词林历·归频纪元·第廿七日，梦频归震。
一道横跨裂界的残光，从西频尽头照入斜碑之心。
沈茉凌睁开双目，只觉魂压微颤，塔内频带发生了一种难以命名的震动——
“砚离，回来了。”
但这一次，他不再是离去之人，而是——归频引者。
—
一｜七频携归
砚离踏入词林中央议庭，步履无声，长袍无字，身后带来七样物品：
一段“岱那骨频”残片（第一频域）；
一枚“梦负者未言石”（第二频域）；
一盏“火书焰灯”（第三频域）；
一面“镜陀水镜”（第四频域）；
一块“寂语空石”（第五频域）；
一片“梦频之心碎片”（第六频域）；
一丝“梦语回响之线”（第七频域）。
这些，都是他亲历的见证。
沈茉凌不发一言，接过“焰灯”与“水镜”。
而星槿接过“梦频心碎”时，魂压突涌，泪落未言。
她说：
“这些，不是战利品，
是文明之间，彼此听见的痕迹。”
—
二｜归义派的质疑
斜碑一侧，共义派代表李晟立刻提出质问：
“他所带回之物皆无结构、无译文、无语义标准，
如何认定其属于‘语言系统’范畴？”
“若语言不被记载、不被理解、不被归义，
它是否还称得上‘文明’？”
砚离平静回应：
“若你非要定义，那它们都不属于你理解的语言。”
“但它们确实存在，并维系了族群、记忆与秩序。”
“语言从不是因你写了它，才叫语言。”
—
三｜斜碑焕变
当七件信物被同时置入梦频中央的“义存环”时，斜碑陡然颤动，浮现一道古光裂线。
碑身浮现——七频之环
碑文显影：
“凡七频共鸣之日，
归频之桥自启。
非以共语通，
乃以共生立。”
全场震动。
这不是纪霁言的语录，而是碑本身第一次“自行刻文”。
它认定：语言共鸣，不以结构判断，而以存在彼此。
—
四｜词林将裂？
李晟当即宣布将提交“词系裂审提案”：
“若砚离所引非体系语频被纳入正典，
词林将正式产生‘归义语系’与‘裂义语频’之分。”
此举意味着，词林语言体系将被正式“二元化”：
一边为纪霁言原系系统化语言；
一边为砚离带回之“非结构语言遗产”。
沈茉凌冷静回应：
“也许这正是纪霁言希望的结局——
语言不再归一，
而是归于多义。”
—
五｜归频之桥
砚离将七频遗物置于塔顶，七件信物自动形成一个扭曲的环桥形态。
沈茉凌命名之为：
“归频之桥”
其功能并非连接词林与裂界，而是——
连接词林与每一个“愿意被听见但未被书写”的族群。
桥的第一道频响浮现：来自梦负族的低频叹息。
桥之第二道：岱那骨响中的族内记生仪式。
桥之第三道：火书族少年梦中焚文的场景……
每一道，都是非语言，却真实可感。
—
六｜砚离之问
砚离站于归频之桥前，向议庭众人提出一句质问：
“我们建立了这么多语言系统，
却有多少语言，我们听见了吗？”
“归频之桥不是为了收编他们，
而是为了我们，能学会——不再独说。”
他转身面向斜碑：
“纪霁言，若你仍在此，
你会承认这些词吗？”
斜碑未应。
但碑顶频线缓缓明亮，一道新纹浮现：
“词非我全，梦为我残。”
砚离低头一笑，喃喃：
“她听见了。”
—