第59回：迁徙城四圣筑根基 不周山残图引天雷上
第一节：四圣镇鼎 灵核立基定乾坤
却说建安二十七年，四圣会于中原旧址，欲筑迁徙之城以安黎庶。这四圣非是别个：乃卧龙诸葛亮、凤雏庞统、王佐荀彧、美周郎周瑜。四人皆怀经天纬地之才，曩昔各为其主争霸天下，今见苍生涂炭，方悟干戈不息则民无宁日，遂相约共筑“无主之城”，以盘古幡雏形为根基，聚魏蜀吴三地民心灵核为魂魄。
是日辰时三刻，诸葛亮登坛布法，纶巾鹤氅随风飘荡，手中羽扇轻摇，但见八阵图虚影自足底蔓延，将方圆十里化为先天混沌之象。庞统于西南角架起“连环火炉”，炉中焚的非是凡火，却是赤壁之战时未熄的“民愿余烬”，青烟腾起时，隐隐可见万千百姓祈愿浮于半空：“愿得稻粱肥”“愿无征夫泪”……荀彧立于正北，腰间悬挂汉相印绶，取出一卷残旧舆图——却是昔日曹操屯田时所绘“司隶垦荒图”，抖开时但闻金戈铁马之声渐隐，代之以牛铃阵阵、机杼唧唧。周瑜踞于东隅，怀内取出赤壁之战时断折的楼船桅杆，以吴地月光淬火，化作“聚灵幡”插于土中，幡面所绣“仁者无敌”四字，乃当年鲁肃手书真迹。
忽闻庞统怪笑一声：“且看这‘民心灵核’如何聚法！”言讫咬破中指，血珠滴在盘古幡雏形之上，那幡刹时化作万丈巨柱，柱身浮现混沌初开时的星象图，隐隐与四人灵核共鸣。诸葛亮亦取蜀锦一幅，绣上“淡泊明志，宁静致远”八字，掷向天际；荀彧则以魏地黄土和泪成团，捏成百亩良田模型；周瑜更不言语，引长江之水化作九曲护城河，水中游鱼皆口吐人言，尽是吴地童谣。
正待四圣合阵之际，忽闻地下传来闷雷般的怒吼：“竖子敢坏我江东基业！”但见大地开裂，无数白骨自废墟中崛起，为首者顶盔贯甲，正是江东猛虎孙坚！其身后跟着程普、黄盖等旧部阴魂，手中兵器皆泛幽蓝鬼火，直扑灵核汇聚之处。周瑜见状，瞳孔骤缩——当年孙坚跨江击刘表时，他曾于江边送征，此刻见旧主阴魂受戾气所困，心中不禁悲戚，却仍横剑当胸，朗声道：“孙讨逆虽忠烈，然此城为天下苍生计，非为某家私产！公等若念及江东百姓，何不退去？”
孙坚阴魂却不答话，手中古锭刀劈面砍来，刀风所过之处，灵核竟如惊鸟四散。荀彧见状，挥袖祭出“挟天子以令不臣”残符，欲以王权威压震慑，却见符篆刚一现世，便被阴魂群中射出的乱箭击碎——原来这些阴魂皆死于连年征战，心中执念未消，见了皇权符号反更生戾气。庞统见状，拍掌大笑：“妙妙妙！所谓王霸之术，在这‘民心灵核’前原是土鸡瓦狗！”说罢解下腰间酒葫芦，倒出蜀地烈酒泼向阴魂，酒液遇火即燃，竟化作一片麦田火海，每一株麦穗上都映出江东父老哭祭亡者的画面。
孙坚阴魂被火光灼得连连后退，忽听一声稚子啼哭从火中传来——却是当年他长子孙策襁褓中的模样。阴魂手中古锭刀“当啷”落地，喃喃道：“伯符……仲谋……孤征战半生，竟让江东儿郎皆作了枯骨……”话音未落，周身戾气渐散，化作点点荧光融入灵核之中。周瑜趁机挥动火扇，念动镇魂咒，那些阴魂皆闭目颔首，如倦鸟归林般沉入地下，唯留孙坚一声长叹：“若早悟得‘民为贵’三字，何至于魂归泉下仍不得安宁……”
阴魂之乱方平，四圣忽觉灵核汇聚速度骤减，却是阵眼处生了龃龉。但见荀彧所布“王畿之阵”与诸葛亮的“隆中星图”在半空相撞，前者以九宫格排布，暗合《周礼》井田之制；后者按二十八宿列位，尽得《太初历》星象之妙。庞统晃着酒杯凑过来：“文若兄，你这阵仗摆的是‘尊王攘夷’的老套路，却不知如今‘天子’早成冢中枯骨？”荀彧拂袖正色道：“天下不可一日无君，若无纲常秩序，与禽兽何异？”诸葛亮却抚掌笑道：“昔年管仲相齐，九合诸侯不以兵车；今我等筑城，正该以‘民愿’为纲常，以‘共生’为秩序。”
言讫，诸葛亮轻挥羽扇，“隆中星图”中飞出八只仙鹤，每只爪上皆衔着一卷《出师表》残页，书页展开时，“亲贤臣，远小人”“此先汉所以兴隆也”等字迹化作流萤，纷纷落在“王畿之阵”的阡陌之间。荀彧见状，目中闪过一丝痛楚——他曾为曹操心腹，却终因“奉天子”与“篡汉祚”之争饮恨而亡，此刻见了“亲贤臣”三字，恰似重揭旧疤。忽闻地下传来百姓歌谣：“说丞相，道丞相，丞相耕牛遍地走，丞相稻粱堆满仓……”却是蜀地百姓怀念诸葛亮治蜀时的民谣。荀彧长叹一声，伸手抹去“王畿之阵”上的“天子”印记，阵图顿时化作万顷良田，田埂间竟长出象征魏地的白穗麦、蜀地的赤粱米、吴地的青水稻，三色禾苗共生共长，不分彼此。
庞统见状，鼓掌喝彩：“此乃‘无主之土，有民之春’也！文若兄肯舍‘王霸’而就‘民生’，真大丈夫也！”荀彧苦笑道：“非是某舍得分明，实乃民心所向，不可逆也。昔年曹公屯田，本为强兵，却不想百姓竟念其‘解衣推食’之恩；今日我等筑城，若再以‘王权威仪’为基，便是本末倒置了。”周瑜亦点头道：“昔年孤与公瑾战赤壁，为的是保江东父老；今日筑城，便当让这‘保民之心’超越地域、超越君臣。”
四圣心结既解，遂各施手段引动灵核。但见诸葛亮取出木牛流马模型，置于阵眼，那模型竟化作真牛真马，遍行魏蜀吴旧地，驮回一袋袋“民愿种子”——有蜀地寡妇捐的织锦线、魏地老卒藏的返乡路条、吴地渔女献的祈雨贝壳。荀彧则以汉相印绶为笔，以自身灵血为墨，在虚空中书写“民为邦本”四大字，每一笔划都化作桥梁，连接起三地灵核。庞统更绝，竟将自己的“连环计”图卷拆解，化作千万艘纸船，每艘船上都坐着一个“理想中的百姓”：有耕读传家的书生、有技艺精湛的匠人、有相濡以沫的老夫妇……周瑜则奏响铁如意，曲声中融入了赤壁之战的金鼓、甘露寺的钟鸣、以及吴地水乡的欸乃桨声，灵核闻声，竟如听到母亲召唤的孩童，纷纷振翅飞来。
至酉时三刻，四地灵核终于汇聚成四色巨流：赤色灵核来自蜀地，如烈焰中飞出的凤凰，每一颗都刻着“义”字；青色灵核源自吴地，似春水中游弋的锦鲤，尽带“仁”之气息；白色灵核出于魏地，若瑞雪中绽放的寒梅，俱含“礼”之精魄；玄色灵核则是荆襄旧地的遗民所化，如夜空中闪烁的北斗，暗藏“智”之光芒。四色灵核在盘古幡周围盘旋飞舞，渐渐凝成一口巨大的“民魂鼎”，鼎身浮现出千万个细小的面孔——正是魏蜀吴三地百姓的音容笑貌。
忽有曹魏旧将许褚的阴魂从灵核中冲出，声如洪钟：“若无曹公铁骑，安有中原半分安宁？此鼎当以‘魏’为尊！”话音未落，灵核中又跳出蜀将魏延，挺枪喝道：“我家丞相六出祁山，为的是兴复汉室，此鼎自当以‘蜀’为基！”吴将吕蒙亦持刀而立：“吾等白衣渡江，替东吴拓土开疆，此鼎若不以‘吴’为贵，某等宁为玉碎！”三团阴魂各持兵器，竟在“民魂鼎”上刻下“魏”“蜀”“吴”三字，鼎身顿时裂痕密布，灵核亦随之不安地震颤。
庞统见状，仰天大笑，笑声中竟带几分癫狂：“妙极！妙极！所谓‘尊刘抑曹’‘拥吴自重’，不过是执念作崇！”说罢踉跄着扑向鼎身，以袖中藏的“落凤坡残羽”击碎三字——但见“魏”字碎为屯田的犁铧，“蜀”字裂作织锦的梭子，“吴”字散成捕鱼的网罟。那些阴魂见状，皆惊问道：“先生何不惜名节？”庞统擦去嘴角血迹，笑道：“某昔年贪慕虚名，落得身陨坡前；今日方知，百姓手中的犁、身上的衣、口中的食，才是真正的‘名节’！尔等若再执念于‘正统’，便看看这鼎中究竟是何气象！”
众人定睛观之，却见鼎内并无帝王将相的赫赫威仪，唯有炊烟袅袅、童叟嬉戏、商贾往来、耕织有序。许褚阴魂的铁刀竟化作耕牛的犁头，魏延的长枪变作牧童的短笛，吕蒙的佩刀裂为渔女的木桨。三人大惭，各自化作光点融入灵核，鼎身裂痕亦随之愈合，反而多出了“耕”“织”“渔”“读”四幅图案，每幅图案中都有魏蜀吴百姓共同劳作的景象。
四圣见灵核归位，皆长舒一口气。诸葛亮取出一块石碑，上刻“非王非霸，唯民唯生”八字，正是当年南阳农夫所赠的石磨残片磨制而成。荀彧以魏地黄土奠基，周瑜以吴地海水净坛，庞统则撒下蜀地带来的菜籽——瞬间便长出一片青青麦苗，每一株麦苗上都映着四圣的倒影，却又渐渐模糊，化作普通百姓的模样。
正待四圣封坛之际，忽有一道黑影自西北方疾射而来，却是司马懿藏身云端，以“天命罗盘”窥测阵法。那罗盘中心原刻“天命所归”四字，此刻却因灵核的强大气场而疯狂旋转，“天”字裂为两半，“命”字竟渗出鲜血。司马懿大惊，急运内力稳住罗盘，却见罗盘指针突然转向，直指迁徙城地基，针尖处竟凝出“民”字血珠。其养子司马昭在旁见状，惊问道：“父亲，这……”司马懿不答，却见罗盘“咔嚓”一声碎为齑粉，碎片中有一片刺入他掌心，竟显现出“非王非霸”四字——正是诸葛亮所刻石碑上的字迹。
司马懿凝视掌心血字，忽而仰天大笑，笑声中充满不甘与震惊：“世人皆言吾能窥破天命，却不知这‘天命’竟在蝼蚁掌心！”说罢拂袖而去，风中传来他最后的低语：“诸葛亮啊诸葛亮，你筑的何止是一座城，分明是要断了天下权臣的‘王霸之念’……”司马昭望着父亲远去的背影，暗中拾起一块罗盘碎片，却见碎片背面刻着“民心即天命”五个古篆，眼神中闪过一丝复杂的光芒——似疑惑，似动摇，更似埋下了一颗新的种子。
第二节：浮城惊世 民魂聚城王气散
却说四圣镇鼎已毕，但见盘古幡雏形化作万千光丝，将“民魂鼎”托向天际。诸葛亮羽扇轻挥，喝一声：“起！”但闻地脉轰鸣如万马奔腾，迁徙城基址处尘土飞扬，竟有万千百姓虚影破土而出——皆乃历代亡于战乱的黎庶，手中捧着犁耙、织机、书卷等物，齐声唱道：“城非王之城，民乃城之民；一砖一瓦下，尽是血肉魂！”歌声中，整座城池拔地而起，檐角铜铃随声震荡，竟奏出《击壤歌》之调。
城池升至百丈高空时，忽有紫气自魏地旧都许昌方向涌来，云中隐约可见铜雀台飞檐斗拱，台上站着数十名峨冠博带的身影——却是曹魏旧贵族阴魂，为首者乃曹操族弟曹洪，腰间金错刀折射幽光，大喝：“天子脚下，岂容尔等草民僭越！”言讫，众阴魂化作流光钻入城墙砖石，竟欲借“民魂鼎”重塑肉身。
周瑜见状，火扇骤展：“当年破曹，破的是‘挟天子以令诸侯’的虚妄；今日护城，护的是‘天下非一人之天下’的本心！”扇中飞出赤壁之火，却非灼人烈焰，而是化作万千孔明灯，每个灯上都写着“王候将相宁有种乎”的秦末民谣。曹洪阴魂被火光映出真形——其腹中竟填满了当年私藏的军粮，此刻粮粒纷纷滚落，化作蝼蚁啃噬其骨。“民魂鼎”中突现一老妪灵核，拄着枣木拐杖痛斥：“汝等当年‘收编流民为屯田客’，实为强占民田！老妇之子便死于汝等‘督邮’鞭下！”曹洪阴魂闻言，周身紫气虚散，化作齑粉中竟混着几粒发霉的粟米。
正待清理余孽，忽闻西城传来巨响，却是张飞灵核受“暴躁”罪相牵引，竟从灵核群中冲出，手中丈八蛇矛化作巨柱，噼里啪啦拆起城防工事。守在该处的庞统见状，跌跌撞撞奔过去：“翼德贤弟！这城墙是百姓灵核所筑，拆不得啊！”张飞圆目怒睁，蛇矛直指庞统：“俺老张生时杀贼，死了也要守城门！你这酸腐书生懂个鸟！”矛尖所指之处，灵核竟被震得粉碎，露出其中藏着的“当阳桥断后”记忆碎片——但见桥边百姓哭号，张飞却因“吓退曹军”而狂笑。
恰在此时，一群孩童灵核手拉手飘来，唱道：“张翼德，穿黑袍，喝断当阳桥；桥下水，向东流，流尽百姓愁……”歌声清亮如泉，张飞灵核闻声一震，蛇矛“当啷”落地，化作牧童短笛。他望着自己掌心的老茧，忽然蹲下身来，用粗粝的手指为孩童灵核们编织草蚱蜢：“当年俺在长坂坡，若能先护着百姓过河……”话音未落，周身戾气尽褪，化作一团暖融融的红光，将破碎的灵核一一粘合，城墙上竟因此多出一尊“张飞背幼童”的浮雕。
危机稍解，四圣方得细观浮城气象。但见城分三层：最下一层为“市井层”，街衢纵横如棋盘，魏地“三市六街”、蜀地“锦官坊”、吴地“水巷阁”并列而存，百姓灵核化作虚影往来其间，吴女以丝绸换魏匠的铁器，蜀商以茶叶易吴渔的海产；中层为“田园层”，荀彧当年规划的“屯田渠”与诸葛亮的“山河堰”互通有无，麦田与稻浪此起彼伏，田埂上竟有魏蜀吴士兵灵核共执犁杖；最上层为“云阁层”，悬浮着“聚贤楼”“祈年台”等建筑，庞统的“连环计”图卷化作风车，周瑜的火扇变为灯塔，昼夜不熄。
诸葛亮抚掌叹曰：“昔年在隆中，曾梦‘跨州连郡者不可胜数，然皆为民之蠹也’；今见此城，方知‘民自为市，民自为田，民自为安’才是大道。”言讫，忽见“民愿碑”光芒大盛，原是有蜀地灵核刻下“愿吴地无海啸”，碑身竟自动飞出一只白鸽，衔着这一愿飞往吴地旧址。少顷，白鸽衔回一片贝壳，壳上刻着吴地百姓回应：“愿蜀地无山崩”。如此往复，各地灵核所刻愿望，皆能得到异地回应，“民愿碑”渐渐积满千万条祈愿，每一条都化作一颗星辰，在城顶聚成“共济星图”。
荀彧巡视城基时，忽觉足下有异物硌脚，命灵核掘开土层，竟露出一块斑驳石刻，上刻“八王之乱，九州涂炭；非王非霸，方得永年”十六字，字体乃西晋初年风格。庞统凑过来端详：“文若兄，这是你家司马氏的‘天命预言’啊！”荀彧面色凝重：“此石刻应是后世之人所埋，意在警示‘王霸之祸’。然某当年辅佐曹公，本望‘奉天子以安天下’，却不想……”话音未落，石刻突然震动，竟显露出更多字迹：“司马懿之孙司马炎，篡魏建晋，分封诸王，终致刀兵四起……”
诸葛亮听得“司马懿”三字，羽扇一顿：“既是后世警示，我等更当破了这‘天命循环’！”说罢轻挥羽扇，一道清风卷着百姓的“打谷声”“纺织声”扑向石刻，那些“王霸”“天命”等字竟如冰雪遇阳，纷纷消融，唯余“民”“生”二字岿然不动。荀彧见状，长叹一声：“昔年读《诗经》，至‘民亦劳止，汔可小康’，只道是书生空想；今日方知，百姓所求，不过是‘劳有所得，老有所养’，此等‘天命’，何须帝王家施舍？”
众人行至城心“五谷池”，却见池中竟长出几株从未见过的作物：茎秆粗如儿臂，顶端结着金黄颗粒（玉米），藤蔓上挂着纺锤状果实（番薯），叶片间藏着红灯笼般的果子（辣椒）。周瑜奇道：“此等异物，莫不是天雷引动的‘他界灵核’？”庞统捻须笑道：“管他什么界，能填饱肚子便是好东西！当年俺在落凤坡，若有这劳什子‘番薯’，何至于饿肚子中伏？”说罢竟摘下一颗辣椒放入口中，顿时辣得跳脚，却仍大笑：“妙！辣得人毛孔开张，恰似这世道——该辣一辣那些装神弄鬼的‘天命者’！”
正闹间，忽有黑影自云层中掠过，却是司马懿的死士“隐鳞卫”，为首者抛出一枚青铜种子，落地便长出藤蔓，藤蔓上开着黑色花朵，每朵花中都藏着一句百姓的抱怨：“徭役虽减，官吏仍苛”“天旱无雨，祈神不灵”……荀彧变色道：“此乃‘天命藤’，专以民怨为养料，若任其生长，必成大患！”诸葛亮却不慌不忙，取过百姓献来的“颂德饼”碎屑撒向藤蔓，碎屑遇土化作蚯蚓，专啃食花中“怨语”，藤蔓竟渐渐枯萎，临终前结出一颗“反思果”，果肉中映出官吏灵核向百姓道歉的画面。
却说司马懿在云端目睹浮城景象，手指节捏得发白：“诸葛亮，你欲以‘民魂’取代‘王气’，却不知人心自有沟壑！”遂唤来司马昭，附耳授计。司马昭领命，化作一缕黑烟混入迁徙城，趁人不备，将一枚刻着“晋”字的灵核投入“民魂鼎”——此灵核表面刻满“忠孝节义”，内核却藏着“窃国”执念。灵核刚一入鼎，便有魏蜀吴旧臣灵核围上来，竟将其当作“同道”，争相诉说当年“食君之禄”的“苦衷”。
司马昭躲在暗处冷笑，忽闻身旁有老妇灵核叹息：“当年司马家夺了曹家天下，却又让八王把天下搅得稀烂，可怜我那小孙子，才五岁便被抓去当‘童子兵’……”司马昭浑身一震，险些显形——他虽生于权贵之家，却也曾见过战乱中易子而食的惨状。正心神动摇间，忽有孩童灵核蹦跳着过来，往他手中塞了一颗糖：“大哥哥，吃甜糖，就不会想坏事情啦！”司马昭望着手中糖块，糖纸上竟印着“民安”二字，喉间忽然发紧，转身欲走，却见自己方才投下的“晋”字灵核，竟被百姓灵核们改刻成了“耕”字。