“故而，儿臣以为，五哥的改革方案，还不够彻底！”
司马懿仿佛完全沉浸在了自己的情绪中，他激动地向前又踏出一步，直视着龙椅上的天武大帝，高声道：
“故而，儿臣斗胆建议，不仅要在科举中增设‘策论’，更应该大刀阔斧，彻底改革！儿臣建议，大幅降低经义在乡试、会试中的比重！至于决定国家未来的殿试，更应该只考策论，不考经义！”
“唯有如此，方能彻底扭转我大夏士子重虚言、轻实务之风！方能让天下读书人明白，朝廷需要的是能治黄河、能算钱粮、能安万民的实干之才，而非只会引经据典、空谈大道的书生腐儒！”
司马懿此言一出，崇文殿内一片哗然。
数十名白发苍苍，平日里最重仪态的老臣，此刻竟是气得须发皆张，不顾君前失仪，纷纷指着司马懿怒骂起来。
“放肆！”
“一派胡言！黄口小儿，安敢在此狺狺狂吠！”
“竖子狂言！竟敢轻慢圣人经典！此乃数典忘祖，乱国之贼！”
礼部尚书孔文正，更是气得浑身发抖，他颤颤巍巍地从队列中走出，那张布满皱纹的老脸因为愤怒而涨得通红，他指着司马懿怒骂道：
“你……你这是要刨我大夏的根！挖我儒家的坟啊！圣人大道，乃我华夏传承千年之文脉，岂容你这等无知竖子，在此肆意践踏！”
如果说刚才萧济安的提议，还只是在儒家这座大厦的墙上开了个窗。
那么司马懿这番话，等同于要直接拆掉大厦的承重墙！
这一下，不光是太子一党的官员，就连那些原本持中立态度，甚至对萧济安的改革有些心动的文官们，也全都怒了！
在他们看来，这已经不是改革，而是对他们整个读书人阶层，对他们所信奉的道的公然挑衅和侮辱！
“六王爷！你可知你在说什么？！”
“废黜经义？此乃动摇国本之策！臣等，便是拼了这条性命，也绝不答应！”
“陛下！六王爷此言，乃是蛊惑圣听，大逆不道！请陛下降罪！以正国法！以安天下读书人之心！”
无数的指责和怒骂，瞬间将司马懿淹没。
司马懿站在那片唾骂声中，脊梁却挺得笔直，脸上甚至还带着几分“为国为民，虽千万人吾往矣”的悲壮。
在一片混乱中，他用眼角的余光飞快地瞥了一眼萧济安，那眼神像是在无声地对他说：五哥，你看，弟弟为你准备的这出戏，还精彩吗？
他这一招名为“偷梁换柱，引火烧身”。
他故意提出一个极端到所有人都无法接受的方案，再将这个方案与萧济安的改革捆绑在一起。
如此一来，所有文官的怒火自然会从他这个疯子的身上，转移到萧济安这个始作俑者的身上。
他成功地将一场关于科举改革的辩论，升级成了一场关于道统存废的战争。
而在这场战争中，萧济安将成为所有儒家门徒的公敌！
果然，下一刻所有的矛头都对准了萧济安。
“定北王殿下！这就是你想要的吗？！”
“你唆使六王爷说出此等大逆不道之言，究竟意欲何为？！”
“你们兄弟二人，一唱一和是想将我大夏的文脉，彻底断送吗？！”
孔文正更是老泪纵横，他对着龙椅之上的天武大帝，叩首泣告：
“陛下！老臣请陛下，即刻罢黜此等乱国之议！否则，老臣……唯有以死明志，血溅于此崇文殿，以报圣人，以谢天下！”
丞相王道看着那个以头抢地、声泪俱下的孔文正，又看了一眼站在风暴中心，一脸悲壮的司马懿，心中暗道不好。
他没想到，司马懿这个看似最无害的六皇子，心机竟如此深沉，手段竟如此毒辣。
这一招直接将萧济安逼入了绝境。
无论萧济安是同意还是反对，他都输了。
同意，便是与天下儒生为敌。
反对，便是当众否定自己的盟友，让刚刚有所好转的局面，再次功亏一篑。
这是一个阳谋，一个近乎无解的死局！
龙椅之上，天武大帝那双深邃的眸子，也微微眯了起来。
他看着下方那个被千夫所指，陷入孤立无援境地的儿子，脸上看不出任何情绪。
就在所有人都以为，萧济安将要在这滔天的声浪中狼狈退场之时，他却拨开身前的人群，一步步走到了大殿中央。
他先是对着那些怒不可遏的文官们，深深一揖。
然后，他走到了司马懿的面前，脸上非但没有丝毫怒意，反而带着赞许的微笑。
司马懿脸上的“激昂”神色僵了一下。
他演的这出戏，不对劲。
萧济安的反应，完全超出了他的剧本。
萧济安赞许地点了点头，随即却又摇了摇头，语气中充满了惋惜。
“六弟你还是太年轻，太过心急了。”
他说着不再理会愣在原地的司马懿，而是面向大殿众臣。
“六弟所言，固然有理。空谈误国，实干兴邦，此乃千古不易之至理。但凡事过犹不及，我们今日之议，是为增补，而非废黜。”
萧济安向着气得还在发抖的孔文正，再次躬身行礼，态度诚恳。
“孔大人，各位大人。济安从未有过轻慢圣人之心，更不敢有动摇国本之念。”
“儒家经典，乃我大夏之根，是我华夏民族之魂。根深，方能叶茂。若无经典之教化，我等与那茹毛饮血的蛮夷，又有何异？”
他这番话，让殿内那股几乎要爆炸的气氛，稍稍缓和了一些。
孔文正那吹胡子瞪眼的模样，也收敛了些许，只是依旧用审视的目光看着他，鼻孔里发出重重的哼声。
萧济安没有理会，他继续说道：
“我等今日所为，并非是要砍掉这棵大树的根，而是希望这棵根深蒂固的大树，在汲取经典养分的同时，也能开枝散叶，结出能让天下百姓果腹的粮食，而非只是开出一些中看不中用的花朵。”
“经义，是本，是体。策论，是末，是用。”
“体用结合，本末兼顾，方是真正的治国大道。”