第29章【汉纪二十一】_白话文讲资治通鉴_万一二

[时间范围]起自上章执徐年（庚辰，即永光三年，公元前41年），止于着雍困敦年（戊子，即竟宁元年，公元前33年），共九年。

汉元帝永光三年（庚辰，公元前41年）

春季，二月：冯奉世返回京师（长安），改任左将军，赐爵关内侯。

三月：立皇子刘康为济阳王。

夏季，四月，癸未日：平昌考侯王按去世。

秋季，七月，壬戌日：任命平恩侯许嘉为大司马、车骑将军。

冬季，十一月，己丑日：发生地震，天降雨水（或指冬雨）。

恢复盐铁官营制度；设置博士弟子员额一千人。这是因为国家财政困难（用度不足），而享受免除赋税徭役特权的百姓（民多复除）太多，导致无法供给朝廷内外所需的劳役（繇役）。

汉元帝永光四年（辛巳，公元前40年）

春季，二月：大赦天下。

三月：皇帝巡幸雍地，祭祀五帝（五畤）。

夏季，六月，甲戌日：汉宣帝陵园（杜陵）的东阙发生火灾。

戊寅日（晦日，月末）：发生日食。皇帝于是召见之前那些说日食灾变应验在周堪、张猛身上的人，加以责问，这些人都叩头谢罪。皇帝因此下诏书称赞周堪的美德，征召他到皇帝临时驻地，任命为光禄大夫，俸禄为中二千石，主管尚书事务；张猛也恢复为太中大夫、给事中。然而，中书令石显掌管尚书事务，尚书台的五个人都是他的党羽；周堪很少能见到皇帝，奏事常常要通过石显转达，事情的决定权掌握在石显口中。不久周堪患病失声，不能说话而去世。石显趁机诬陷诽谤张猛，迫令他在公车署自杀。

当初，贡禹曾上奏说：“汉惠帝庙、汉景帝庙与陛下的亲属关系已尽（超出五服），应当拆毁；各郡国所设的宗庙不符合古礼，也应纠正定夺。”皇帝同意了他的建议。

秋季，七月，戊子日：废除昭灵后（刘邦母）、武哀王（刘邦兄）、昭哀后（刘邦姊）、卫思后（戾太子刘据母）、戾太子（刘据）、戾后（刘据妻）的陵园，不再进行祭祀，仅裁减保留一些吏卒看守。

冬季，十月，乙丑日：废除各郡国所设的祖宗庙。

将各皇陵的管理分属三辅（京兆尹、左冯翊、右扶风）。选定渭城寿陵亭部原上作为初陵（元帝陵址）。下诏规定不再设置陵邑，也不迁徙郡国百姓到陵区。

汉元帝永光五年（壬午，公元前39年）

春季，正月：皇帝巡幸甘泉宫，在泰畤举行祭天仪式。

三月：巡幸河东郡，祭祀后土神。

秋季：颍川郡发生水灾，淹死百姓。

冬季：皇帝巡幸长杨宫射熊馆，举行大规模狩猎。

十二月，乙酉日：拆毁太上皇（刘邦父）、孝惠皇帝（刘盈）的陵庙园，这是采纳了韦玄成等人的建议。

皇帝喜好儒家学说和文辞：对汉宣帝时期的政策多有改变。上书言事的人多能得到接见，每个人都自以为得到了皇帝的赏识。同时，傅昭仪（傅婕妤）和她的儿子济阳王刘康受到宠爱，程度超过了皇后和太子。太子少傅匡衡上书劝谏说：“我听说国家治乱安危的关键，在于审慎用心。承受天命的君王，致力于创立基业，垂范后世，传之无穷；继承王位的君主，心思应在于继承发扬先王的德政，并弘扬他们的功业。从前周成王继位，想着遵循周文王、武王之道来修养心性，将盛大的功业和美誉都归于文王、武王，不敢专擅其名，因此上天欣然享用祭祀，鬼神也保佑他。陛下圣德如天覆地载，慈爱海内百姓，然而阴阳未能调和，奸邪未能禁止，恐怕是因为议论朝政的人未能大力宣扬先帝（宣帝）的伟大功业，反而争相指责制度不可用，一定要加以变更，变更后的制度有的行不通又再改回来，因此群臣争论不休，官吏百姓无所适从。我私下痛心国家放弃了已见成效的事业，而徒然做这些纷扰无益的事！希望陛下仔细思考继承大统的事业，留意于遵循制度、弘扬功业，以安定群臣之心。《诗经·大雅》说：‘要思念你的祖先，修养你的德行。’这是最高道德的根本。《礼记·乐记》说：‘审辨好恶，调理情性，王道就完备了。’修养性情的方法，必定要明了自己所长而弥补所短。一般说来，聪明通达的人要警惕过于苛察；孤陋寡闻的人要警惕闭目塞听；勇猛刚强的人要警惕过于暴烈；仁爱温良的人要警惕优柔寡断；恬淡安静的人要警惕贻误时机；胸襟广阔的人要警惕粗心大意。必须明了自己应当警戒的方面，用道义来规范自己，然后中和的教化才能实现，那些奸巧伪诈之徒才不敢结党营私希图进用。希望陛下警惕，以此来提高圣德！

“我又听说家庭伦理之道修明，则天下之理就能掌握。所以《诗经》以《国风》开始，《礼记》以冠礼、婚礼为本。从《国风》开始，是推原人情天性以明人伦；以冠礼、婚礼为本，是端正基础以防范未然。所以圣明的君王必定慎重处理后妃之间的关系，区别嫡子长子的地位，用礼法规范宫内。位卑的不逾越位尊的，新进的不先于旧臣，以此来统一人情，理顺阴气（指后宫秩序）；尊重嫡子而轻视庶子，嫡子在主人的台阶上行冠礼，用甜酒行礼，众子不得并列参与，这是为了尊崇正统，明确区别，避免嫌疑。这并非只在形式上增加礼仪，而是内心确实有所区别，所以礼能探知内心之情而表现在外。圣人的一举一动、游乐宴饮，亲近什么人，事物各得其序，则海内自然得到治理，百姓顺从教化。如果应当亲近的被疏远，应当尊重的被轻视，那么奸佞巧诈之徒就会乘机而动，扰乱国家。所以圣人谨慎地防止开端，在事情未发生前就禁止，不因私恩而损害公义。《易经·家人卦》的《彖传》说：‘家庭端正，天下就安定了！’”

当初，汉武帝堵塞黄河瓠子决口后：后来黄河又在馆陶决口，向北分流形成屯氏河，向东北流入大海，河宽水深与黄河主干相当，因此就顺其自然，没有堵塞。本年，黄河在清河郡灵县的鸣犊口决口，而屯氏河因此断流枯竭。

汉元帝建昭元年（癸未，公元前38年）

春季，正月，戊辰日：陨石坠落于梁国（封国）。

三月：皇帝巡幸雍地，祭祀五帝（五畤）。

冬季：河间王刘元因杀害无辜者获罪，被废黜王位，迁往房陵。

废除孝文太后（薄太后）的陵寝祭祀园。

皇帝参观虎圈斗兽：后宫嫔妃都在座。一只熊逃出兽圈，攀上栏杆想冲上殿堂。左右侍从、贵族、傅婕妤（傅昭仪）等人都惊慌逃跑。冯婕妤（冯媛）却径直向前，挡住熊站立不动。左右侍卫上前格杀熊。皇帝问：“人遇到猛兽都惊恐逃跑，你为什么上前挡熊？”冯婕妤回答：“猛兽抓到一个人就会停止，我害怕熊冲到陛下座位，所以用身体挡住它。”皇帝感叹不已，对她倍加敬重。傅婕妤很惭愧，从此与冯婕妤有了嫌隙。冯婕妤是左将军冯奉世的女儿。

汉元帝建昭二年（甲申，公元前37年）

春季，正月：皇帝巡幸甘泉宫，在泰畤举行祭天仪式。

三月：巡幸河东郡，祭祀后土神。

夏季，四月：大赦天下。

六月：立皇子刘兴为信都王。

东郡人京房：向梁国人焦延寿学习《易经》。焦延寿常说：“学到我的学问却会招致杀身之祸的，就是京房啊。”他的学说擅长预言灾变，将六十四卦分为六十个时段（配日），轮流值日用事（占验），用风雨寒温作为征候，各有占卜应验。京房运用得尤其精妙，以孝廉身份担任郎官，屡次上书预言灾异，都有应验。皇帝很喜欢他，多次召见询问。京房回答说：“古代帝王按功绩选拔贤能，则天下大治，祥瑞显着；末世按毁誉用人，所以功业荒废而招致灾异。应让百官各自考核自己的功绩，灾异就可平息。”皇帝下诏让京房负责此事，京房便奏上“考功课吏法”。皇帝命公卿朝臣与京房在温室殿开会讨论，大家都认为京房的办法繁琐细碎，使上下互相监察，不可实行；但皇帝内心倾向于京房。当时各部刺史在京师奏事，皇帝召见刺史们，让京房向他们讲解考功课吏法；刺史们也认为难以实行。只有御史大夫郑弘、光禄大夫周堪起初说不可行，后来认为可行。

当时中书令石显专权：石显的朋友五鹿充宗任尚书令，二人掌握实权。京房曾在皇帝闲暇时进见，问皇帝：“周幽王、周厉王为什么导致国家危亡？他们任用的是些什么人？”皇帝答：“君主不贤明，而任用的人奸巧谄媚。”京房问：“（幽厉）是知道那些人奸巧谄媚而任用呢，还是认为他们是贤才呢？”皇帝答：“认为是贤才。”京房问：“那么现在怎么知道他们不贤呢？”皇帝答：“因为当时天下大乱，君主处境危险而知道的。”京房说：“既然如此，任用贤能国家必治，任用不肖国家必乱，这是必然的道理。周幽王、周厉王为何不觉悟，另外寻求贤才，为何始终任用不肖之徒以致如此呢？”皇帝答：“面临乱世的君主，都认为自己的臣子是贤才；假如他们都觉悟了，天下怎么还会有亡国之君呢！”京房说：“齐桓公、秦二世也曾听说过幽厉这样的君主并加以嘲笑；然而他们任用竖刁、赵高，政治日益混乱，盗贼满山遍野，为什么不能用幽厉的教训来预测而觉悟呢？”皇帝答：“只有有道之人才能根据过去预知未来。”京房于是脱下帽子叩头说：“《春秋》记载了二百四十二年的灾异，用来警示后世的君主。陛下即位以来，日月失明，星辰逆行，山崩，泉涌，地震，陨石，夏霜，冬雷，春凋，秋荣，降霜不杀草木，水灾，旱灾，螟灾，百姓饥荒、瘟疫，盗贼不能禁止，受刑之人满布街市，《春秋》所记的灾异都已齐备。陛下看现在是治世呢，还是乱世呢？”皇帝答：“也乱到极点了，还有什么好说的！”京房问：“现在陛下所任用的人是谁？”皇帝答：“（情况如此）所幸的是（现在的乱）比幽厉时好一些，而且我认为责任不在所任用的人身上。”京房说：“前世的君主，也都是这样想的。我恐怕后代人看今天，就如同我们今天看前代一样！”皇帝沉默良久，才说：“那么现在制造混乱的是谁呢？”京房说：“明主自己应该知道。”皇帝说：“我不知道。如果知道，为什么还要用他！”京房说：“陛下最信任、常在帷幄之中参与谋划、掌握天下官员进退升降大权的那个人就是了。”京房指的是石显，皇帝也知道，对京房说：“我明白了。”京房告退后，后来皇帝终究不能罢退石显。

司马光评论（臣光曰）：君主的德行不明，那么臣下即使想竭尽忠诚，又从何着手呢？看京房用来开导汉元帝的道理，可以说是清楚透彻到了极点，而元帝最终不能醒悟，可悲啊！《诗经》说：“不但当面教导你，还提着耳朵叮嘱你。不但用手提携你，还指示你做事。”又说：“我谆谆教导你，你听我藐藐不在意。”说的就是汉元帝这样的人啊！

皇帝让京房推荐：懂得考功课吏法的弟子，打算试用。京房推荐中郎任良、姚平，说：“希望任命他们为刺史，试行考功法；我希望能留在宫中，为他们转奏事项，以防信息阻塞。”石显、五鹿充宗都憎恨京房，想让他远离皇帝，就建议说应该让京房担任郡守试行其法。皇帝于是任命京房为魏郡太守，允许他用考功法治理郡务。

京房请求：“年终时允许我乘坐驿车进京奏事。”皇帝同意。京房自知因多次议论朝政被大臣非议，与石显等人有矛盾，不想远离皇帝左右，于是上密封奏章说：“我出京之后，恐怕被当权者蒙蔽，身死而功业不成，所以希望年终能乘驿车奏事，幸蒙陛下哀怜应允。然而在辛巳日（推测日期），阴蒙之气又侵犯卦象，太阳颜色异常（侵色），这预示上层官员遮蔽君主而君主意有疑虑。在己卯、庚辰日（推测日期）之间，必定有人想隔绝我，使我不能乘驿车奏事。”

京房尚未出发：皇帝命令阳平侯王凤奉旨通知京房停止乘驿车奏事。京房内心更加恐惧。

秋季，京房出发到新丰：通过驿站呈上密封奏章说：“我先前在六月预言《遁卦》不效验（有误），占法说：‘有道之人开始离去，将有寒水涌出成灾。’到了七月，果然有水涌出。我的弟子姚平对我说：‘京房可算是懂得道，却未必算得上信奉道。您预言灾异，没有不中的。现在水已涌出，有道之人将被驱逐而死，还有什么可说的呢！’我说：‘陛下非常仁爱，对我尤其优厚，即使因进言而死，我还是要说。’姚平又说：‘您这只能算是小忠，算不上大忠。从前秦朝赵高当权，有个叫正先的人，因非议讽刺赵高被杀，赵高的淫威由此形成，所以秦朝的祸乱，是正先促成的。’现在我出任郡守，自己要求效力建功，恐怕功未成而死，希望陛下不要让我成为堵塞涌水灾异（预言）的人，步正先后尘而死，被姚平耻笑。”京房到达陕县，再次上密封奏章：“我先前请求任命任良试行考功法，允许我留在朝中。议论的人知道这样对他们不利，又无法阻隔我的进言，所以说：‘让弟子试行不如让老师试行。’等我做了刺史，又有权直接奏事，他们又说：‘做刺史，恐怕太守不与他同心，不如让（京房）做太守。’这就是他们隔绝我的手段。陛下没有驳斥他们的言论而听从了，这正是阴蒙之气不散、太阳失去光彩的原因。我离京渐远，太阳变色更加厉害，希望陛下不要以召我还京为难，而违背天意。邪说虽然能取悦于人，但天象必然有变，所以人可以欺骗，天不可欺骗，愿陛下明察！”

京房离开一个多月后：竟被征召回京，下狱治罪。当初，淮阳宪王刘钦的舅父张博，为人奸巧，品行不端，多次向刘钦索要金钱，并想为刘钦谋求入朝觐见。张博跟随京房学习，把女儿嫁给京房。京房每次朝见皇帝后，退朝就把谈话内容告诉张博。张博便记下京房所说的机密话，让京房替淮阳王起草请求入朝的奏章草稿，并把这些密语记录和奏章草稿都送给淮阳王作为凭证。石显知道了这件事，告发京房与张博通谋，诽谤朝政，归恶于天子，误导诸侯王。京房和张博都被捕下狱，在街市斩首，妻子儿女流放边塞。郑弘因与京房交好，被免官贬为平民。

御史中丞陈咸：多次诋毁石显。后来，因与槐里县令朱云交好，泄露了宫禁中的谈话内容，石显暗中侦察得知此事，陈咸和朱云都被捕下狱，判处髡刑（剃发），罚做城旦（筑城苦役）。

石显的威权日益强盛：公卿以下的官员都畏惧石显，不敢稍有违逆（重足一迹）。石显与中书仆射牢梁、少府五鹿充宗结为党友，凡是依附他们的人都得到了显贵的官位。民间有歌谣唱道：“牢邪！石邪！五鹿的门客邪！官印何其多，绶带何其长啊！”

石显内心也自知专权太甚：担心皇帝一旦听信左右耳目来监视自己，就不时地向皇帝表示忠诚，预先取得一项凭据来验证。石显曾奉命到各官府办事，事先向皇帝说明：“恐怕回宫太晚宫门关闭，请允许我凭诏令让守吏开门。”皇帝同意了。石显故意在深夜回来，宣称有诏令开门入宫。后来果然有人上书控告“石显专权，假传诏令开宫门”。皇帝看到奏章，笑着拿给石显看。石显趁机流泪说：“陛下过于宠信小臣，将政事委托给我，群臣无不嫉妒，想陷害我。类似这样的事不止一件，只有圣明的君主能明察。小臣出身微贱，实在不能用一身使万人称快，承担天下的怨恨。我情愿交还枢机要职，接受在后宫洒扫的差役，死而无憾。只求陛下哀怜裁处，以此保全小臣性命。”皇帝认为他说得对，很同情他，多次慰劳勉励石显，加倍赏赐，赏赐及他人贿赂的财物价值一万万钱。

起初，石显听说众人议论纷纷：说他害死了前将军萧望之，担心天下有识之士非议自己。因谏大夫贡禹精通经学，节操高尚，就派人向他致意，深相交结，并趁机向皇帝推荐贡禹，使他官至九卿，礼遇十分周到。于是舆论中有人称赞石显，认为他不至于嫉妒谗害萧望之了。石显设下诡计为自己开脱，取信于皇帝，都是这一类手段。

荀悦评论：奸佞之臣迷惑君主太厉害了！所以孔子说：“要远离奸佞之人。”不仅是不要任用，还要疏远并断绝关系，堵塞其根源，这是最彻底的警戒。孔子说：“政，就是正。”为政的根本，在于端正自己而已。平直真实，是“正”的核心。所以对德行一定要核实其真伪，然后授予职位；对才能一定要核实其真伪，然后委任事务；对功劳一定要核实其真伪，然后给予奖赏；对罪过一定要核实其真伪，然后施加刑罚；对行为一定要核实其真伪，然后加以尊贵；对言论一定要核实其真伪，然后给予信任；对物品一定要核实其真伪，然后加以使用；对事情一定要核实其真伪，然后去实行。所以各种正道积聚于上，万事万物落实于下，先王之道，不过如此罢了！

八月，癸亥日：任命光禄勋匡衡为御史大夫。

闰八月，丁酉日：太皇太后上官氏（昭帝上官皇后）驾崩。

冬季，十一月：齐国、楚国地区发生地震，下大雪，树木折断，房屋毁坏。

汉元帝建昭三年（乙酉，公元前36年）

夏季，六月，甲辰日：扶阳共侯韦玄成去世。

秋季，七月：匡衡任丞相。

戊辰日：卫尉李延寿任御史大夫。

冬季：派遣西域都护、骑都尉甘延寿（北地郡人）和副校尉陈汤（山阳郡人）共同率军前往康居，诛杀了匈奴郅支单于。

起初，郅支单于自恃强大：威名尊贵，又因战胜乌孙而骄横，不以礼对待康居王，愤怒地杀死了康居王的女儿及贵族、百姓数百人，有的肢解后投入都赖水中。他征发百姓筑城，每天征发五百人，历时两年才完工。又派使者责令阖苏（奄蔡）、大宛等国每年进贡，各国不敢不给。汉朝三次派使者到康居，要求归还谷吉等人的遗体（谷吉出使被杀），郅支单于困辱汉使，不肯奉诏；反而通过西域都护上书说：“我处境困窘，愿意归附强大的汉朝，打算派儿子入朝侍奉。”其骄横傲慢到如此地步。

陈汤为人沉着勇敢：有深谋远虑，多策略，喜欢建立奇功。他与甘延寿商议说：“夷狄畏惧服从强大的宗主，是其天性。西域本属匈奴，如今郅支单于威名远扬，侵凌乌孙、大宛，常为康居出谋划策，想降服此二国。如果让他得到乌孙、大宛，几年之内，有城郭的西域各国就危险了。况且郅支剽悍好战，屡次取胜，让他长期盘踞，必成西域大患。虽然他的地方极为偏远，但蛮夷没有坚固城池和强弓劲弩的防守。如果我们征发屯田官兵，再驱使乌孙军队，直指其城下，他逃跑无处可去，守城又难以自保，千载功业可一朝而成！”甘延寿也认为对，想上奏请示。陈汤说：“朝廷与公卿商议，如此重大的策略，不是普通人能理解的，事情必定不被批准。”甘延寿犹豫不听。恰逢他久病不愈，陈汤便独自假传皇帝命令，征调西域各城邦的军队和车师戊己校尉属下的屯田官兵。甘延寿听说后，大惊而起，想阻止。陈汤大怒，手按剑柄呵斥甘延寿道：“大军已经集合，你小子想扰乱军心吗！”甘延寿于是服从。部署行军队列，汉兵及胡兵合计四万余人。甘延寿、陈汤上书自我弹劾假传命令之罪，同时陈述了军队部署情况，当天便率军分道出发，分为六校：其中三校走南道，越过葱岭，取道大宛；另外三校由都护甘延寿亲自率领，从温宿国出发，走北道，经赤谷城，过乌孙，进入康居国境，到达阗池西面。这时康居副王抱阗率领数千骑兵，侵掠赤谷城东面，杀害和掳掠大昆弥（乌孙王）部下千余人，抢走牲畜财物甚多。随后抱阗军从后面追上汉军，抢夺汉军辎重。陈汤命胡兵出击，杀敌四百六十人，夺回被掳掠的乌孙百姓四百七十人，交还大昆弥，夺回的马牛羊则用作军粮。又擒获抱阗手下的贵族伊奴毒。进入康居东界后，命令军队不得抢掠。并暗中召见康居贵人屠墨，向他宣示威信，与他饮酒结盟后，送他回去。大军径直前行，在离单于城约六十里处扎营。又捉到康居贵人贝色的儿子开牟（一作具色子男开牟）作为向导。开牟是屠墨的舅舅，他们都怨恨郅支单于，因此汉军得以详细了解郅支的情况。次日，大军前进，在离城三十里处扎营。

郅支单于派使者来问：“汉兵为何而来？”汉军答道：“单于您曾上书说处境困窘，愿意归附强大的汉朝，亲身入朝觐见。天子怜悯单于放弃大国（匈奴）的尊严，屈居康居，所以派都护将军来迎接单于的妻子儿女。恐怕惊动您的左右，所以没有直接到城下。”双方使者多次往来传话。甘延寿、陈汤趁机责备道：“我们为单于远道而来，至今没有名王、显贵来见将军接受命令（指接洽），为何单于忽视大事，失去主人待客之礼！军队远道而来，人困马乏，粮草将尽，恐怕无法自行返回，希望单于与大臣们仔细商议对策。”

次日：汉军前进到郅支城（单于城）所在的都赖水边，离城三里，扎营布阵。望见单于城上竖立五彩旗帜，数百人身披铠甲在城上守卫；又派百余骑兵在城下来往奔驰，百余步兵在城门两侧排成鱼鳞阵（鱼鳞陈），操演演习。城上守军还向汉军挑战呼喊：“来打啊！”百余骑兵冲向汉营，汉营将士张满弓弩指向他们，骑兵便退却了。汉军派弓箭手射击城门外的骑兵、步兵，骑兵、步兵都退入城内。

甘延寿、陈汤下令军队：“听到鼓声，都逼近城下，四面围城，各有分工，挖掘壕沟，堵塞城门，盾牌在前，戟弩在后，仰射城楼上的敌人。”城楼上的人退下。土城外还有一层木城，匈奴人从木城中射箭，杀伤了一些汉军。汉军放火烧木城。夜晚，数百匈奴骑兵想突围，汉军迎射，将他们杀死。

起初，郅支单于听说汉兵到来：想逃走，怀疑康居怨恨自己，会做汉军内应；又听说乌孙等国都派了兵，自感无处可逃。已经出城，又返回，说：“不如坚守。汉兵远来，不能久攻。”单于于是披甲在城楼上，他的数十位阏氏（妻妾）夫人都用弓箭射城外人。城外人射箭，射中了单于的鼻子，夫人们多有死伤；单于才下城楼。半夜过后，木城被攻破，匈奴人退入土城，登上城墙呐喊。这时康居的一万余骑兵，分为十余处，在四面环绕城池，也与城内守军互相呼应配合。夜晚，康居兵多次冲击汉营，不利，总是退却。天快亮时，四面火起，汉军将士振奋，乘势大喊，金鼓之声惊天动地。康居兵退却；汉军四面推动盾牌（卤楯），攻入土城中。郅支单于的男女百余人逃入内宫。汉军纵火，将士争先冲入，郅支单于受伤而死。军候假丞（代理丞）杜勋砍下单于首级。汉军搜得汉朝使者的符节二枚以及谷吉等所带的帛书。所有缴获的财物都分给参战的将士。此战共斩杀单于阏氏、太子、名王以下一千五百一十八人；俘虏一百四十五人；收降一千余人，分配给参与发兵的西域十五个城邦的国王。

汉元帝建昭四年（丙戌，公元前35年）

春季，正月：郅支单于的首级被送到京师长安。甘延寿、陈汤上书说：“我们听说天下的大义在于统一。从前有唐尧、虞舜，如今有强大的汉朝。匈奴呼韩邪单于已称臣作为北部藩属，只有郅支单于背叛抗拒，没有伏罪。他逃到大夏（西域以西）以西，以为强大的汉朝不能使他臣服。郅支单于对百姓残忍毒害，罪恶滔天。臣甘延寿、陈汤率领仁义之师，替天行道，仰赖陛下神灵保佑，阴阳调和，天气晴朗，冲锋陷阵，克敌制胜，斩杀郅支首级及名王以下。应将首级悬挂在槀街（长安蛮夷邸所在街）蛮夷的馆舍之间，以昭示万里之外：敢于冒犯强大汉朝的人，即使再远也必定诛杀！”丞相匡衡等人认为：“正值春季，是掩埋尸骨（掩骼埋胔）的时候，不应悬挂。”皇帝下诏悬挂十天，然后掩埋。并祭告天地宗庙，大赦天下。群臣向皇帝祝寿，置酒庆贺。

六月，甲申日：中山哀王刘竟去世。哀王是元帝的小弟弟，与太子一起读书长大。到哀王去世，太子前去吊唁。皇帝远远望见太子，想起哀王，悲痛不能自止。太子到了面前，却毫无哀伤的表情。皇帝非常恼恨地说：“哪有这样不仁慈的人，可以继承宗庙，做百姓父母的！”当时驸马都尉、侍中史丹是太子的监护人（护太子家），皇帝责备史丹，史丹脱下帽子谢罪说：“我确实看到陛下哀痛中山王，以至于感伤身体。刚才太子将要进见时，我私下告诫他不要流泪哭泣，以免感伤陛下。罪过在我，罪该万死！”皇帝认为有理，怒意才消解。

蓝田县发生地震：山体崩塌，堵塞了霸水；安陵县（惠帝陵）岸堤崩塌，堵塞了泾水，导致泾水倒流。

汉元帝建昭五年（丁亥，公元前34年）

春季，三月：大赦天下。

夏季，六月，庚申日：恢复戾太子陵园（戾园）的祭祀。

壬申日（晦日，月末）：发生日食。

秋季，七月，庚子日：恢复太上皇寝庙园、原庙（高祖庙）、昭灵后（刘邦母）、武哀王（刘邦兄）、昭哀后（刘邦姊）、卫思后（戾太子母）陵园的祭祀。当时皇帝卧病在床，久治不愈，认为是祖宗神灵谴责发怒，所以全部恢复了这些陵园的祭祀；只有各郡国的宗庙从此被废除了。

本年：改封济阳王刘康为山阳王。

匈奴呼韩邪单于：听说郅支单于已被诛杀，又喜又惧；上书请求入朝觐见。

汉元帝竟宁元年（戊子，公元前33年）

春季，正月：匈奴呼韩邪单于来朝见，自称愿意做汉家的女婿，以亲近汉朝。皇帝将后宫良家女子王嫱（字昭君）赐给单于。单于非常欢喜，上书说：“愿意为汉朝守卫从上谷郡以西直到敦煌郡的边塞，传之无穷。请求撤走汉朝边塞的守军吏卒，以便让天子的百姓休养生息。”皇帝把奏章交给有关部门讨论，参与讨论的人都认为可行。郎中侯应熟悉边防事务，认为不能答应。皇帝问他理由，侯应说：

“周、秦以来，匈奴暴虐凶悍，不断侵扰边境；汉朝建立后，尤其深受其害。我听说北部边塞直到辽东，外有阴山，东西长一千多里，草木茂盛，禽兽众多，本是冒顿单于盘踞之地，在那里制造弓箭，出来侵扰，是他的天然苑囿。到武帝时代，出兵征伐，夺取此地，将匈奴驱逐到漠北，在那里建立要塞，修筑亭隧，建造外城，设置屯戍守卫，然后边境才稍得安宁。漠北地势平坦，草木稀少，多沙漠，匈奴前来侵扰，缺少隐蔽；从边塞以南，则山谷幽深，往来困难。边境长老说：‘匈奴失去阴山之后，每次经过那里没有不痛哭的。’如果撤走边塞守军，等于向夷狄显示巨大利益，这是第一条不可行的原因。

“如今圣德广布，覆盖匈奴，匈奴得以蒙受保全活命之恩，叩头称臣。但夷狄的性情，困窘时卑躬屈膝，强盛时骄横叛逆，是其天性使然。前些年已撤除外城（指武帝所筑塞外列城），裁减了望亭（亭隧）的数量，现在仅够了望，传递烽火而已。古人安不忘危，不能再撤除这些设施了，这是第二条原因。

“中原有礼义教化、刑罚惩处，愚民尚且违犯禁令；何况单于，怎能保证他的部众不违约呢？这是第三条原因。

“自中原尚且在关口、桥梁设防以控制诸侯，目的是杜绝臣下的非分之想。设置边塞、屯戍，并非只为防备匈奴，也是为各属国的降民考虑，他们本是匈奴人，恐怕他们怀念故土逃亡，这是第四条原因。

“近来西羌人守卫边塞，与汉人交往，有些官吏百姓贪图利益，侵夺他们的牲畜、妻子，因此引起怨恨，导致反叛。如今若撤除边塞守备，就会产生轻慢、纷争的苗头，这是第五条原因。

“过去有很多从军的人流落匈奴未能回来，他们的子孙生活贫困，一旦逃亡出去，投奔他们的亲戚，这是第六条原因。

“再者，边境的奴婢愁苦不堪，想逃亡的很多，他们说：‘听说匈奴那边很快乐，无奈边塞监视太严！’但时常仍有逃亡出塞的人，这是第七条原因。

“盗贼凶悍狡猾，成群结伙犯法，如果处境窘迫，向北逃出塞外，就无法控制，这是第八条原因。

“自兴建边塞以来已一百多年，并非都用土墙，有的利用山岩、石头、树木、溪谷、水口，稍加整平而成，征发士卒和囚徒修筑，工程耗费巨大，难以计算。我担心提议者没有深谋远虑，想用一刀切的方式节省戍边徭役，十年之后，百年之内，一旦发生变故，边塞毁坏，亭隧灭绝，需要再调发屯卒修缮，几代人的功业不能立刻恢复，这是第九条原因。

“如果撤除戍卒，减少警戒，单于自以为替汉朝守边防御，必定对汉朝深感恩德，不断提出要求；稍有不满足他的心意，后果就难以预料。这是开启夷狄的野心，损害中国的稳固，是第十条原因。总之，这不是永保太平、威慑百蛮的长久之策！”

侯应奏对后：皇帝下诏：“不要再讨论撤除边塞的事了。”并派车骑将军许嘉（或指王嘉，但原文为车骑将军嘉）口头告知单于：“单于上书希望撤除北边守军，子孙世代守卫边塞，单于向往仰慕礼义，为百姓考虑十分周到。这是长久之策，朕非常赞赏。但中原四方都有关卡要塞，并非只用于防备塞外，也是防止中原奸邪放纵之人，出去为害，所以设立法度以统一民心。朕理解单于的好意，无疑虑之处。因为单于可能奇怪为何不撤守军，所以派许嘉（或王嘉）向单于说明。”单于道歉说：“我愚昧不知朝廷大计，幸蒙天子派大臣告知，恩德深厚！”

当初，左伊秩訾王：为呼韩邪单于策划归附汉朝，最终使匈奴安定下来。后来有人进谗言，说左伊秩訾王自夸其功，常常心怀不满。呼韩邪单于对他产生怀疑。左伊秩訾王害怕被杀，率领部众一千余人投降汉朝。汉朝封他为关内侯，食邑三百户，让他佩戴原来的王爵印绶。等到呼韩邪单于来朝见，与左伊秩訾王相见，向他道歉说：“大王为我谋划甚厚，使匈奴至今安宁，这都是大王的力量，恩德岂能忘记！是我误解了大王的意思，使大王离开，不再顾念留下，都是我的过错。现在我想禀告天子，请大王回匈奴王庭。”左伊秩訾王说：“单于赖上天之命，自愿归附汉朝，得以安宁，这是单于神明，天子保佑，我哪里出过什么力！既已投降汉朝，又回匈奴，就是怀有二心。我愿做单于的使者留在汉朝，不敢听从回匈奴之命！”单于坚决请求，未能说服他，只好自己返回。

单于封王昭君为“宁胡阏氏”：王昭君生下一个儿子，名叫伊屠智牙师，后来成为右日逐王。

皇太子（刘骜）举行加冠礼。

二月：御史大夫李延寿去世。

起初，石显见冯奉世父子：身为公卿，名望很高，女儿又是宫中昭仪（冯昭仪），便想依附他们，于是向皇帝推荐说：“冯昭仪的哥哥谒者（官名）冯逡品行端正，适宜在宫中侍奉。”皇帝召见冯逡，想任命他为侍中。冯逡请求单独面谈。皇帝听到冯逡说的是石显专权的事，大怒，罢免了冯逡侍中的任命，让他回去做郎官。后来御史大夫职位空缺，朝臣大多推荐冯逡的哥哥大鸿胪冯野王；皇帝命尚书在俸禄中二千石的官员中排列名次，冯野王品行才能名列第一。皇帝征求石显意见，石显说：“九卿之中没有比冯野王更贤能的。然而冯野王是冯昭仪的亲哥哥，我担心后世必定认为陛下超越众多贤才，偏私后宫亲属而任命为三公。”皇帝说：“好，我没有想到这点！”于是对群臣说：“我若用冯野王为三公，后世必说我偏私后宫亲属，拿冯野王做例子。”三月，丙寅日，下诏说：“刚强坚固，确然无欲，大鸿胪冯野王正是这样的人。心思明辨善于言辞，可以出使四方，少府五鹿充宗正是这样的人。廉洁节俭，太子少傅张谭正是这样的人。任命太子少傅张谭为御史大夫。”（石显成功阻止了冯野王，并让五鹿充宗得到称赞）。

河南太守九江人召信臣：被任命为少府。召信臣先前任南阳太守，后来调任河南太守，治绩考核常列第一。他视民如子，喜欢为百姓兴办福利事业，亲自鼓励农耕，开凿沟渠，使户口倍增。官吏百姓都爱戴他，称他为“召父”。

癸未日：恢复孝惠皇帝寝庙园、孝文太后（薄太后）、孝昭太后（钩弋夫人）陵寝园的祭祀。

起初，中书令石显：曾想把自己的姐姐嫁给甘延寿，甘延寿不娶。等到甘延寿、陈汤斩杀郅支单于归来，丞相匡衡、御史大夫张谭也厌恶他们假传命令，都不赞同为甘延寿等叙功。陈汤一向贪婪，这次把缴获的财物带回塞内，有很多不法行为。司隶校尉发公文，命沿途官府逮捕陈汤的部下官兵，立案审查。陈汤上书说：“我和官兵们共同诛灭郅支单于，幸得凯旋，万里班师，应有使者在路上迎接慰劳。如今司隶校尉反而逮捕官兵审问，这是替郅支单于报仇啊！”皇帝立即下令释放官兵，命沿途各县备办酒食慰劳路过的军队。回京后，评定功劳时，石显、匡衡认为：“甘延寿、陈汤擅自发兵，假传命令，侥幸未被诛杀已是万幸；如果再封爵赐土，那么以后奉命出使的人就会争着冒险求取侥幸，在蛮夷中生事，为国家招致灾难。”皇帝内心赞赏甘延寿、陈汤的功劳，但又难以否决匡衡、石显的意见，此事拖延很久不能决定。

前任宗正刘向上书说：“郅支单于囚禁杀害汉使及官兵数以百计，此事在外国广为流传，严重损害了汉朝的威望和尊严，群臣无不痛心。陛下怒欲诛之，心意未尝忘记。西域都护甘延寿，副校尉陈汤，秉承圣意，倚仗神灵，统率百蛮的君主，指挥各城邦的军队，出生入死，深入绝域，终于踏平康居，攻破五重内城（屠三重城），拔取敌酋歙侯之旗，斩下郅支之首，悬首万里之外，扬威于昆仑山之西，洗刷了谷吉被害的耻辱，建立了显赫的功勋，万夷慑服，无不震恐。呼韩邪单于见郅支已死，又喜又惧，向往教化，奔驰归义，叩首朝见，情愿守卫北部藩篱，世代称臣。建立千年之功，奠定万世之安，群臣的勋劳没有比这更大的了。从前周朝大夫方叔、吉甫为周宣王诛灭猃狁（匈奴前身）而使百蛮归顺，《诗经》赞道：‘军容盛大，声势如雷霆。诚信方叔，征伐猃狁，蛮荆畏服。’《易经》说：‘有嘉折首，获匪其丑。’意思是赞美诛杀首恶，而其余不顺服的人都来归顺。如今甘延寿、陈汤的诛杀和震慑之功，即使《易经》的‘折首’，《诗经》的‘雷霆’，也不能相比。评定大功者不计较小过，推崇大美者不挑剔小瑕。《司马法》说：‘军功赏赐不超过一个月，’是希望百姓迅速得到为善的好处。这是急于表彰武功，重视用人。吉甫凯旋，周朝厚赏，《诗经》说：‘吉甫宴饮欢喜，受福甚多。从镐地归来，路途遥远。’从千里的镐地归来还觉得远，何况万里之外，其辛劳至极了。甘延寿、陈汤未获封赏的回报，反捐弃了舍命建立的功勋，长久受制于刀笔吏（指司法官吏）面前，这不是勉励有功、激励将士的做法。从前齐桓公前有尊周之功，后有灭项（小国）之罪，君子认为功大于过就替他隐讳。贰师将军李广利，损失五万军队，耗费亿万资财，经四年辛劳，仅获大宛汗血马三十匹，虽斩宛王母寡之首，仍不足抵偿损失，他个人的罪恶很多；但武帝认为万里征伐，不计较他的过失，于是封赏两位侯爵（李广利海西侯、赵弟新畤侯）、三位九卿（上官桀等）、二千石官员一百余人。如今康居国比大宛强大，郅支单于的名号比宛王重要，杀害使者的罪过超过留马不献。而甘延寿、陈汤不动用中原士卒，不耗费国家粮饷，比起贰师将军，功德超过百倍。况且常惠（随乌孙击匈奴）、郑吉（迎降日逐王）那样的功劳，尚且得到封侯赐土。所以说甘、陈的威武勤劳，大于方叔、吉甫；论功掩过，优于齐桓公、贰师将军；近世功绩，高于安远侯郑吉、长罗侯常惠。然而如此大功未得表彰，小小过失却广为传布，我深感痛心！应立刻释放（解除审查），恢复自由（通籍），赦免其过不予追究，给予尊贵的爵位，以勉励有功之人。”

于是皇帝下诏：赦免甘延寿、陈汤的罪过，不予追究。命公卿商议封赏事宜。参与商议的人认为应按照军法捕杀单于令（军法规定捕斩单于者封侯）封赏。匡衡、石显认为“郅支本是逃亡失国的流寇，在绝域窃用单于名号，不是真正的单于”。皇帝想参照安远侯郑吉（迎降日逐王封千户）的旧例，封千户侯；匡衡、石显又争辩反对。夏季，四月，戊辰日，皇帝封甘延寿为义成侯，赐陈汤关内侯爵位，各食邑三百户，加赐黄金百斤。任命甘延寿为长水校尉，陈汤为射声校尉。于是杜钦上书追述冯奉世从前击破莎车国的功劳。皇帝认为那是先帝（宣帝）时事，不再封赏。杜钦是前御史大夫杜延年的儿子。

荀悦评论：成就的功勋和道义足以封赏，追叙前事也是可以的。《春秋》的原则是：拆毁泉台则加以贬斥（非礼），撤销中军则加以褒扬（合礼），各因其是否适宜而定。假传命令这种事，是先王所慎重的，不得已才做。如果假传的命令事关重大而功劳微小，可以治罪；如果假传的命令事小但功劳巨大，可以封赏；功过相当，像这样处理就可以了。权衡事情的轻重而制定适宜的办法。

起初，太子（刘骜）少年时喜好经书：宽厚博学，谨慎稳重；后来却贪恋酒色，喜好宴饮作乐，皇帝认为他没有才能。而山阳王刘康有才干技艺，其母傅昭仪又受宠爱，皇帝因此常有意想立山阳王为继承人。皇帝晚年多病，不亲自处理政事，沉迷于音乐；有时在殿下放置鼙鼓，皇帝自己在楼上栏杆旁，向下抛掷铜丸击鼓，鼓声紧密符合节拍（严鼓之节）。后宫嫔妃及左右侍从懂得音乐的人都做不到，而山阳王刘康也能做到，皇帝多次称赞他的才能。史丹进谏说：“所谓才能，指的是聪敏好学，温故知新，皇太子正是这样的人。如果以演奏乐器的能力衡量人才，那么陈惠、李微（着名乐师）比匡衡还高明，可以担任丞相了！”皇帝听了沉默不语（嘿然）而笑。

等到皇帝病重卧床：傅昭仪和山阳王刘康常在左右侍奉，而皇后（王皇后）、太子（刘骜）却很少能进见。皇帝病情加重，心神恍惚，情绪烦躁不安，多次向尚书询问汉景帝废太子刘荣、立胶东王刘彻（武帝）为太子的旧例（暗示有废立之意）。这时太子的大舅阳平侯王凤任卫尉、侍中，和皇后、太子都忧心忡忡，不知如何是好。史丹作为皇帝亲近的大臣得以侍奉探病，等到皇帝独自躺着休息时，史丹径直进入寝宫，跪伏在青蒲（青色席子）上，叩头流泪说：“皇太子以嫡长子的身份被立为储君，已有十多年，名号深入人心，天下无不归心拥戴。臣见山阳王一向受陛下宠爱，如今外面流言四起，为国家社稷担忧，认为太子地位有动摇的议论。如果确实如此，公卿以下大臣必定以死抗争，不奉诏命。臣愿陛下先赐我死，以警示群臣！”皇帝素来仁厚，不忍心见史丹哭泣，言辞又恳切至诚，深受感动而醒悟，长叹一声说：“我近来精力不济，而太子和两个弟弟（淮阳王刘钦、中山王刘宇）年纪尚小，我心中眷恋，怎能不想念他们（指考虑身后事）！然而没有废立太子的想法。况且皇后谨慎，先帝（宣帝）又喜爱太子，我怎能违背先帝之意！驸马都尉（史丹）从哪里听来这种话？”史丹立即后退，叩头说：“愚臣妄听谣言，罪该万死！”皇帝于是采纳了他的意见，对史丹说：“我的病日渐沉重，恐怕不能痊愈了，你要好好辅佐开导太子，不要违背我的心意。”史丹抽泣着起身告退。太子由此得以确定为继承人。而右将军、光禄大夫王商，中书令石显也都拥护太子，出了不少力。

夏季，五月，壬辰日：汉元帝在未央宫驾崩。

班彪评论（赞曰）：我外祖父的兄弟（金敞）曾任元帝侍中，告诉我说：“元帝多才多艺，擅长史书（文字书法），鼓琴瑟，吹洞箫，自己谱曲，配歌演唱，能精确把握节奏，穷极其精妙。少年时喜好儒学，即位后，征用儒生，委以政事，贡禹、薛广德、韦玄成、匡衡相继担任宰相。然而元帝拘泥于儒家经义的文辞，优柔寡断，致使汉宣帝的基业开始衰败。但他待人宽厚，礼贤下士，出于恭谨节俭，号令温和典雅，有古代贤王的风范气度。”

匡衡上奏说：“先前因为陛下身体不适，所以恢复了所有被废除的祭祀，最终并未蒙受福佑。据考察，卫思后、戾太子、戾后园，与陛下的亲属关系未尽（未出五服）。孝惠帝、孝景帝庙，亲属关系已尽（出五服），应当拆毁。至于太上皇、孝文太后（薄太后）、孝昭太后（钩弋夫人）、昭灵后（刘邦母）、昭哀后（刘邦姊）、武哀王（刘邦兄）的祠庙，请全部废除，不再祭祀。”皇帝批准。

六月，己未日：太子刘骜即皇帝位（汉成帝），拜谒高祖庙。尊皇太后（元帝王皇后）为太皇太后，皇后（元帝傅皇后？或成帝母王皇后？此处指王政君）为皇太后。任命太后的长兄侍中、卫尉、阳平侯王凤为大司马、大将军、领尚书事（掌实权）。

秋季，七月，丙戌日：将孝元皇帝安葬于渭陵。

大赦天下。

丞相匡衡上书说：“陛下天性至孝，哀伤思念（先帝），心情不能平静，从未有游乐射猎的宴享，这确实是慎终追远，孝思无穷的表现。但我私下希望陛下即使天性如此，还要更加用心！《诗经》说：‘茕茕在疚’（孤孤单单在忧病中），说的是周成王丧期已满，思慕之情未能平复。这正是他能继承文王、武王功业，光大教化根本的原因。我又听老师说过：‘夫妻婚配，是人伦的开始，万福的根源。婚姻之礼端正，然后万物有序，天命得以保全。’孔子论《诗经》，以《关雎》为第一篇，这是纲常法纪的首要，王者教化的开端。自上古以来，三代兴衰，无不由此而生。愿陛下详察历代得失盛衰的经验教训，以奠定大业根基，选择有德行的女子，戒除声色之好，亲近严肃恭敬之人，疏远技艺佞巧之辈。我听说《六经》是圣人用来统御天地之心，明辨善恶归宿，区分吉凶界限，贯通人间正道，使人不违背其本性的典籍。至于《论语》、《孝经》，更是圣人言行的精要，应深入探究其意旨。我又听说圣王的自我修养，一举一动，事奉上天，孝敬父母，临朝治理臣下，处事都有礼仪规范，以彰明人伦。大抵恭敬谨慎戒惧，是事奉上天的态度；温和恭敬谦逊，是奉养父母的礼节；端正严肃庄重，是统御臣下的仪容；施恩惠和悦色，是善待臣下的容颜。举止动作，都遵循礼仪规范，所以其形象体现仁义，行为成为法则。如今正月初一（岁首），陛下驾临正殿（路寝），接受朝贺，设酒宴款待四方。《春秋左传》说：‘君子慎始。’愿陛下留意举止的规范，使臣下得以瞻仰盛德的光辉，为国家奠定基石，天下幸甚！”成帝恭敬地采纳了他的意见。

第29章 【汉纪二十一】

第29章【汉纪二十一】