第六章 巅峰时刻：书画学博士与宣和殿宠遇
尽管米芾的大半生都游离于官场边缘，在地方佐贰的闲职上辗转浮沉，但他的艺术才华，如同夜空中最耀眼的星辰，终究无法被尘世的琐碎所遮蔽。这光芒，最终穿透了层叠的宫墙，照进了帝国最高统治者的眼中。
徽宗崇宁年间（1102-1106年），年过半百的米芾，人生迎来了戏剧性的转折。一纸诏书，将他从地方召入京师汴梁。他先后被授予太常博士、书学博士，最终出人意料地官至礼部员外郎。由于唐代武则天时期曾将礼部改称为“祠部”，而祠部又隶属于尚书省（别称“南宫”），故而时人尊称其为“米南宫”。这个称谓，带着文雅的敬意，标志着他终于以一种独特的方式，跻身于中央官员的行列。
这其中，“书画学博士” 一职，简直如同为米芾量身定制。这不再是一个需要处理繁琐政务的官职，而是帝国文化艺术的最高权威与导师。它意味着，他的“癫”与“癖”，他半生浸淫的笔墨功夫，终于得到了体制的正式加冕。这无疑是他一生中最为意气风发的时期。
宣和殿：艺术灵魂的朝圣之地
权力的核心，对米芾而言，其最大的吸引力并非来自官阶，而是那座收藏着天下至宝的——宣和殿。这里是宋徽宗赵佶私人艺术收藏的圣地，汇聚了千年文脉的精华。对于米芾这样的鉴赏家而言，能够踏入此地，无异于一位虔诚的穆斯林踏入了麦加的天房。
他得以经常出入宫禁，与那位同样身为艺术天才的皇帝切磋书画。徽宗赵佶，其治国之才或许堪忧，但其在艺术上的敏感与造诣，堪称千古一帝。他创立翰林图画院，倡导“画学”，其本人的“瘦金书”与花鸟画皆独步天下。这样的皇帝，与米芾相遇，可谓真正的“惺惺相惜”。在徽宗面前，米芾不必伪装成谨小慎微的臣子，他可以最大限度地展现其作为艺术家的本色。
宣和殿内，沉香袅袅，卷帙浩繁。米芾在这里，如饥似渴地观摩、临习着那些他只闻其名、未见其形的晋唐神品。王羲之的《快雪时晴帖》（唐摹本），那从容裕如的笔触，仿佛还带着东晋士族的清谈气息；顾恺之的《女史箴图》（隋唐摹本），那“高古游丝描”勾勒出的衣袂，飘举若仙；还有那些李思训的青绿山水，韩干的鞍马人物……这些曾经只存在于传说和梦寐中的艺术圣物，如今就在他的指尖之下，可以近距离地品味每一笔的提按转折，每一处墨色的浓淡干湿。
他不仅观赏，更负责鉴定、整理内府收藏。这项工作，让他积攒半生的学识与眼力有了用武之地。他能一眼辨出墨迹的时代气息，能指出前人鉴藏的谬误。当他用那因激动而微颤的手指，轻轻展开一幅千年古帖时，那瞬间的幸福感，恐怕远超任何一次官位的升迁。这里，是他的学堂，也是他的战场，更是他艺术灵魂得以彻底安放的净土。
御前墨戏：艺术家与皇帝的平等对话
米芾与徽宗在宫中的互动，超越了寻常的君臣之礼，充满了艺术家之间的随性、默契与趣味。这些轶事，生动地勾勒出米芾在其艺术巅峰期的自信与张扬。
其中最富戏剧性的一幕，莫过于 “御屏书周官” 。一日，徽宗雅兴勃发，命米芾在一架巨大的屏风上书写《周官篇》。这是一项极为考验功力的任务，篇幅巨大，且需一气呵成，不容丝毫差错。只见米芾凝神静气，继而笔走龙蛇，如公孙大娘舞剑器，行于所当行，止于不可不止。其字势跌宕起伏，八面出锋，将“风樯阵马”的意味发挥得淋漓尽致。屏风既成，满壁生辉，精妙绝伦。
徽宗观之，龙颜大悦，激赏不已。就在这满堂喝彩、君心正悦的巅峰时刻，米芾的目光，却牢牢锁定了御案上那方用来盛墨调朱的宝砚。那砚石质温润，雕刻古雅，乃御用之品。艺术家的贪婪与孩童般的狡黠，再次主宰了他的行动。他竟捧着那方刚刚用过、尚且墨迹淋漓的砚台，径直走到徽宗面前，扑通跪下，说出了一句看似惶恐实则大胆至极的话：
“陛下，此砚经臣芾濡染，已不堪陛下再用，敬请恩赐于臣吧！”
此言一出，周遭侍从无不骇然。御用之物，岂是臣子可以讨要的？更何况是如此公然且近乎“讹诈”的方式——因我用过了，所以玷污了，故而您得给我。这与他昔日以洁癖为由向皇帝“巧取”砚台的故事异曲同工，但此番在屏风书写的辉煌成果映衬下，更显得理直气壮。
徽宗先是一愣，随即看着米芾那副混杂着虔诚、无赖与期盼的复杂神情，以及他怀中紧抱砚台、生怕被抢走的模样，不由得爆发出一阵开怀大笑。他太了解这位艺术家的脾性了，这份对美器的痴迷，恰恰是成就其艺术的纯粹所在。于是，这位艺术皇帝展现出了他最大的宽容与知音之情，笑着挥挥手：“准！赐予你了！”米芾如获至宝，谢恩不迭，那份欣喜若狂，堪比封侯。
另一则轶事，则更显其书写时的狂放姿态。徽宗命他在瑶林殿书写大字，并特旨允许他使用所有的御用文具。这对于书家而言，是无上的荣宠，也是极致的考验。却见米芾，并未如常人般挽袖研磨，而是索性将宽大的袍袖反过来系在身后，以确保运笔时毫无羁绊。他腾挪跳跃，步履便捷，如舞蹈般游走于巨幅纸绢之间。落笔之时，如云聚风涌，龙蛇飞动，巨大的字迹仿佛蕴含着无穷的生命力。
徽宗被这充满表演性的创作过程深深吸引，他悄悄踱至屏风之后，屏息窥看。但见米芾全神贯注，物我两忘，整个人与笔、与墨、与纸已融为一体。那已不是在“写字”，而是在进行一场精神的舞蹈，一场力量的宣泄。徽宗目睹此情此景，不禁忘却了帝王之尊，连连拊掌低声称叹：“真乃墨仙也！”
这便是米芾人生的巅峰时刻。他站在了帝国文化的中心，以其无与伦比的才华，赢得了最具品味的皇帝的由衷敬佩。在宣和殿这片艺术的圣地里，他不再是被嘲笑的“米颠”，而是被尊崇的“米南宫”、“米博士”。他的怪癖在这里被理解为天才的特权，他的狂放在这里被欣赏为艺术家的真性情。
然而，这辉煌如同汴京上元的灯火，绚烂却短暂。他所处的，终究是一个权力的场域，而非纯粹的艺术乌托邦。他官至礼部员外郎，却因言官弹劾其“出身冗浊”，不宜担任此等清要之职而再起波澜。他那套艺术家的处世法则，在复杂的政治斗争中，终究显得格格不入。
但无论如何，这段宣和殿的宠遇，已成为中国艺术史上最为迷人的传奇之一。它象征着艺术价值对世俗权力的一次华丽超越，证明了极致的才华，足以让一位帝王为之折腰，让一座宫廷为之倾倒。对米芾而言，此生能得此境，夫复何求？
10.