一、姓起之由：从“无别”到“有宗”
涿鹿之战落幕，炎黄联军收九黎余部，人族部落达百余支。此前部落间仅以“氏”称，如轩辕氏、神农氏，多随首领名号或居地而变，无固定传承，子孙易混，婚娶难避同族，治理亦难辨亲疏。黄帝召岐伯、仓颉及各部首领于轩辕丘议事，言：“人族方兴，当立长久之制。部落图腾乃族之魂，若以图腾化‘姓’，传于子孙，既可别血缘、避乱婚，又可溯本源、聚族心，此乃人族绵延之基。”众首领皆称善，定百家姓之议遂行。
二、图腾化姓：从“形”到“字”的淬炼
黄帝命仓颉主理造姓之事，先令各部献图腾，再依图腾之形、意、义转化为“姓”，又选部落中人口繁盛、贡献卓着者优先定姓，以作表率。
（一）炎黄本姓：姬、姜立首
1. 姬姓：黄帝部落图腾为“应龙”，龙身覆鳞，爪握云纹。仓颉观应龙盘旋之姿，取“女”为旁（上古姓多从女，表母系渊源），右作“臣”（形似龙爪握物），合为“姬”。黄帝居姬水，故以姬为姓，赐于轩辕氏嫡系子孙，凡属黄帝直系者，皆承姬姓，此为华夏第一大姓之始。
2. 姜姓：炎帝部落图腾为“神牛”，牛身披禾，踏沃土。仓颉取“女”为旁，右作“羊”（炎帝部落初以羊为图腾，后融牛与禾，羊为本源之征），合为“姜”。炎帝居姜水，姜姓遂为炎帝后裔之姓，部落中掌农耕、医药者，多获赐姜姓，以显其功。
（二）功勋之姓：从图腾到实绩
1. 风姓：伏羲后裔所承，伏羲部落图腾为“蛇”（人首蛇身之象），蛇行如风，仓颉以“风”为姓，既合蛇之灵动，又忆伏羲画八卦、启民智之功，赐于华胥部落余脉，凡传伏羲八卦之术者，皆得风姓。
2. 姒姓：鲧部落图腾为“鱼”，善治水，曾助黄帝疏河道。仓颉观鱼游水中，取“女”为旁，右作“以”（形似鱼鳍摆动），合为“姒”。黄帝赞鲧治水之劳，赐姒姓于其族，后世禹承姒姓，亦缘于此。
3. 嬴姓：伯益部落图腾为“鸟”，善驯鸟兽、辨草木，助黄帝驯兽作战。仓颉取“女”为旁，右作“赢”（形似鸟羽舒展），合为“嬴”，赐于伯益及其族人，以彰其驯兽之功，后世秦之先祖，即承嬴姓。
4. 姚姓：舜先祖部落图腾为“桃”，居姚墟，以桃树为神树，喻子孙繁茂。仓颉取“女”为旁，右作“兆”（形似桃枝结桃），合为“姚”，赐于舜之族人，舜继位后，姚姓成为五帝时期重要姓氏之一。
（三）九黎归姓：从“融”到“合”
九黎部落战败归降，黄帝为促人族合一，不废其图腾，反依其形定姓，以示包容。
1. 黎姓：九黎主部落图腾为“九首蛇”，象征九部合一。仓颉取“黍”为旁（九黎善种黍），下作“水”（九黎居淮水流域），合为“黎”，赐于九黎首领及其嫡系，凡愿归心人族者，皆可称黎姓。
2. 蚩姓：蚩尤虽战死，其部仍有追随者，黄帝念其部落善铸铜器，不废其图腾“铜鼎”，仓颉取“山”为旁（蚩尤部落居尤山），下作“虫”（鼎纹多有虫形），合为“蚩”，赐于蚩尤余部，许其以蚩为姓，传铸器之术。
三、姓之规制：传续与禁忌
（一）传姓之则
黄帝定“父子相承”之制，男子承父姓，女子出嫁前从父姓，出嫁后冠夫姓于前、父姓于后（如姬姓女嫁姜姓男，称“姜姬氏”），以明血缘归属。又规定，凡立功者，可获“赐姓”之荣：助农耕者，或赐“农姓”；善医者，或赐“医姓”；战有功者，或赐“武姓”。如黄帝麾下大将力牧，因战蚩尤有功，黄帝赐“牧姓”，其族遂以牧为姓。
（二）避姓之忌
为避同族通婚，黄帝令各部造“姓谱”，记录族中姓之渊源与子孙脉络，凡同姓者，无论远近，皆不得通婚。若有违逆，轻则逐出部落，重则处以流放。又规定，不得擅改姓氏，若需改易，需向黄帝或部落首领陈情，获允后方可，以防姓氏混乱，失去本源。
四、百家姓初定：名录与意义
经三月整理，仓颉共定108姓，称“百家姓”（非后世完整百家姓，为初始之基），除上述姬、姜、风、姒、嬴、姚、黎、蚩、牧、农、医、武外，另有：
- 以居地为姓：如“丘”姓（居轩辕丘者）、“河”姓（居黄河畔者）、“城”姓（居古城者）；
- 以官职为姓：如“司”姓（掌祭祀之官）、“卫”姓（掌守卫之官）、“史”姓（掌记录之官）；
- 以技艺为姓：如“工”姓（善做工者）、“陶”姓（善制陶者）、“织”姓（善织布者）。
黄帝将108姓名录刻于轩辕丘石碑，召全族共观，言：“此姓者，乃人族之根、血脉之绳。今日立姓，明日传代，子子孙孙承姓而行，不忘先祖之劳，不负人族之兴！”众族人跪拜欢呼，自此，人族始有固定姓氏，血缘得以理清，族群得以凝聚，为后世华夏姓氏文化之滥觞。
五、后世百家姓排名表（依传统《百家姓》及人口演变）
（一）传统《百家姓》前50位（北宋版，以“赵钱孙李”为首，因宋太祖姓赵）
1. 赵 2. 钱 3. 孙 4. 李 5. 周 6. 吴 7. 郑 8. 王 9. 冯 10. 陈
2. 褚 12. 卫 13. 蒋 14. 沈 15. 韩 16. 杨 17. 朱 18. 秦 19. 尤 20. 许
3. 何 22. 吕 23. 施 24. 张 25. 孔 26. 曹 27. 严 28. 华 29. 金 30. 魏
4. 陶 32. 姜 33. 戚 34. 谢 35. 邹 36. 喻 37. 柏 38. 水 39. 窦 40. 章
5. 云 42. 苏 43. 潘 44. 葛 45. 奚 46. 范 47. 彭 48. 郎 49. 鲁 50. 韦
（二）现代人口排名前30位（依2020年全国人口普查数据，以人口数量为序）
1. 王（约1.015亿人）：源自姬姓，周灵王之子晋后裔，以“王”为姓，象征王族血脉，后世繁衍极广，为第一大姓。
2. 李（约1.009亿人）：源自嬴姓，皋陶后裔，商末周初，李利贞避祸改“理”为“李”，唐代因皇室姓李，人口大增，稳居第二。
3. 张（约0.954亿人）：源自姬姓，黄帝之孙挥善造弓矢，封“弓正”，赐姓“张”（“张”为弓长之意），后世多分布于北方，人口繁盛。
4. 刘（约0.735亿人）：源自姬姓，周成王封王季之子于刘邑，后裔以刘为姓，汉代因皇室姓刘，人口剧增，为历史上望族大姓。
5. 陈（约0.633亿人）：源自妫姓，舜后裔陈胡公封于陈，后裔以陈为姓，魏晋南北朝时，陈姓建立陈国，人口进一步扩散。
6. 杨（约0.462亿人）：源自姬姓，周宣王封弟尚父于杨，后裔以杨为姓，唐代杨国忠、宋代杨家将等，皆使杨姓声名远播。
7. 黄（约0.352亿人）：源自嬴姓，伯益后裔封于黄，春秋时黄国被灭，子孙以黄为姓，多分布于南方，为南方大姓之一。
8. 赵（约0.295亿人）：源自嬴姓，周穆王封造父于赵城，后裔以赵为姓，宋代因皇室姓赵，被列为《百家姓》首姓，人口众多。
9. 吴（约0.285亿人）：源自姬姓，周太王之子太伯、仲雍奔吴，建立吴国，后裔以吴为姓，江南地区为吴姓主要聚居地。
10. 周（约0.268亿人）：源自姬姓，周文王后裔以国为姓（周朝灭亡后），后世周姓人才辈出，分布广泛。
11. 徐（约0.202亿人）：源自嬴姓，伯益之子若木封于徐，建立徐国，后裔以徐为姓，多分布于华东地区。
12. 孙（约0.194亿人）：源自姬姓，卫武公之子惠孙后裔，以“孙”为姓（“孙”为子之子之意），三国时孙权建立吴国，孙姓影响力大增。
13. 马（约0.185亿人）：源自嬴姓，赵奢因功封“马服君”，后裔以“马服”为姓，后简化为“马”，北方马姓人口较多。
14. 朱（约0.181亿人）：源自姬姓，颛顼后裔曹挟封于邾，后改“邾”为“朱”，明代因皇室姓朱，人口大幅增加。
15. 胡（约0.165亿人）：源自妫姓，陈胡公后裔以“胡”为姓（“胡”为谥号），另有源自姬姓、归姓者，分布较广。
16. 郭（约0.162亿人）：源自姬姓，周文王后裔封于虢，“虢”与“郭”同音，后裔以郭为姓，唐代郭子仪使郭姓声名显赫。
17. 林（约0.155亿人）：源自子姓，商纣王叔父比干后裔避祸于林，以“林”为姓，福建、广东等南方地区林姓人口密集。
18. 何（约0.148亿人）：源自姬姓，韩王安后裔避祸改“韩”为“何”（“韩”与“何”音近），分布于全国，南方略多。
19. 高（约0.141亿人）：源自姜姓，齐文公之子公子高后裔，以“高”为姓，北方高姓人口较多，历史上高姓多武将。
20. 罗（约0.138亿人）：源自妘姓，祝融后裔封于罗，建立罗国，后裔以罗为姓，南方罗姓人口多于北方。
21. 郑（约0.137亿人）：源自姬姓，周宣王封弟友于郑，建立郑国，后裔以郑为姓，河南、山东等中原地区郑姓聚居。
22. 梁（约0.129亿人）：源自嬴姓，伯益后裔封于梁，建立梁国，后裔以梁为姓，广东、广西等南方地区梁姓较多。
23. 谢（约0.128亿人）：源自姜姓，炎帝后裔申伯封于谢，后裔以谢为姓，河南、江西、湖南等省谢姓人口密集。
24. 宋（约0.123亿人）：源自子姓，商纣王庶兄微子启封于宋，建立宋国，后裔以宋为姓，分布广泛，北方略多。
25. 唐（约0.118亿人）：源自姬姓，周成王封叔虞于唐，建立唐国，后裔以唐为姓，山西、陕西等中原地区唐姓较多。
26. 许（约0.113亿人）：源自姜姓，炎帝后裔许由后裔封于许，建立许国，后裔以许为姓，河南、安徽等省许姓聚居。
27. 邓（约0.108亿人）：源自汉姓，商王武丁封叔父于邓，建立邓国，后裔以邓为姓，四川、广东、湖南等省邓姓较多。
28. 冯（约0.106亿人）：源自姬姓，周文王之子毕公高后裔封于冯城，后裔以冯为姓，分布广泛，北方略多。
29. 韩（约0.105亿人）：源自姬姓，周成王封弟于韩，建立韩国，后裔以韩为姓，河南、山东、河北等省韩姓人口密集。
30. 曹（约0.103亿人）：源自姬姓，周文王之子曹叔振铎封于曹，建立曹国，后裔以曹为姓，山东、河南等中原地区曹姓较多。
（三）上古起源姓氏在后世的传承（与本集黄帝定姓关联）
- 姬姓：后世衍生出周、吴、郑、王、鲁、曹、魏等411个姓氏，占《百家姓》总数的40%以上，为“万姓之祖”，如王姓源自姬姓周灵王后裔，吴姓源自姬姓太伯后裔。
- 姜姓：衍生出吕、许、谢、纪、齐、高、国等102个姓氏，如吕姓源自姜姓吕尚（姜子牙）后裔，谢姓源自姜姓申伯后裔。
- 风姓：衍生出任、宿、须句、颛臾等姓氏，虽后世人口较少，但为上古姓氏之根，如任姓至今仍为常见姓氏，分布于山东、河南等地。
- 姒姓：衍生出夏、曾、鲍、欧阳等姓氏，如欧阳姓源自姒姓越王勾践后裔，曾姓源自姒姓鄫国后裔（“鄫”改“曾”）。
- 嬴姓：衍生出秦、赵、马、李、梁、徐等姓氏，如李姓源自嬴姓皋陶后裔，赵姓源自嬴姓造父后裔，秦姓源自嬴姓秦襄公后裔。
六、姓之影响：从洪荒到华夏
黄帝定百家姓，不仅为洪荒时期的人族确立了血缘标识，更奠定了后世华夏姓氏文化的根基。此后，姓氏随人族迁徙而扩散，随朝代更迭而演变，或因赐姓、改姓、避祸等原因衍生新姓，或因族群融合而吸纳他族之姓，最终形成“百姓一家”的文化认同。到后世，“百家姓”已非实指100个姓，而是泛指华夏所有姓氏的统称，成为中华民族凝聚力的重要象征——无论姓姬、姜，还是姓王、李，皆可溯至洪荒人族之根，皆为黄帝后裔、华夏子孙，这份源于图腾与血脉的联结，跨越千年，从未断裂。
六、各家族图腾：姓之魂，族之根
黄帝定姓时，每姓皆以部落图腾为核心，图腾或取自然之象，或承先祖之功，或显部落特质，既是姓的源头，更是家族精神的象征。以下依洪荒时期定姓脉络，梳理核心家族图腾及内涵：
（一）炎黄嫡系家族：图腾显祖脉，承正统之威
1. 姬姓（黄帝嫡系）
- 图腾：应龙（龙身覆五彩鳞，鹰爪蛇尾，翼展遮日，爪握云纹与雷电）
- 图腾内涵：应龙是黄帝部落的守护神，涿鹿之战中曾助黄帝擒杀蚩尤、驱散大雾，象征“神威、正统与守护”。图腾中“云纹”表黄帝居姬水、善观天象，“雷电”显黄帝掌控自然之力，后世姬姓子孙以应龙为傲，视“勇毅护族”为家训，衍生的周、吴、郑等姓，亦多在族谱中保留应龙图腾印记。
2. 姜姓（炎帝嫡系）
- 图腾：神牛（青牛身，背覆嘉禾，牛角挂五谷，四蹄踏沃土）
- 图腾内涵：炎帝部落以农耕兴族，神牛是耕种的核心助力，“嘉禾五谷”表炎帝尝百草、教农耕的功绩，“沃土”显部落对土地的敬畏与依赖，象征“丰饶、民生与奉献”。姜姓后裔如吕、谢等姓，虽后续演化出新图腾，但祭祀时仍会供奉神牛，以忆炎帝“利天下而不私”的初心。
（二）上古圣裔家族：图腾承圣功，传文明之火
1. 风姓（伏羲后裔）
- 图腾：玄蛇（通体墨色，蛇身盘绕八卦图，头顶有帝冠虚影，双目含星辰）
- 图腾内涵：伏羲人首蛇身，玄蛇既是其先祖形态，又象征“灵动与智慧”；蛇身盘八卦，直指伏羲画八卦、启民智的核心功绩，“帝冠”显伏羲三皇之首的地位，“星辰”表其观天象、定四时的能力。风姓家族视玄蛇为“文明之引”，凡族中子弟习八卦、传历法者，需先拜玄蛇图腾，后世任、宿等衍生姓，亦以“蛇纹”为族谱装饰。
2. 姚姓（舜后裔）
- 图腾：仙桃（千年桃树，枝繁叶茂，桃果饱满，树下有舜帝躬耕虚影，旁伴祥云）
- 图腾内涵：舜先祖居姚墟，以桃树为神树，桃树“四季常青、硕果累累”象征“子孙繁茂、族运绵长”；树下舜帝躬耕虚影，忆舜“耕历山、渔雷泽”的贤德，“祥云”显舜承尧禅让、治世太平的功绩。姚姓家族祭祀时会采桃木作礼器，喻“承贤德、兴家族”，后世衍生的陈、胡等姓，部分仍保留“桃枝纹”图腾元素。
（三）功勋家族：图腾纪实绩，彰勇武之魂
1. 姒姓（鲧、禹后裔）
- 图腾：玄鱼（通体银白，鱼身覆鳞甲，鱼尾摆水纹，口衔治水工具“耒耜”，周围有疏河道虚影）
- 图腾内涵：鲧、禹部落善治水，玄鱼是水中灵物，象征“控水之力”；“耒耜”表部落治水的核心工具，“疏河道虚影”再现鲧堵水、禹疏水的功绩，图腾整体显“坚韧、务实与担当”。姒姓家族凡参与治水者，会在图腾前立誓“水不治，族不兴”，后世夏、曾等姓，仍以“鱼纹+水纹”为家族标识。
2. 嬴姓（伯益后裔）
- 图腾：玄鸟（三足金乌形态，羽翼带火焰纹，爪握兽绳，周围有驯兽虚影：虎、鹿、熊等俯首听命）
- 图腾内涵：伯益善驯鸟兽、助黄帝作战，玄鸟（金乌）是部落的祥瑞之兆，“火焰纹”显鸟之灵动，“兽绳”表驯兽之能，“驯兽虚影”再现伯益“驯百兽、助征战”的实绩，象征“勇武、智慧与掌控力”。嬴姓后世衍生的赵、李、秦等姓，秦姓曾以“玄鸟+龙纹”融合为新图腾，暗承嬴姓本源。
3. 牧姓（力牧后裔）
- 图腾：白狼（通体雪白，狼首高昂，爪握战矛，周围有骑兵列阵虚影，背景为涿鹿战场）
- 图腾内涵：力牧是黄帝麾下大将，涿鹿之战中率骑兵破蚩尤阵，白狼是其坐骑，象征“勇猛、忠诚与战力”；“战矛”显其兵器，“骑兵列阵”忆其战功，背景“涿鹿战场”表家族与黄帝共赴国难的荣光。牧姓家族子弟从军前，需拜白狼图腾，誓“承先祖勇，护族护民”，后世图腾未改，始终以白狼为核心。
（四）九黎归降家族：图腾存本源，融人族之脉
1. 黎姓（九黎族部落后裔）
- 图腾：九首蛇（蛇身黝黑，九头各含不同法器：铜鼎、石斧、骨刀等，蛇身盘绕九道部落纹，背景为淮水流域山川）
- 图腾内涵：九首蛇象征九黎“九部合一”的凝聚力，“九头法器”表九黎部落善铸铜器、善狩猎的特质（铜鼎为铸器，石斧、骨刀为工具），“九道部落纹”代表原九黎九部，“淮水山川”显其原居地，图腾既保留九黎本源，又暗合“归降人族后，九部同心”的新义。黎姓家族祭祀时，会将九首蛇与黄帝应龙图腾并置，喻“融而不亡，共兴人族”。
2. 蚩姓（蚩尤后裔）
- 图腾：铜鼎（三足青铜鼎，鼎身刻蚩尤战纹：手持战斧、身披兽甲，鼎耳挂蚩尤部落标识“牛角纹”，鼎下有火焰，象征铸器之火）
- 图腾内涵：蚩尤部落以善铸铜器闻名，铜鼎是其核心技艺的代表，“鼎身战纹”忆蚩尤勇武，“牛角纹”是蚩尤部落原图腾（蚩尤部落以牛为图腾之一），“铸器之火”显其“冶炼之能”。黄帝许蚩姓保留此图腾，既尊重其本源，又喻“弃战从工，以技艺助人族”，后世蚩姓虽人口较少，但图腾始终未变，以铜鼎为家族荣耀。
（五）其他核心家族：图腾应特质，显族之所长
1. 陶姓（善制陶部落）
- 图腾：彩陶罐（双耳彩陶罐，罐身绘山川草木纹，罐旁有制陶轮盘虚影，背景为窑火）
- 图腾内涵：彩陶罐是部落核心产物，“山川草木纹”表陶器装饰特色，“制陶轮盘”显技艺，“窑火”喻制陶之基，象征“匠心、实用与创造”，后世陶姓仍以“陶罐纹”为家族标识，凡制陶名师，需在图腾前献代表作。
2. 司姓（掌祭祀之官）
- 图腾：玉琮（青白玉琮，外方内圆，琮身刻日月星辰纹，顶部有祭天礼器“圭”的虚影，周围有祥云缭绕）
- 图腾内涵：玉琮是上古祭天礼器，“外方内圆”喻“天圆地方”，“日月星辰纹”表祭祀与天象关联，“圭”显祭祀官职，象征“敬畏天地、承天命”，司姓家族主持祭祀时，需持玉琮仿品，以示“承先祖职，敬天护族”。
3. 河姓（居黄河畔部落）
- 图腾：黄河龙（龙身似黄河波浪，龙首含水珠，龙尾扫泥沙，背景为黄河九曲河道）
- 图腾内涵：部落依黄河而居，黄河龙是黄河的化身，“波浪龙身”显与黄河的依存，“含水珠”表取水灌溉，“扫泥沙”喻抗洪，象征“感恩自然、抗洪保族”，后世河姓虽迁徙，但族谱中必绘黄河龙，忆“黄河育族”之恩。
（六）图腾的传承与演变：从洪荒到后世
洪荒时期的家族图腾，并非一成不变。随着人族迁徙、部落融合、朝代更迭，部分图腾逐渐演化：或融合其他部落元素（如嬴姓玄鸟与秦姓龙纹融合），或简化核心符号（如风姓玄蛇简化为“蛇纹八卦”），或因避祸改易（如部分蚩姓后裔改“鼎纹”为“斧纹”，隐去蚩尤印记）。但无论如何演变，图腾的核心意义始终未变——它是姓的“根”，是族的“魂”，是后世子孙追溯洪荒本源、认同华夏血脉的纽带。
如姬姓衍生的王姓，虽以“王族纹”替代应龙图腾，但族谱中仍会记载“源自姬姓，祖图腾应龙”；姜姓衍生的吕姓，以“吕字纹”为标识，却在祭祖时供奉神牛；九黎黎姓，虽融入人族主流，却始终保留“九首蛇”的核心元素。这份源于洪荒的图腾记忆，跨越千年，成为华夏家族文化中“慎终追远、认祖归宗”的重要载体，也印证了“百家姓同源，华夏一家亲”的本源。