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厥阴经与少阳经互为表里。所以厥阴经发病时,阴阳错杂,寒热混淆,邪气侵入该经后,从化情况各不相同。如果患者平素体质偏热,那么邪气就从阳化热,所以会出现消渴,气上冲心胸,心中疼痛且有热感,蛔虫上逆,口腔糜烂,咽痛,喉痹,痈肿化脓,便血等阳热病症;如果患者平素体质偏寒,那么邪气就从阴化寒,所以会出现手足厥冷,脉象微弱几乎摸不到,肌肤寒冷,内脏虚寒而厥冷,下利,腹部胀满等阴寒病症。因此,少阳经病不解,传变到厥阴经时病情就会危急;而厥阴病衰退,转属少阳经则是病情将要痊愈的表现,阴阳的消长变化中,潜藏着很大的危机。在此,将阴阳从化、厥热胜复的微妙旨意,在篇章中详细阐发,使临床医生在诊治时能够掌握重要的方法。

厥阴病的症状表现为消渴,气上冲心胸,心中疼痛且有热感,饥饿但不想进食,进食就会吐出蛔虫;如果误用攻下之法,就会导致下痢不止。

【注释】这一条是对厥阴病病症大纲的总体阐述。厥阴,作为阴寒之气将尽、阳气即将生发的脏腑,邪气侵入其经脉后,会根据人体阴阳的偏盛情况而从化,从阴化则为寒证,从阳化则为热证,所以厥阴病的特点是阴阳错杂、寒热混淆。消渴,是指饮水多但小便少,这是厥阴经阳热之邪化热,耗伤津液所致。厥阴经的经脉,起始于足大趾,沿着大腿内侧进入前阴,环绕阴器,到达少腹,贯穿心膈。厥阴经的热邪沿着经脉向上逆行至膈中,所以会出现气上冲心胸,心中疼痛且有热感。饥饿但不想进食,并非真的不想吃东西,而是因为进食会扰动蛔虫,导致蛔虫上逆而呕吐,所以虽然饥饿却不想进食,进食就会吐出蛔虫。消渴多饮,饥饿却不能进食,那么胃中就只有水与热。如果再把厥阴经热气挟带蛔虫上冲导致的疼痛,误认为是转属阳明经的实痛而使用攻下之法,那么胃气就会更加虚弱,必然导致下痢不止。

【集注】成无己说:邪气从太阳经传至太阴经,会出现腹部胀满、咽喉干燥,但还没有形成消渴;传至少阴经,则会出现口燥舌干而口渴,但还没有形成消渴的程度;传至厥阴经才形成消渴,是因为邪气强盛,能够消耗水液。张卿子也说:曾经见过几个厥阴消渴的病例,舌头全部红赤,手足厥冷,脉象微弱,口渴非常严重,服用白虎汤、黄连汤等都无法救治。因为厥阴消渴,都是寒热错杂的邪气导致,并非纯阳亢热的病症可比。

魏荔彤说:这是对厥阴经传经热邪致病的详细解释,列举了各种症状,以警示不要误下。伤寒邪气传入少阴经,已是里证中的里证,而从少阴经再传至厥阴经,更是三阴经的尽头之处。在阴寒之极的地方受到邪气侵犯,无处再传,却与少阳经同为人体气机升降的出路。少阳经病没有攻下之法,厥阴经的阴寒邪气致病也没有攻下之法,由此可知攻下是错误的。首先标注“消渴”二字,一般热证必然口渴,而寒湿之邪阻隔正气,也会有口渴的情况,然而这种口渴虽然想喝水,但必定不能多饮,不会出现像消渴这样,喝水后仍然口渴,边喝边消边渴的情况。像这样的消渴,无疑是传经的热邪传入了厥阴经。

厥阴病,口渴想要喝水的,少量地给患者喝水,病就会痊愈。

【注释】厥阴病出现口渴想要喝水的症状,是阳气回复,阴阳将要调和,患者通过饮水来自我滋润,这是疾病将要解除的征兆。此时应当少量地给患者喝水,以调和胃气,胃气调和后出汗,疾病自然就会痊愈。如果大量给水喝,那么水反而会停留在胃中,必然导致手足厥冷、下痢。

【集注】张璐说:阳气将要恢复,所以想要喝水,而少量给水喝,是因为阴寒邪气刚刚要解散,阳气还没有完全恢复,如果放纵饮水而不能消化,反而会有停饮蓄积的隐患。

汪琥说:厥阴病有消渴这一症状,但没有说会自愈,这是因为热邪强盛,津液被消烁,即使喝水也不能战胜燥烈的热邪,这是邪气深入、疾病尚未痊愈的表现。而这一条所说的口渴想要喝水,给少量水喝就能痊愈,是因为这里的热不像消渴那样严重,而是邪气向外,将要解除的迹象,两者情况自然不同。

伤寒病,出现手足厥冷,并且心下悸动,应当先治水,此时应当服用茯苓甘草汤,然后再治疗手足厥冷。否则,水液浸渍入胃,必然会导致下痢。

【按语】在“厥而心下悸者”之后,应当有“以饮水多”这四个字。如果没有这四个字,那么就是阴寒内盛导致的厥冷、心悸,而不是停水导致的厥冷、心悸了,又怎么能立刻知道是水邪,并且说应当先治水呢?

【注释】伤寒病,出现手足厥冷且心下悸动,如果没有口渴引饮的症状,那是阴寒内盛导致的厥冷、心悸;如果是因为饮水过多,那就是停水导致的厥冷、心悸。所以应当先治水,然后再治疗手足厥冷,此时应当给予茯苓甘草汤,即桂枝甘草汤加茯苓、生姜。桂枝、甘草能补阳虚,佐以生姜可向外散寒邪,这样手足厥冷就可以恢复;以茯苓为君药,能在内疏通水道,使心悸得以平复,这就是先治水后治厥冷的治法。一般停水的患者,必然小便不利,如果不这样治疗,那么所停的水液浸渍入胃中,必然会导致下痢。

【按语】在伤寒太阳病篇章中,有汗出但表证未和,小便不利的情况;在这一条中,伤寒表证未解,手足厥冷且心下悸动。这两种病症都使用茯苓甘草汤,是因为二者虽然症状表现不同,但体内无热、表证未和、停水的情况是相同的。所以一个用它来调和营卫以利水,一个用它来解表通阳以利水,都是可行的。这个病症虽然没有明确说小便不利,但小便不利的意思自在其中,如果小便通畅,那么水就不会停聚,而厥冷、心悸就属于阴寒病症了,难道还适合发表利水的治法吗?

【集注】方有执说:《金匮要略》中说:水停留在心下,严重时就会心悸,这表明心悸是因为水邪过盛,而厥冷是因为寒邪过盛。寒无形而水有形,水邪去除则寒邪也会消散,厥冷也会痊愈,水进入胃中,是因为水能够渗湿于土。

喻昌说:在太阳病篇章中,饮水过多的人,心下必然会悸动,所以这里手足厥冷且心下悸动,明显是饮水过多导致的。所以趁着水液还没有浸渍入胃,先用茯苓甘草汤治水,以清除导致下利的根源,然后再治疗手足厥冷,这样才不至于使厥冷与下利相互影响。

程应旄说:因为水停而导致寒邪内生,进而出现手足厥冷的病症,其验证的症状就是心下悸动。厥阴病出现这种情况,大多是因为消渴饮水过多导致的,水是根本原因,寒是外在表现。不先治水而先治厥冷,并且要防止水液浸渍入胃,怎么敢轻易攻下呢?

汪琥说:手足厥冷且心下悸动,明显是因为饮水过多,寒饮停留在心下,胸中之阳气不能向四周布散,所以出现厥冷,这与外来的寒邪不同,所以治法应当先治水,必须给予茯苓甘草汤,而治疗厥冷的方法也包含在其中了。因为水邪去除,厥冷自然就会消除。否则,就是说如果不治疗水邪,那么水液浸渍入胃,必然会导致下痢。

吴人驹说:人体气脉的流行,如果不遵循正常的通道,就会出现悖逆,称之为厥。但厥症有痰厥、实厥、寒厥、热厥、气厥、水厥等不同类型,这里是因水邪导致的厥症。水邪之气不沿着正常的通道运行,那么水的寒气就会向上侵犯心脏而导致心悸,所以治水就是为了消除心悸,同时厥冷也会恢复。如果不这样做,那么水邪严重时,就像土地被水浸湿,从而导致下痢。

伤寒病,脉象微弱且手足厥冷,到了七八天,全身肌肤都寒冷,患者躁动不安,没有片刻安宁的时候,这是脏厥,并非蛔厥。蛔厥的患者,应当会吐出蛔虫。现在患病的人,安静时而又会不时烦躁,这是因为内脏虚寒。蛔虫向上进入膈中,所以会烦躁,过一会儿又会停止,进食后呕吐,又出现烦躁,是因为蛔虫闻到食物的气味而出动,患者就会自行吐出蛔虫。蛔厥用乌梅丸治疗,乌梅丸也可治疗久痢。

【按语】这里“此为脏寒”的“此”字,应当是“非”字。如果是“此”字,那就成了脏厥,与辨别蛔厥的文意不符。

【注释】首条总论厥阴经阳邪化热的情况,此条详细辨析厥阴经阴邪化寒,以明确脏厥与蛔厥的不同,并给出相应的治疗方法。伤寒病脉象微弱且手足厥冷,这是厥阴经的脉证。到了七八天,手足厥冷没有缓解,并且全身肌肤都寒冷,躁动不安,没有片刻安宁的时候,这是厥阴经阳气虚弱、阴寒过盛的脏厥,并非阴阳错杂的蛔厥。如果是蛔厥,患者应当会吐出蛔虫。现在患病的人安静时而又会不时烦躁,不像脏厥那样躁动不安没有片刻安宁,由此可知这不是因为内脏虚寒导致的躁扰,而是蛔虫向上进入膈中,所以其烦躁过一会儿就会停止。进食后呕吐又烦躁,是因为蛔虫闻到食物的气味而出动,所以又烦躁。进食后蛔虫扰动导致呕吐,蛔虫随着呕吐而出,所以说患者会自行吐出蛔虫。蛔厥用乌梅丸治疗,乌梅丸也可治疗久痢,是因为这个方剂的性味酸苦辛温,寒热并用,能够解除阴阳错杂、寒热混淆的邪气。脏厥,适宜用吴茱萸汤。若兼见少阴经症状,适宜用四逆汤、通脉四逆汤、附子汤等,临床医生可酌情选用。

【集注】方有执说:“脉微而厥”,是总体而言。“肤冷”,是说不只是手足寒冷,由此可见阳气内陷。“脏厥”,是说病邪不在经络而在脏腑。

喻昌说:脉象微弱且手足厥冷,那么阳气衰微就可以知道了,但此时还不能确定是脏厥还是蛔厥。只有肌肤寒冷且躁动不安,没有片刻安宁的时候,才是脏厥。脏厥用四逆汤及艾灸的方法治疗,如果厥冷不能恢复,就会死亡。如果是蛔厥,就会时而厥冷时而烦躁,并非必死之症,但如果因此导致胃气衰败,就会死亡。

程知说:这里是说厥症有脏厥和蛔厥的区别。脏厥,是肾脏阳气不能运行;蛔厥,是手足冷且吐出蛔虫,是胃腑阳气不能运行。蛔厥,蛔虫活动时就会烦躁,且有安静的时候,不像脏厥那样躁扰不安没有片刻安宁。这是胃阳的病症,与肾阳无关,所以虽然都有厥冷,但症状不同。

程应旄说:脉象微弱且手足厥冷,这是纯阴的脉象表现;七八天肌肤寒冷,这是无阳的形体表现。阴寒至极就会出现躁动,没有片刻安宁的时候,这自然是少阴经的脏厥,属于不治之症,厥阴经没有这种情况。至于吐蛔,是厥阴经的本证,那么蛔厥可以与阴阳不相顺接的情况联系起来理解。使用乌梅丸名为安蛔,实际上是安胃,并且可治疗久利,由此可见阴阳不相顺接,出现厥冷而下利的病症,都可以用这个方剂概括治疗。

林澜说:阳证的烦与阴证的躁,烦较轻而躁较重,对于脏厥说躁,对于蛔厥说烦,已经体现出病情安危的差异。脏厥,是阳气将要虚脱,脏腑之气将要断绝而相互争扰,所以脏厥是死症;如果是蛔厥,是脏腑虚寒,但还不至于断绝。脏腑虚寒,蛔虫就不能安于其所在之处而活动,脏腑气虚,蛔虫就会因寻求食物而出动,所以蛔厥的症状必然是吐出蛔虫。

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