关于三星堆和金沙遗址的古蜀人祖先到底来自哪儿，这事儿别说咱们普通人好奇，就连考古学界至今也没个统一的定论。毕竟隔着几千年的时光，没有文字记载，只能靠着地下挖出来的石器、陶片、古城遗址这些“老物件”猜谜。不过梳理下来，核心就两个说法：一个是“本土土着世世代代在这儿扎根”，另一个是“好几支外来族群迁徙过来，慢慢融合成了古蜀人”。咱们用大白话把这两个说法掰开揉碎了讲，再结合考古发现的细节，就能把这桩远古“身世谜案”捋得明明白白。
一、流传甚广的“双源迁徙说”
在成都平原没挖出那些史前古城之前，大家对古蜀先民的来源没什么具体概念。后来随着宝墩古城、郫县古城这些新石器时代的古城址一个个被发现，不少学者就琢磨出了“双源迁徙”这个说法。意思是古蜀文明不是一支人单独搞出来的，而是两支从不同地方来的先民，像两条小溪流一样汇入成都平原，最后合在一起，孕育出了璀璨的古蜀文明。这两支先民，一支来自川北的嘉陵江流域，另一支来自岷江上游的河谷地带，各自带着看家本领，在平原上落地生根。
（一）嘉陵江流域的“山地来客”
五千到六千年前，川北嘉陵江两岸的山区里，早就住着一群新石器时代的“山地居民”了。咱们可以想象一下，那时候的嘉陵江流域，山上长满了茂密的森林，各种野兽在林间穿梭，河谷里有丰富的野果和鱼类。这群山地人就靠着这片山林过日子，白天男人拿着打磨好的石斧、石矛去打猎，能捕到野猪、鹿、野兔这些猎物；女人则带着孩子在山里采集野果、挖野菜，有时候还能捡到鸟蛋。除了狩猎采集，他们还掌握了点简单的农耕技术，在山坡上开垦一小块一小块的梯田，种些粟米（也就是小米），勉强能补充点食物。
但日子一天天过，族群里的人越来越多，问题就来了。山区的土地本来就贫瘠，能种庄稼的地方有限，猎物也被越打越少，渐渐不够养活这么多人了。大家经常饿肚子，部落首领看着族人受苦，心里急得不行。于是他召集大家商量，要不要找找新的地方定居。族里的老人们说，听祖辈传下来的话，西边有一片很大的平原，那里土地肥沃，河流多，肯定能养活人。
就这样，这支山地族群下定决心，收拾好家当——打磨好的石器、攒下的粟米种子、还有用来生火的火种，开始了向西迁徙的艰难旅程。他们沿着嘉陵江的支流，一步一步往西边走，每天要翻好几座矮山，有时候遇到湍急的河流，就得绕很远的路。一路上，他们一边走一边打猎采集，勉强维持生计，不少老人和孩子因为体力不支，没能走到最后。
不知道走了多少天，当他们翻过最后一座山，眼前突然开阔起来——一片一望无际的平原出现在眼前，河流像银色的带子一样纵横交错，草地上长满了茂盛的野草，远处还有成群的鹿在吃草。这就是他们梦寐以求的成都平原。
这群山地来客在平原的东部边缘停了下来，这里地势稍高，不容易被洪水淹没。他们很快搭起了简陋的茅屋，用带来的石器开垦土地，把带来的粟米种子撒了下去。他们还把在山地里积累的农耕经验用上，知道什么时候浇水、什么时候除草。没过多久，地里就长出了绿油油的粟苗，这让他们在平原上站稳了脚跟。而且他们的石器制作技术特别厉害，打磨的石斧又锋利又耐用，后来还把这门手艺教给了其他族群。
（二）岷江上游的“河谷先民”
另一支来成都平原的“移民”，来自岷江上游的河谷地带。这里是青藏高原东缘和四川盆地的过渡区域，气候温和，河谷里土地肥沃，早在新石器时代，就有人类在这里繁衍生息，着名的营盘山遗址，就是他们曾经生活过的地方。
这支河谷族群可比嘉陵江来的山地人“洋气”多了。他们不仅会打猎、种庄稼，还掌握了两项当时特别先进的技术——制陶和建造房屋。他们能烧制出各种形状的陶器，有用来装粮食的陶罐，有用来煮东西的陶锅，这些陶器上还刻着简单的花纹，既实用又好看。他们建造的房屋也很有讲究，是半地穴式的，一半在地下，一半在地上，冬天暖和，夏天凉快。
不过后来，这里的生存环境也变了。随着气候慢慢变暖，冰川融化，岷江上游的河谷地带变得越来越拥挤，可耕种的土地不够用了，族群之间为了争夺资源，经常发生冲突。大家看着日子越来越难，就把目光投向了下游的成都平原。毕竟顺着岷江往下走，就能到达那片传说中的沃土。
于是，这支河谷族群开始了南下的旅程。他们有的驾着自己扎的简陋木筏，顺着岷江的水流往下漂，木筏上载着陶器、种子和家人；有的则沿着河岸徒步，一边走一边守护着木筏。顺流而下比翻山越岭轻松多了，他们没花太长时间，就抵达了成都平原的西部。
岷江两岸的土地格外肥沃，他们立刻决定在这里定居。他们发挥自己的优势，很快建造起了成片的村落，还烧制了大量的陶器，用来储存粮食和生活用水。他们种的庄稼不仅有粟米，还有水稻，因为成都平原水资源丰富，特别适合种水稻。
后来考古学家在成都平原发现的宝墩古城、郫县古城等新石器时代古城址，很多都分布在岷江两岸，这些古城的建筑风格、出土的陶器，都和岷江上游营盘山遗址的文物很像。所以大家普遍认为，这些宏伟的古城，就是这支河谷先民定居后，慢慢发展壮大起来的。
二、被新发现改写的“土着世居说”
“双源迁徙说”火了很多年，但这个说法有个前提——默认五千年前的成都平原是块荒无人烟的地方，等着外来的族群来开发。可随着考古工作不断推进，越来越多的新发现冒了出来，直接“打脸”了这个前提，让“古蜀先民本来就是成都平原土着”的说法，有了越来越多的证据支撑。
（一）史前古城址的“打脸”证据
早些年，考古学家在成都平原上没找到什么史前的古城遗址，所以大家想当然地认为，四千多年前，这里还是一片蛮荒之地，除了野兽，根本没有人居住。那时候的教科书里，也都是这么写的。
但谁也没想到，后来考古队在成都平原一口气挖出了好几座新石器时代的古城，其中最有名的就是宝墩古城。这座古城占地面积很大，城墙是用泥土夯筑的，又高又厚，城里还有房屋、墓葬、祭祀坑，出土了大量的陶器和石器。这一下子就颠覆了大家的认知——原来四千多年前，成都平原上已经有了这么成熟的聚落文明，人们不仅会建造城池，还过着定居的生活，根本不是什么荒无人烟的地方。
更让人惊喜的是，近几年考古学家又有了新发现，找到了比宝墩古城更早的“前古城时代”人类居址。这些遗址不像古城那样有高大的城墙，但里面出土了不少石器、陶片，还有人类居住过的痕迹，比如用火的火坑、搭建房屋的柱洞。
这些发现说明，在那些所谓的“迁徙族群”到来之前，成都平原上早就有人居住了。以前大家觉得“迁徙族群是第一批开发平原的人”，现在看来，这个说法根本站不住脚。考古发现就像不断更新的“历史课本”，让我们对古蜀先民的生活年代，有了一次又一次的重新认识。
（二）从旧石器时代延续的“本土血脉”
顺着这些新发现的线索往下推测，一个更合理的结论就出来了：古蜀先民的主体，很可能一直世世代代居住在成都平原上，他们是这片土地真正的“原住民”。
这片被龙门山和龙泉山环抱的平原，可不是从五千年前才开始有人开发的。它的人类活动史，可能要追溯到遥远的旧石器时代。那时候的先民，还没有掌握农耕技术，主要靠捕鱼、狩猎和采集为生。他们沿着河流搭建简陋的住所，用打制的石器捕杀野兽，在河里捕鱼，在山林里采集野果和野菜。
就这样，一代又一代的先民在这片平原上繁衍生息，慢慢积累着生存经验。他们发现，河流旁边的土地种庄稼长得特别好，于是慢慢从狩猎采集，过渡到了原始农耕；他们觉得简陋的茅屋不够结实，于是慢慢学会了建造更稳固的房屋；他们觉得打制的石器不够好用，于是慢慢学会了打磨更锋利的石器。
这些本土先民就像这片土地的“守护者”，默默耕耘了几千年。他们熟悉成都平原的每一条河流、每一块土地，知道什么时候会下雨，什么时候会涨水，知道哪种土地适合种什么庄稼。他们在这片土地上，一点点发展出了自己的文化和技术，为后来三星堆、金沙文明的崛起，打下了坚实的基础。
我们现在看到的三星堆青铜神树、铜立人，金沙的太阳神鸟，这些震撼世界的国宝，背后很可能就藏着这些本土先民的文化基因。毕竟，任何文明都不是突然冒出来的，都是在本土文化的基础上，慢慢发展壮大的。
三、真相或许是“土着为根，迁徙为枝”
说了这么多，大家可能会问：那古蜀先民的来源，到底是“土着扎根”还是“迁徙融合”呢？其实，这两个说法并不是非此即彼的关系。在很多考古学家看来，最接近真相的，应该是“土着为根，迁徙为枝”——成都平原本土的世居族群是核心根基，而从嘉陵江流域、岷江上游迁徙过来的外来族群，是重要的补充，两者融合在一起，才形成了真正的古蜀人。
咱们可以这么理解，本土的土着族群，就像一棵深深扎根在成都平原上的大树。他们世世代代生活在这里，熟悉这里的气候、土壤和水文，掌握了适应这片土地的生存技能。他们是开发这片土地的“主力军”，为古蜀文明提供了最基础的文化和人口支撑。没有这棵“大树”，后续的文明就成了无源之水、无本之木。
而从外地迁徙过来的两支族群，就像这棵大树上长出的新枝。他们带来了新的技术、新的文化和新的习俗。嘉陵江来的山地人带来了先进的石器制作技术和粟米种植经验；岷江上游的河谷人带来了精湛的制陶技术和房屋建造技艺。这些新东西就像新鲜血液，注入到了本土文化中，让古蜀文明变得更加丰富多彩。
刚开始的时候，土着族群和外来族群可能还各自生活在平原的不同区域，有自己的生活方式和信仰。但日子久了，大家难免会互相接触。他们一起打猎、一起耕种，遇到洪水、野兽这些共同的敌人时，还会互相帮助。慢慢的，他们的语言融合在了一起，互相学着对方的手艺，信仰也互相借鉴。
比如本土族群本来信奉地母神，后来也学着岷江流域的族群，敬畏江水；外来族群本来只会种粟米，后来在本土族群的指导下，学会了在成都平原种水稻。就这样，经过几百年甚至上千年的融合，他们再也分不清谁是土着，谁是移民，都成了真正的古蜀人。
正是这种融合，让古蜀文明既有本土文化的深厚根基，又有外来文化的新鲜活力，最终孕育出了独一无二的文明成果。后来三星堆遗址出土的青铜神树，既体现了本土对自然的崇拜，又融入了外来的图腾元素；金沙遗址的太阳神鸟金箔，工艺精湛，很可能就传承了岷江上游的冶金技术。
说到底，古蜀先民的溯源之谜，其实告诉我们一个道理：伟大的文明从来都不是封闭发展的。它既要扎根于自己的土地，守住文化的根；又要敞开胸怀，接纳外来的养分。三星堆和金沙文明之所以这么神秘、这么震撼，正是因为它是本土文化与外来文化完美融合的结晶。