《我同我讲啲嘢》（粤语诗）
文\/树科
我冇眼睇，话知佢噈系我
佢嘟喺话知我噈系佢……
天圆地方，我哋嚟咗
好大嘅宇宙，好多嘅你我
大嘅噈有冇，多嘅噈佢我
大多嘅佢我，喺无限度纠缠共振……
我同我？话知佢啦
三唔识七，九唔搭八！
《树科诗笺》2025.3.15.粤北韶城沙湖畔
《镜像与回响》
——论《我同我讲啲嘢》的语言哲学与存在诗学
文\/阿蛋
在当代诗歌创作日益走向多元与碎片化的语境下，树科的粤语诗《我同我讲啲嘢》犹如一枚投向平静湖面的石子，以独特的方言质地与深邃的哲学思辨，激荡起关于自我认知与存在本质的涟漪。这首诗摒弃了传统诗歌对修辞与意象的过度铺陈，以近乎口语化的粤语对白，构建起一个充满张力的话语场域，在看似随意的言说中，暗藏着对自我与他者、个体与宇宙关系的深刻叩问。
一、方言诗学：语言的在地性与精神的超越性
粤语作为汉语方言体系中极具特色的一支，承载着岭南地区独特的文化记忆与集体无意识。在《我同我讲啲嘢》中，诗人刻意使用 “冇眼睇”“话知佢”“噈系” 等极具粤语特色的词汇与语法结构，使诗歌呈现出鲜明的地域标识。这种语言选择绝非简单的猎奇或对本土文化的符号化展示，而是一种对语言本质力量的深刻挖掘。正如本雅明在《译者的任务》中所言：“语言之间的互补性并非存在于单个词语或句子之中，而是存在于语言总体性的观念里。” 粤语独特的发音节奏与语法逻辑，为诗歌注入了一种鲜活的生命力，使其在语言层面就与普通话诗歌形成了鲜明的区隔。
方言的使用在诗歌中创造了一种 “陌生化” 的审美效果。对于非粤语读者而言，这些陌生的词汇与句式构成了理解诗歌的第一道屏障，但正是这道屏障，促使读者以更主动的姿态去解码诗歌的意义。这种解码过程本身，就成为了诗歌审美体验的重要组成部分。同时，方言的在地性与诗歌所探讨的普世性主题 —— 自我认知、存在本质 —— 形成了强烈的张力。地域性的语言外壳包裹着超越地域的精神内核，使诗歌在语言的特殊性中抵达了意义的普遍性。
二、自我的多重镜像：悖论式的言说与存在困境
诗歌开篇 “我冇眼睇，话知佢噈系我 \/ 佢嘟喺话知我噈系佢”，以一种充满矛盾与困惑的语气，抛出了关于自我认知的核心命题。“我” 与 “佢” 的相互指认，构建起一个自我镜像的闭环系统。这里的 “我” 与 “佢” 并非简单的主客对立，而是同一存在的不同面向。正如庄子在《齐物论》中所言：“非彼无我，非我无所取。” 自我的存在需要通过他者的镜像来确认，而他者的镜像又反过来塑造了自我的认知。
“三唔识七，九唔搭八” 这句极具粤语特色的俗语，进一步强化了自我认知的混乱与荒诞。在现代社会的原子化生存状态下，个体常常陷入自我认同的危机。“我” 与 “我” 之间的对话充满了疏离与错位，看似亲密的自我对话，实则是对自我存在的质疑与否定。这种悖论式的言说，揭示了现代人在精神层面的孤独与困境。
三、宇宙视野下的个体：微观与宏观的共振
诗歌从自我的微观层面转向宇宙的宏观层面，“天圆地方，我哋嚟咗 \/ 好大嘅宇宙，好多嘅你我”，这种空间维度的转换，使诗歌的意境得到了极大的拓展。“天圆地方” 这一古老的宇宙观与现代科学中的宇宙认知形成了奇妙的对话，在时空的交错中，个体的存在显得既渺小又独特。
“大嘅噈有冇，多嘅噈佢我 \/ 大多嘅佢我，喺无限度纠缠共振”，诗人以简洁而有力的语言，描绘了个体在宇宙中的存在状态。在浩瀚的宇宙中，每个个体都是微不足道的尘埃，但无数个体的汇聚又构成了宇宙的整体。这种微观与宏观的辩证关系，让人联想到莱布尼茨的 “单子论”，每个单子都是独立的个体，但又通过 “前定和谐” 与其他单子相互关联。在诗歌中，“佢我” 的 “纠缠共振”，正是对这种普遍联系的诗意表达。
四、诗性智慧与哲学思辨的交融
《我同我讲啲嘢》的独特之处在于，它将诗性智慧与哲学思辨完美地融合在一起。诗歌没有采用传统的哲学论证方式，而是通过意象、隐喻与口语化的表达，引导读者去体悟存在的本质。这种诗性的言说方式，更接近古希腊哲学家赫拉克利特的箴言式写作，以简洁而富有张力的语言，蕴含着深刻的哲理。
在诗歌的结尾，“我同我？话知佢啦”，这种看似无奈的放弃，实则是一种智慧的超脱。面对自我认知的困境与宇宙存在的奥秘，诗人选择以一种豁达的态度来接纳这种不确定性。这种态度与东方哲学中的 “无为” 思想不谋而合，在承认人类认知局限性的同时，展现出一种超越性的精神境界。
五、结语：诗歌的永恒追问
《我同我讲啲嘢》以其独特的粤语诗学、深刻的哲学思辨与鲜活的诗性表达，为当代诗歌创作提供了一个极具启发性的样本。在这首诗中，我们看到了方言作为诗歌语言的无限可能性，也看到了诗歌在探索人类存在本质方面的独特价值。诗歌的魅力或许就在于此，它以感性的方式触及理性的边界，在语言的有限性中追求意义的无限性。当我们反复品读这首诗时，不仅能感受到语言的韵律之美，更能在字里行间听到诗人对自我、对宇宙、对存在的永恒追问。