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饮酒?其十一

陶渊明

颜生屡空,瓢饮屡阗。

岂不实苦,有以自宁。

岂无富人术?使之非所安。

从来将千载,未复见斯贤。

朝与仁义生,夕死复何求。

世路廓悠悠,杨朱所以止。

虽无挥金事,浊酒聊可恃。

……

赏析:

《饮酒·其十一》是陶渊明田园诗中的深邃之作,诗人巧妙地借颜回、杨朱的典故,深入探讨了精神追求与世俗诱惑的冲突,鲜明地表达了自己坚守归隐、追求本真的坚定信念,展现出超凡脱俗的精神境界。

一、颜回之范:安贫乐道的精神坚守

1. 颜回形象的树立:“颜生屡空,瓢饮屡阗。”诗的开篇,陶渊明以简洁的笔触勾勒出颜回的生活状态。颜回常常家徒四壁,物质极度匮乏,却能安于以瓢饮水,内心充实满足。这一形象瞬间在读者眼前树立起来,成为安贫乐道的典型代表。诗人选取颜回作为切入点,旨在为全诗奠定一种高尚的精神基调,引导读者思考在物质匮乏的情况下,精神追求的重要性。

2. 对精神富足的强调:“岂不实苦,有以自宁。岂无富人术?使之非所安。”诗人深知颜回的生活着实艰苦,但强调他因内心有着坚定的信念和追求,故而能保持内心的宁静。接着,诗人提出反问,难道颜回没有获取财富的方法吗?答案是他不屑于采用那些方法,因为违背内心的行为并非他所心安。这几句诗深刻地揭示了颜回对精神世界的坚守,不为世俗的物质诱惑所动,凸显了精神富足远比物质财富更为重要的主题,也反映出诗人对这种高尚品质的高度认同与敬仰。

3. 对贤德传承的感慨:“从来将千载,未复见斯贤。”诗人感慨,自颜回所处的时代至今,将近千年的时光流逝,却再也难以见到像他这般贤德的人。这一感慨不仅表达了对颜回的深切怀念与崇敬,更暗示了在现实社会中,这种坚守精神追求、不为物质所惑的品质愈发稀缺,从而引发读者对当下社会风气和价值观的反思。

二、杨朱之叹:世俗迷途的隐喻

1. 杨朱典故的引入:“世路廓悠悠,杨朱所以止。”诗人在此引入杨朱的典故。世间的道路广阔无垠且漫长,充满了无数的岔路与不确定性,这正是杨朱面对岔路时哭泣止步的原因。杨朱的故事被巧妙地融入诗中,成为世俗人生迷茫与困惑的象征。诗人借此形象地描绘出在世俗的纷繁复杂中,人们极易迷失方向,陷入对功名利禄的盲目追逐,而忘却了内心真正的追求。

2. 对世俗诱惑的反思:杨朱面对岔路的迷茫,映射出世人在面对世俗诱惑时的不知所措。在现实生活中,人们往往在众多的选择面前失去自我,被功名利禄等外在的东西所迷惑,陷入无尽的奔波与争斗之中。陶渊明通过这一典故,表达了对这种世俗现象的深刻反思,提醒人们要警惕世俗诱惑,保持清醒的头脑,不要在人生的道路上迷失方向。

三、诗人之志:归隐自适的坚定抉择

1. 对仁义的执着追求:“朝与仁义生,夕死复何求。”此句化用《论语》中“朝闻道,夕死可矣”的典故,深刻地表达了诗人对仁义等高尚道德准则的极致追求。在陶渊明看来,只要能够与仁义相伴,即便生命短暂,也毫无遗憾。这体现了他将精神追求置于生命的至高地位,视仁义为人生的终极目标,表明了他对高尚精神境界的不懈追求和坚定信念。

2. 坚守淡泊的生活态度:“虽无挥金事,浊酒聊可恃。”诗人坦然表明,自己虽没有富贵之人挥金如土的奢华生活,但有浊酒可以依托。浊酒在这里象征着一种淡泊、宁静的生活方式,诗人满足于这种简单质朴的生活,以酒为友,享受内心的宁静与自由。这一句进一步强调了诗人对归隐生活的坚守,不为世俗的繁华所动,安于平淡,从平凡的生活中寻得生命的真谛,展现出一种超脱世俗的豁达与从容。

四、艺术特色

1. 用典精妙:诗中巧妙运用颜回和杨朱的典故,通过对两个典故的深入挖掘与对比,生动地展现了两种截然不同的人生态度和价值取向,使诗歌的内涵更加丰富深刻,同时增强了诗歌的文化底蕴和说服力。

2. 主题鲜明:整首诗围绕精神追求与世俗诱惑展开,通过对颜回安贫乐道和杨朱世俗迷途的描写,鲜明地表达了诗人坚守高尚精神、摒弃世俗诱惑、坚定归隐的主题,使读者能够清晰地把握诗人的思想脉络和情感倾向。

3. 语言质朴:陶渊明以其一贯质朴自然的语言风格,将深刻的人生哲理娓娓道来。诗句简洁易懂,却蕴含着深远的意义,体现了其诗歌“质而实绮,癯而实腴”的独特魅力,让读者在平实的文字中感受到诗人的高尚情怀和深刻思考。

……

解析:

1. 颜生屡空,瓢饮屡阗。

- 解析:“颜生”指颜回,孔子的得意门生。“屡空”描绘颜回常常生活贫困,一无所有,家徒四壁。“瓢饮”是说他用瓢来饮水,展现其生活的简朴。“屡阗”表明颜回虽物质匮乏,但内心总是充盈、满足的。诗人开篇以颜回为例,树立起一个安贫乐道的典范形象,为全诗探讨精神追求与物质生活的关系定下基调,引发读者对在贫困生活中仍能坚守内心富足的思考。

2. 岂不实苦,有以自宁。

- 解析:诗人在此以反问的形式,承认颜回的生活确实充满艰辛困苦。然而,“有以自宁”话锋一转,强调颜回之所以能在如此艰苦的环境中保持内心安宁,是因为他有着坚定的精神追求和信念。这两句形成鲜明对比,突出了精神力量对人的支撑作用,使读者进一步思考物质匮乏与精神富足之间的关系,即物质生活的困苦并不妨碍一个人获得内心的平静,关键在于是否有强大的精神支柱。

3. 岂无富人术?使之非所安。

- 解析:这又是一组反问与解答。诗人先抛出疑问,难道颜回没有让自己富裕起来的办法吗?暗示以颜回的智慧,并非缺乏获取财富的能力。紧接着给出答案,“使之非所安”,表明即便有致富的途径,这些方法也违背了颜回内心的道德准则和精神追求,所以他不愿意去做。此句进一步深化了颜回坚守本心、不为物质利益所诱惑的品质,突出了他对精神纯净和道德坚守的重视,远超对物质财富的追求,也让读者更加理解精神追求在人生抉择中的决定性作用。

4. 从来将千载,未复见斯贤。

- 解析:“从来将千载”点明时间跨度,从颜回所处时代至今,已经过去将近千年。“未复见斯贤”表达诗人深深的感慨,在这漫长的岁月里,再也没有出现像颜回这样能够坚守安贫乐道精神的贤德之人。这不仅是对颜回的高度赞誉和怀念,同时也反映出诗人所处时代这种高尚品质的稀缺,引发对当下社会风气和人们价值取向变化的思考,暗示在现实中坚守纯粹精神追求的艰难。

5. 朝与仁义生,夕死复何求。

- 解析:此句化用《论语》中“朝闻道,夕死可矣”,表达了诗人对仁义道德的极度推崇和执着追求。“朝与仁义生”表明诗人希望能时刻与仁义相伴,将仁义融入到生命的每一刻,视仁义为生命中最重要的部分。“夕死复何求”强调如果能做到这一点,即便生命在傍晚终结,也毫无遗憾,体现出诗人将精神层面的仁义追求置于生命之上,认为只要实现了这种高尚的精神追求,生命便具有了完整的意义,突出了精神追求对于诗人的至高无上性。

6. 世路廓悠悠,杨朱所以止。

- 解析:“世路廓悠悠”描绘出世间道路辽阔、漫长且充满不确定性的特点。“廓”体现道路的广阔,“悠悠”则强调其漫长与悠远。杨朱在面对岔路时,因感慨人生选择的复杂和难以抉择而哭泣止步,这便是“杨朱所以止”的典故由来。诗人借此典故,以杨朱的迷茫来象征世人在纷繁复杂的世俗生活中,面对众多的选择和诱惑时,容易迷失方向,陷入对功名利禄等世俗目标的盲目追逐,不知何去何从,揭示了世俗生活中人们面临的困境与精神迷茫,与前文颜回坚守精神追求形成鲜明对比。

7. 虽无挥金事,浊酒聊可恃。

- 解析:“虽无挥金事”表明诗人没有富贵之人那种挥金如土的奢华生活,坦然承认自己生活并不富裕,没有参与世俗的物质追逐。“浊酒聊可恃”中,“浊酒”象征着一种简单、质朴的生活方式,诗人表示虽然生活平淡,但有这浊酒便可依托。体现诗人安于淡泊的生活,以酒为伴,享受内心的宁静与自由,从平凡的生活中寻找生命的乐趣和意义,表达了诗人对归隐生活的满足与坚守,不被世俗的繁华所迷惑,坚守自己的精神世界和生活方式。

……

句译:

1. 颜生屡空,瓢饮屡阗。

颜回常常生活贫困一无所有,却总是以瓢饮水内心自足。

2. 岂不实苦,有以自宁。

这样的生活难道不实在困苦吗?但他因有所坚守内心安宁。

3. 岂无富人术?使之非所安。

难道他没有能让自己富有的办法?只是那些办法非他心安。

4. 从来将千载,未复见斯贤。

从那时到如今将近千年,再也没见到这样的贤德之人。

5. 朝与仁义生,夕死复何求。

如果早上能与仁义共生,晚上死去又还有什么可追求。

6. 世路廓悠悠,杨朱所以止。

世间的道路辽阔又漫长,这就是杨朱面对岔路而哭泣止步的原因。

7. 虽无挥金事,浊酒聊可恃。

虽然我没有挥金如土的行事,有这浊酒姑且可以依靠。

……

全译:

颜回生活常常穷困潦倒,却始终以瓢取水,内心充实安然。

这样的日子,怎能不艰苦?但他凭借心中坚守,得以安宁自处。

难道他没有致富之法?只是那些手段,非他内心所安。

自颜回至今,时光已近千载,这般贤德之人,再难寻见。

若能与仁义共度朝夕,即便傍晚溘然长逝,又有何求?

世间之路,漫长而迷茫,难怪杨朱见歧路,痛哭而返。

我虽没有挥金如土的豪迈,幸有浊酒相伴,亦可慰藉身心。

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