代吴语的研究》中指出，方言是地域文化的活化石，承载着独特的历史记忆与民俗风情。粤语中保留了大量古汉语的词汇与语法结构，其本身就是一座语言的宝库。诗人通过将粤语引入诗歌，实际上是在进行一场语言的突围，试图打破普通话对诗歌创作的垄断，重构诗歌语言的多元格局。?
“鸟语，唐宋官话” 一句更是石破天惊，颠覆了人们对粤语的固有认知。历史语言学研究表明，粤语在语音、词汇和语法上保留了大量唐宋时期汉语的特征。例如，粤语中的入声字完整地保留了古汉语 “平上去入” 四声体系，而在普通话中，入声字已基本消失。此外，粤语中许多词汇如 “食”“行”“饮” 等，都与古代汉语一脉相承。诗人此句，实则是站在历史的高度，为粤语正名，指出其并非 “鸟语”，而是正统的唐宋官话的后裔，有力地回击了 “粤人唔正统” 的偏见。?
二、文化溯源：粤人的中原血脉与身份认同?
诗中 “粤人：广府，客家，潮汕，嘟喺源嚟中原嘅后裔” 进一步展开了对粤人文化根源的探寻。广东地区主要由广府、客家、潮汕三大民系组成，尽管他们在语言、风俗上存在差异，但追根溯源，都与中原地区有着千丝万缕的联系。历史上，由于战乱、灾荒等原因，中原汉人多次大规模南迁，其中相当一部分人在广东地区定居下来，将中原文化与当地文化相融合，形成了独特的岭南文化。?
这种文化溯源在诗歌中具有重要意义。它不仅为粤语的正统性提供了历史依据，更构建起粤人的身份认同。正如费孝通在《乡土中国》中所说，“文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验”。粤人对中原文化根源的追溯，实则是在寻找文化认同的根基，强化自身的文化归属感。在全球化与城市化的浪潮下，地域文化面临着被同质化的危机，树科通过诗歌强调粤人的中原血脉，是对地域文化的守护，也是对文化多元性的坚守。?
从文学传统来看，这种对文化根源的探寻与古代文人的 “寻根” 意识一脉相承。例如，唐代诗人柳宗元被贬柳州后，深入了解当地文化，写下了许多反映岭南风土人情的作品，在一定程度上促进了中原文化与岭南文化的交流。而树科的《坚嘢同流嘢》则是在当代语境下，以方言诗歌的形式，重新审视和书写粤人的文化历史，赋予了 “寻根” 新的时代内涵。?
三、形象塑造：昂首挺胸的粤人精神图腾?
诗歌后半部分通过生动的形象描写，进一步展现了粤人的精神风貌。“哈哈，睇我着拖鞋噈穷鬼？对眼专望人下边，做乜嘢唔睇睇：我昂头挺胸八字脚行路”，诗人以幽默诙谐的笔调，回应了外界对粤人的刻板印象。在一些人的认知中，穿拖鞋似乎成为了 “穷鬼” 的标志，这种以貌取人的偏见，在诗中遭到了有力的嘲讽。?
诗人塑造的 “昂头挺胸八字脚行路” 的形象，极具视觉冲击力。这种姿态不仅展现了粤人的自信与豪迈，更象征着一种不屈不挠的精神。八字脚行路在粤语文化中，常被视为一种洒脱、自在的象征，它打破了传统审美中对 “端庄”“文雅” 的单一追求，展现出独特的地域文化审美。正如岭南建筑不拘一格的风格，粤人的这种精神姿态同样体现了岭南文化开放、包容、务实的特点。?
“哼！你到底知唔知，话你知，呢个系秦始皇嘅架步！” 此句将粤人的精神与秦始皇联系起来，看似突兀，实则蕴含深意。秦始皇统一六国，建立起中国历史上第一个大一统王朝，其雄才大略、霸气十足的形象早已深入人心。诗人将粤人的走路姿态与秦始皇相类比，意在强调粤人身上具有的开拓精神与王者之气。历史上，粤人勇于开拓，无论是下南洋经商，还是在近代中国的革命与建设中，都发挥了重要作用。这种开拓精神，与秦始皇的进取精神一脉相承，树科通过这一巧妙的联想，将粤人的精神提升到了一个新的高度。?
四、诗歌的艺术张力与时代价值?
从艺术手法上看，《坚嘢同流嘢》巧妙地运用了对比、反问、夸张等修辞手法，增强了诗歌的艺术张力。如开篇的反问与结尾的强调形成呼应，使诗歌的观点更加鲜明；将外界的偏见与粤人的真实形象进行对比，突出了矛盾冲突；“秦始皇嘅架步” 的夸张表述，则增添了诗歌的趣味性与感染力。这些手法的运用，使得诗歌在表达严肃主题的同时，不失生动活泼，易于读者接受。?
在当代社会，语言的统一与文化的多元始终是一对矛盾。一方面，普通话的推广对于促进交流、维护国家统一具有重要意义；另一方面，方言的保护与传承对于文化多样性的保持同样不可或缺。树科的《坚嘢同流嘢》正是在这样的背景下应运而生，它以诗歌的形式，为方言文化发声，呼吁人们重视方言所承载的文化价值。这首诗不仅具有文学价值，更具有重要的社会价值，它提醒我们，在追求语言统一的同时，不应忽视方言文化的独特魅力，每一种方言都是人类文化宝库中不可或缺的一部分。?
综上所述，《坚嘢同流嘢》以其独特的方言表达、深刻的文化内涵、鲜明的形象塑造和强烈的艺术张力，成为当代方言诗歌中的佳作。它不仅是对粤语文化的一次深情告白，更是对语言霸权与文化偏见的有力挑战。在全球化与城市化的浪潮中，这样的诗歌犹如一盏明灯，照亮了地域文化传承与发展的道路，也为我们思考语言、文化与身份认同等问题提供了新的视角。