问题：爱是情绪，恨也是情绪，它们都是批判。请问所有的情绪都是批判吗？
dAtRE：我希望你们不要把情绪当成“批判”，批判可不是正确的方式。你们的爱，兴奋和厌恶，都属于情绪。情绪是对某种状况的反应。比如：你对一个人的反应，对夕阳的反应，对随便插队这种行为的反应。它们是物质身体对状况的反应，但“真正的你”不对任何东西批判。
如果你能把情绪看成学习的过程，这就会变得完全不同。
“批判”在你们中间已经“流行”很久很久了。从我们的观点上看：当你们认为自己渺小，没有辨识能力时，就开始想从外部找寻帮助。你们想让别人来帮助自己，帮助你做决定。然而，当你无法获得正确的“主意”，或者别人说的不是“真正的你”想要的时候，你就会说：“那是一个批判！批判我做的不对。好吧，我没有能力做到。
让愤怒的神降罪于我吧，我做错了！” － 你们的“批判”一层层叠加。如果回到过去，你能发现“批判”存在于你们的每一件“事”中。
看看你们的“古典文学”，那儿总是有关于“复仇之神”的传说。神降罪于人类：有火，有风暴，有龙卷风和灾难。这都是“神”降罪于人们的“批判”。
你看，当你换个角度看待问题的时候，就能轻易发现这一切是怎么被引入的。人们没有按照原本真我的“计划”生活，没有做真正的自己，于是带着“批判”的“神的惩罚” － 灾难就降临了。事实上，我们谈论的是很多领域中的“信念系统”。假如你能带着清醒的眼光去看待，就能知道：“灾难”只是不同的人在体验不同的学习过程而已。
但是，一旦灾难的范围变大，比如：一个灾难降临到了一整个国家，你们就很难从中理解了。比如：黑死病。我们不知道这是在哪个国家发生的。ok，John 说这是在伦敦，英格兰和欧洲。在那个时期，有人的整个家族成员都因此死亡。还有的家族中，只有一个成员没有染病，他要负责照顾其它的家族成员；最后，只有他一个人活了下来。那么，你们是否有停下来好好思考这是为什么呢？ － “好吧，因为他是个好人。 ”或者“因为他身体好”或者“他是个大善人，会照顾人，要留下来照顾别人”。
不，停下来！从另一个角度思考！他到底想让自己在这场体验中学什么呢？
他对自己说：“好吧，我还有很多事情要做，很多事情要学，我才不想让死亡打扰我 － 我对死亡没有兴趣。” － 而其他的人却说：“我不想活了，早死早脱身”，于是就开始找寻死亡的机会。这是两种完全不同看待问题的方式。你要记住：没有任何人能够对你怎样，你去做自己想做的事情。凡事必有因，如果你成为观察者，就能发现其中的原因。
每一次，当每一个不寻常的事情发生时，从现在开始你就要对自己说：“咦？我想知道这为什么会发生？” － 你这样做的越多，观察的越多，就越容易注意，也就越容易觉察到 － 这就是我们说的理解。你无法获得领悟或发现，除非你能够在物质结构中真正“体验”到了。
我们说过：唯一的“出口”在“里面”。所有的体验都是通过身体，与身体一起合作完成的。身体是你非常非常好的伙伴 － 它听从你的命令，为你提供你想经历的学习体验。如果你遇到了崎岖的山路，撒手不管说：“我过不去了！” － 那么你的身体就会收到信息说：“噢，好的，我过不去了。那就过不去吧。”就这么简单，就这么简单！
对你们来讲，最难学习的课题是：观察。
问题：假如在工作中，有一个同事对你非常无礼，你不喜欢他，讨厌他。请问这个讨厌的情绪是批判吗？
dAtRE：你们都有情绪，你可以不喜欢那个人，但不用批判他。只要你不专注在他的身上，无论他有多无礼，粗鲁和丑陋，都无关紧要。 － 如果你有辨识力，承认他就是那样的，而不将情绪卷入 － 那么你就已经学得了自己需要学习的内容。那个人出现在你的周围，就是为了让你洞察周围的情况。你并不需要更进一步，一定要让那个人喜欢你或你喜欢他。比如：你走在街上看到一个人，你说：“那个人真胖啊” －而这句话不需要卷入情绪。假如你卷入情绪，就可能还会说：“那个胖子真邋遢，令人讨厌”。没有情绪被卷入，你只是洞察了事物本来的存在状态。你并不需要继续再卷进去。你觉察到这个情况，然后“丢下”它，让它离开。
现在，在你们中间，有一些人被称为：“冷酷的人或没有情绪的人”。事实上，他们并不是“没有情绪”。他们只是在观察情况，没有卷入情绪中，没有被情绪影响而已。
如果你的同事非常无礼，那有什么关系呢？他能把你怎样？你与他们接触，你说：“好吧，这个人就是这样的。我没办法改变他，因为只有他能改变自己。因此我接受这个情况。如果这个人对我无礼，那我就在当下做出决定，选择最适合的方式处理。
我可能不会理他；也可能会对他说：嘿，你今天心情不好吗？” － 看，你没有伤害任何人。
但是，你要及时做出自己的决定，不要拖泥带水，不要把“过去”拉入现在的情景中。这就是你们经常“做”的事。你进入一个情景中，头一抬，马上就将“过去”的情景投射到了“现在” － 你说：“过去和现在是一样的（先入为主）”，然后马上用同样的方式回应。于是这场仗，你就输掉了。无论什么时候，如果你将“过去”投射到了“现在”，那么你马上为自己的学习增加了“障碍”。这是非常难学的一门课程。然而，如果你能学会，这个过程就会变得令人陶醉。你将不停获得“啊哈…”的领悟，因为你从观察中觉知到了“自己在做什么”。你不能将“过去”投射到“现在”，这是不能的！否则你无法成长。
因此，你唯一能做的就是“接受”，然后“活在当下”。你们当中有很多人都在说：“活在当下”。除非你能靠自己体验到了，才能真正理解这是什么意思。这是一种你们当中很多人都害怕的“自由”。他们说：“我想要自由”；可是当他们想活在当下，不将“过去”投射到“现在”时，就会变得非常非常恐惧；因为：当你“活在当下”时，你没有任何事物可以依靠。而在那个时刻，基本上，你就开始有了一种感觉 － 你会感觉：你就是一个单独的个体！你会发现：没有任何“事”或“任何人”能够影响你。这是一种非常放松的感觉。
换句话说，你们太习惯于受限制了 － 因为你们来到物质层就是为了体验限制。一旦将这些限制拿掉，你就开始想：“天啊，这太可怕了，太怪异了！” － 于是你不习惯，又返回到情绪中去，将“过去”抓入“现在”，进入“机械的重复行为”中。直到有一天，你又有觉知对自己说：“嗯？我怎么没有活在当下？” － 于是你又开始慢慢让自己习惯…当你这样做的越来越多，就会变得对自己越来越有觉知。这是一场持续进化的旅程，我们无法解释什么是活在当下，除非你自己能够达到这一点，亲自体验了，才会知道。
问题：假如我认为一个人无礼，这是我的感觉吗？为什么我会有这种感觉？
dAtRE：我们不知道你想从中学习什么。但是，是的，这是你的感觉。你把“过去”投射到了“现在”，然后从这个角度做出了“重复的反应”。你看，“过去”和“现在”是无法同时“运作”的。一旦你能够觉知到“过去”和“现在”之间的“冲突点” ，你就能做出“主动行为”，而不是“重复行为”。
当你能意识到：这是你自己的戏，不是别人的戏时，这场游戏就会变得越来越“伟大”了。你能从中获得多少乐趣呢？
有人说：“我不理解为什么 datre 没有任何限制？他们没有身体，不能听，不能尝，不能闻 － 他们是怎么管理这一切的？” － 好吧，这很简单。你们在物质层所做的，就是“限制”自己 － 将自己很小的一部分装入“身体”中，进行体验。通过“身体”，从中学习成长和理解。而这个成长的过程，是一点，一点，一点…慢慢地，当你通过所有的体验，终于觉知自己是谁，重新成为真正的自己后，就可以尝试其它的探索了。这就是我们能告诉你的一切。
我们当中还有很多成员想进入身体中，这是一场让人陶醉的体验。但我们有能力再次让自己出来，因为我们并不想长期呆在那儿。这是你自己的选择。是你自己让这场体验变得“困难重重”，无法从中学习了解真正的自己。也许你会问：“为什么我会这样对待自己？” － 解铃还须系铃人，这个问题只有你自己能够回答。就好像一个拼图游戏，一旦你拿到了第一块拼图纸片，就想把盒子里其它的拼图纸片全部倒出来，然后说：“好吧，接下来我要试哪一个呢？”
问题：我是否应该感觉站在我面前的每一个人？感觉与他们之间的关系？
dAtRE：好吧，这要根据不同的情况而定。一个站在你面前的人或者一个摆放到你面前的状况，都是为了让你去“观察”。如果你对面前的那个人不感兴趣，或者已经从他的身上“探索\/学习”过了，那么对你而言，就不再“重要”。他们就如同从你身边飘过的“白云”。
但是，如果你对面前的人“感兴趣或有感觉”。换句话说，你一次又一次想到这个人 － 那么你就需要上眼睛对自己说：“为什么我要观察这个人？为什么我会对这个人感兴趣？为什么这个人吸引我？” － 一旦你找到了原因，再睁开眼睛时，这个人就可能已经走掉了。毕竟，这是你为你自己创造的画面。
谢谢，我们是 datre～