萧景珩凝神静思，殿内一时只闻窗外细微的风声与更漏滴答。
良久，他方缓缓颔首，深邃的目光中透着豁然与探究：“依爱妃此番见解，你那急救之法，并非单纯针对表象，而是通过外治之术，调和体内逆乱之阴阳，疏通闭塞之经气，从而由外及内，达到平复惊厥、醒神开窍之效？”
“陛下圣明，洞若观火，正是此理！”苏晚棠连忙送上高帽一顶，心下稍安，“虽看似手法简单，实则是对人体气血运行、阴阳平衡之理的一种临机应用，旨在迅速拨乱反正。并非毫无根由的民间土法，更非侥幸奏效。”
她亟需为自己那套手法正名，以免日后总被太医院那帮老学究诟病为“瞎猫碰上死耗子”。
萧景珩显然对此论调极感兴趣，身体不自觉地微微前倾，追问道：“既如此，朕再问你，你方才所言，‘神明’被扰，‘阴阳之气’逆乱，这股邪戾之力，具体作用于人身之何处？莫非……当真涉及玄之又玄的魂魄离体之说？”
他清晰地记得那日情急之下，苏晚棠似乎脱口而出过一句“魂魄暂离”。
苏晚棠顿觉头皮发麻，后背刚下去的汗又冒了出来。
完了，皇帝的求知欲和联想能力也太强了！这让她如何接？难道要讨论三魂七魄？
她硬着头皮，搜肠刮肚地继续瞎掰：“这个……回陛下，臣妾私以为，人之‘神明’，或许更应居于‘脑’，而非历来医家多言的‘心’。” 她决定抛出一点略微超前的概念，但需引经据典使其显得不那么突兀。
“《黄帝内经·素问》脉要精微论篇有云：‘头者，精明之府，头倾视深，精神将夺矣。’ 此已暗指头与精神活动关联密切。且臣妾平日观察，人之思虑、记忆、情绪波动，乃至目视耳听，皆与头部感应最为直接。若头部受重击，人便会昏迷甚至失忆，此亦可佐证‘神明’居于脑。故臣妾大胆推测，那日皇子殿下乃是因邪热炽盛，上冲于脑，扰动了‘脑’之清明，致使‘府’中混乱，方才失其主宰之能。至于魂魄之说，”她语气转为谨慎，“玄奥难测，臣妾不敢妄断。或可理解为……‘脑’之主宰功能一时紊乱，暂失其常？”
她越说声音越没底气，感觉自己简直是在钢丝上跳舞。
然而，萧景珩却听得目光愈发明亮，喃喃重复：“脑？神明居于脑？”
这个说法虽与传统“心主神明”之论相左，但细思之下，结合日常所见，却又觉不无道理，甚至更能解释一些现象。
“爱妃此论，倒是新颖。”萧景珩沉吟道，眼中兴趣更浓，“可能……画与朕看？” 他忽然提出一个让苏晚棠措手不及的要求。
苏晚棠一时没反应过来，怔怔地：“画？陛下要臣妾画什么？”
“便将你所理解的，‘邪热’、‘逆乱之气’如何上扰于‘脑’，而那穴道刺激之法，又是如何疏导经气，影响及‘脑’的路径，画出来与朕观瞧。”萧景珩显然不满足于抽象的理论，想要更直观地理解这套前所未闻的“脑府说”。
苏晚棠彻底傻眼了。
这要怎么画？难道画一个详细的大脑解剖结构图，再标注上神经元、突触、生物电信号？那恐怕立刻就要被当作妖孽抓起来了！
她仿佛已经看到自己因“绘制骇人邪图”而被拖出去的场景。
此刻真是骑虎难下。她只得硬着头皮，吩咐一旁侍立的茯苓：“去，取一套笔墨纸砚来。”
茯苓应声而去，很快便端来了宣纸、徽墨、湖笔与一方端砚，轻轻铺陈在书案上。
苏晚棠磨蹭着起身，走到案前，提起那支紫毫笔，只觉有千钧重。
她盯着洁白的宣纸，绞尽脑汁，搜刮着前世零星看过的中医经络图和极其粗浅的解剖知识。
最终，她落笔，先在纸中央画了一个大大的圆圈，权且代表“头”。
然后，在这个大圆圈里面，用颤抖而歪扭的线条，画了许多盘根错节、相互交织的网状结构，勉强可理解为“经络”或“气脉”的运行通路。
接着，在圆圈的中央偏上的位置，郑重其事地点了一个浓墨的点，旁边用小楷极其含糊地标注了“神明所居”四个小字。
完成这“颅内结构”后，她又在圆圈外面，从代表指尖（十宣穴）和鼻下（人中穴）的位置，画了几条带箭头的虚线，蜿蜒曲折地指向那个代表头颅的大圆圈，表示刺激这些远端穴道，其“气”或“效”可以沿着某种通路最终影响到“脑”。
整幅图抽象无比，线条幼稚，布局混乱，毫无美感可言，与其说是示意图，不如说更像一张鬼画符。
苏晚棠自己都没眼看，脸颊发热，恨不得立刻把纸团起来扔掉。
“呃……陛下，”她讪讪地放下笔，声音细若蚊蚋，尴尬得几乎想找条地缝钻进去，“臣妾画技拙劣，于丹青一道实无天赋，此图……此图丑陋不堪，大抵……大抵就是这么个意思，实在是污了陛下的圣目……”
然而，萧景珩却并未露出丝毫嫌弃或嘲笑的神色。
他起身走到书案前，极为郑重地接过了那张“抽象派神经系统与穴位关系示意图”，凝神细观。
他的目光锐利而专注，仿佛要透过那拙劣的线条和混乱的布局，看出其背后隐藏的深意。
他将苏晚棠先前那套“阴阳逆乱”、“邪热扰脑”、“穴道疏导”的理论，与眼前这幅极其抽象的图示相互印证，自行在脑中补全了一套能够自圆其说的“气脉运行”与“窍穴感应”的体系。
虽然这图粗糙无比，但在他眼中，竟莫名地觉得……其中似乎蕴含着一种不同于传统十二正经、奇经八脉的、全新的、更为精微的联通路径？一种独特的、直指核心的玄妙逻辑？