第五十七章：百川归海，有熊会盟
女娲石的生命之光温暖了北境的烽烟，也照亮了更远方的道路。人族不再是蜷缩于一隅、苦苦挣扎的弱小部落，而是以有熊城为中心，北扼凛冬，南抚沃野，东联丘陵，西通高原，俨然一方新兴势力的气象。这气象，不仅源于坚甲利兵，更源于那日益繁盛的百工之艺、通行各部的象形文字、以及“启慧者”赐下的种种不可思议的圣物。
这股蓬勃的生机，如同黑暗中明亮的篝火，开始吸引大荒深处那些同样在生存线上挣扎、或寻求更大发展空间的同源近支的人族部落。他们并非异族，而是血脉相连、语言习俗相近的同胞，只是因远古的灾变或迁徙，散落四方，形成了大小不一的聚落。
最先抵达有熊城边界的是来自南部大泽边缘的“渔耕部”。他们驾着独特的独木舟，善用渔网，并掌握了在沼泽边缘种植“水籽稻”的粗浅技术。数百人的部落，在年轻首领“泽”的带领下，携带着晒干的鱼获和饱满的稻种，前来请求归附。他们听闻有熊部落有坚固的城池、高产的农田和治愈伤病的圣鼎，渴望结束被泽中凶鳄和瘴气困扰的日子。
紧接着，来自西部高原的“山岩部”翻越了崎岖的山岭。他们体型彪悍，擅长在山崖间攀爬狩猎，并发现了裸露地表的铜矿脉，能打造粗糙的铜器。近千人的部落，在女首领“砾”的统帅下，带着风干的兽肉和未经提炼的铜矿石，风尘仆仆而来。高原苦寒，猛兽环伺，他们渴望更强的力量和更安稳的聚居地。
东方丘陵地带的“百草部”也沿着河流而下。他们人数不多，但部落中多有识药草、通医理的长者，对植物特性有着丰富的知识。他们带来了各种罕见的草药种子和治病验方，希望换取有熊部落的粮食和庇护，以应对丘陵中日益增多的毒虫猛兽。
甚至还有来自更北方、在冰原边缘艰难求存的“冰风部”残众，他们在一次罕见的暴风雪中失去了大部分族人，仅剩百余人南下逃难，偶然听到了关于“北方巨城”的传说，一路寻来。
一时间，有熊城外，使者络绎不绝。这些部落规模不等，习俗略有差异，但都面临着生存的严峻挑战，并对有熊部落展现出的文明气象心生向往。
如何对待这些同源同胞，成为了有熊部落面临的新课题。全部接纳？城池容量、粮食供给、管理难度都是巨大考验。拒之门外？于血脉亲情不合，亦违背“启慧者”引导人族共荣的初衷，更会失去壮大族群的天赐良机。
人皇坚爪再次展现出了卓越的远见和魄力。他没有简单地将这些部落纳入城中，而是采取了更具战略眼光的“盟约制”。
在有熊城外，依山傍水、地势开阔之处，设立“会盟台”。坚爪亲自主持盟会，邀请各部落首领登台，杀牲歃血，祭告天地与“启慧者”。盟约核心如下：
1. 尊奉共主：各部落尊有熊部落为盟主，人皇坚爪为共主，在对外战争和重大事务上听从号令。
2. 守望相助：各部落在遭遇外敌或天灾时，有相互支援的义务。
3. 技艺互通：有熊部落传授更先进的农耕、筑城、医药、文字知识；各部落则贡献其特长（如渔耕部的稻种、山岩部的矿藏、百草部的医药）。
4. 划地而居：在有熊城周边适宜区域，为各部落划定聚居地，允许其保持相对自治的文化和习俗，但需遵守盟约共同律法。
5. 人才流动：鼓励各部有才华的年轻人到有熊城学习、从军或务工。
这一盟约，既保证了有熊部落的核心领导地位和战略安全，又给予了归附部落足够的尊重和发展空间，避免了直接融合可能带来的剧烈冲突。
王苟华在暗中赞许此举。他通过昆仑镜观察着会盟过程，感受到一股远比单一部落更庞大、更繁杂，却也更加充满生机的人道气运，正以有熊城为中心，缓缓汇聚、交融。这气运滋养着崆峒印（秩序）、轩辕剑（圣道）、神农鼎（生机）、女娲石（生命），甚至连那“战道碑”都隐隐发光，似乎对人族战技的融合创新有所促进。
会盟之后，有熊城周边迅速出现了“渔耕寨”、“山岩堡”、“百草谷”等新的聚居点。来自不同地域的技艺开始交流碰撞：渔耕部的稻种在肥沃的平原试种成功；山岩部的矿石经由有熊工匠的先进技术冶炼，得到了品质更好的青铜；百草部的医药知识被记录官整理，编入新的《百草谱》，救治了更多族人。
一个以有熊城为核心、多元一体、生机勃勃的早期邦联制文明联盟，雏形初现。人族的力量，在融合中飞速壮大。
王苟华知道，这种融合不会一帆风顺，内部必然会有摩擦，外部强敌更会虎视眈眈。但这才是文明成长的常态。接下来，如何整合这股庞大的力量，应对必然到来的更大挑战，将是新的考验。而他的目光，已经投向了那因人族壮大而必然惊动的、更深邃的黑暗。
（第五十七章 完）