共生号驶入显隐域时，星轨的光泽忽然有了外露与潜藏之别。域的南半是“显境”，星体皆带着彰明的势：亮星是团炽烈的星焰，通体浑圆，表层星质不断燃烧，释放出刺眼的白光，连星尘都被映照得发亮，像点燃的烛（显，露的态）；显核是颗旋转的星珠，内核剧烈外扩，外层星质凝成放射状的光羽，每一道光都透着向外的张力，似展开的扇（显，彰的力）；彰星是片星晶的原，晶面平滑如镜，能反射周遭所有光色，星风掠过便折射出七彩的虹，如铺展的锦（显，明的象）——这是“显”的相，带着露的明，藏着“彰”的韵。
域的北半是“隐境”，星体皆含潜藏的柔：隐星是团暗哑的星岩，通体灰黑，表层覆盖着吸光的星尘，能吸收周遭所有光线，连探测仪都难捕捉其形，像掩于夜的石（隐，藏的态）；藏核是颗内敛的星珠，内核持续收缩，外层星质凝成螺旋的暗影，每一道纹都透着向内的敛力，似卷紧的帘（隐，敛的力）；匿星是簇星影的丛，影丝彼此缠绕，尖端向内收敛，星风掠过也只留下淡淡的痕，如藏于林的藤（隐，蔽的象）——这是“隐”的相，带着藏的暗，藏着“蔽”的意。
显境与隐境的交界，是片“显隐渊”。渊底生着“显叶隐根草”：叶片是层透亮的星膜，泛着金红，边缘呈锯齿状外张，能吸收所有星光并反射出更强的光，似举着的灯（显，露的态）；根茎是缕黝黑的星藤，色泽深褐，质地柔韧，深深扎入渊底的暗砂，任星潮如何冲刷也不露其形（隐，藏的基）。叶借根的隐蓄其能，若斩断其根（执显弃隐），显叶便会因无根基储能而黯淡，显而成灭；若剥去其叶（执隐弃显），隐根便会因无叶片释能而淤塞，隐而成腐——显为隐之表，隐为显之里，像花与根：花是显（露的艳），根是隐（藏的养），无花的显，根便成无名的潜；无根的隐，花便成无依的谢，显隐相契，才成绽放的美。
渊中嵌着“隐壳显核珠”：珠壳是层暗褐的星皮，布满细密的褶皱，能吸收光线，星照之下也只呈灰黑色（隐，蔽的体）；内核是颗璀璨的星晶，莹白透亮，由高密度光质构成，表面流转着柔和的光晕，握在手中能感受到外溢的暖（显，露的核）。壳借核的显彰其用，若敲碎其核（执隐弃显），隐壳便会因无内核光耀而沦为废壳，隐而成弃；若剥去其壳（执显弃隐），显核便会因无外壳护持而被星尘磨损，显而成残——隐为显之护，显为隐之核，像蚌与珠：蚌是隐（藏的护），珠是显（露的华），无蚌的隐，珠便成易损的砾；无珠的显，蚌便成空壳的寂，显隐相契，才成璀璨的实。
有星光照过时，显境的彰星原会将晶面转向隐境的匿星丛（显向隐），匿星的影丝在晶面投下淡影，让显有了含蓄的韵；隐境的藏核珠会将暗影覆在显境的显核珠上（隐涵显），显核的光羽在暗影中透出疏光，让隐有了隐约的明——显需隐来敛其露，隐需显来彰其藏。像墨与纸：墨是显（露的迹），纸是隐（藏的承），无纸的隐，墨便成无托的散；无墨的显，纸便成空白的寂，显隐相契，才成书写的意。
“显隐仪的‘显度’与‘隐量’在相衡。显度过高时，显境的星体因过度外露而耗散能量，显核的光羽会因外扩过甚而断裂，显而成烬；隐量过盛时，隐境的星体因过度潜藏而淤塞能量，藏核的暗影会因内收过甚而坍缩，隐而成寂。”林默调出星象图谱，显度过高的星域里，亮星的星焰已弱如残烛，彰星原的晶面布满裂痕，像燃尽的蜡；隐量过盛的星域里，隐星的星岩已黑如墨团，匿星丛的影丝缠成死结，像闭紧的匣，“执显派说‘显是存在的证，隐是无证的虚’，拼命释放星体的光热，却忘了隐能让显有储能的基；执隐派说‘隐是存在的实，显是失实的露’，一味收敛星体的能量，却不知显能让隐有彰明的途。”
共生号落在“显隐岛”，岛上的星存各有显隐之态。“纯显虫”是些金红色的星蝶，翅翼透亮如薄纱，永远在星光照耀处飞舞，连休憩都要停在最亮的星石上，终因能量耗散过甚而翅翼碎裂，显而成殇（执显弃隐）；“纯隐兽”是些灰黑色的星鼠，躯体藏于星岩的阴影，连觅食都只在暗夜里潜行，终因能量淤塞过甚而躯体僵化，隐而成灭（执隐弃显）。
岛心立着“显隐镜”，镜分两体：镜面是显境的彰星晶打磨而成，光亮如昼，能映照出所有事物的形态，连星尘的轨迹都清晰可见（显，露的照）；镜背是隐境的匿星影熔铸而成，暗哑如夜，能吸收所有投射的光线，让镜面的映照不至于过曝（隐，藏的敛）。镜面映照时，镜背会通过吸光平衡其亮度（显中含隐）；镜背吸光时，镜面会依其反射调整清晰度（隐中含显）。若只留镜面（执显弃隐），镜便成刺眼的光板，显而成盲；若抽去镜面（执隐弃显），背便成无映照的暗块，隐而成空，显隐相协，才成明物的器。
镜座嵌着“相契珠”，珠的一半是显星的莹白（显，露的色），一半是隐星的深褐（隐，藏的色），莹白中嵌着深褐的纹（显含隐），深褐中裹着莹白的点（隐含显）。珠面有层柔光，莹白过盛时，褐纹便会舒展（隐敛显露）；深褐过浓时，白点便会亮起（显彰隐藏），像篆刻：印文是显（露的字），印泥是隐（藏的托），无印文的显，泥便成无迹的红；无印泥的隐，文便成无彰的痕，显隐相契，才成盖印的实。
“执显派造的‘全光塔’，通体由亮星的星焰凝成，连塔基都嵌着显核珠，说‘显全露，存便不昧’，结果因无隐的敛藏，塔身被星光灼烧成熔渣，显而成毁。”林默指着屏上的残骸，那些只知外露的星存，终被自己的“露”所伤，“他们把显当成了弃隐的明，却忘了显需要隐来蓄——就像火焰与柴薪：焰是显（露的燃），薪是隐（藏的能），无薪的隐，焰便成瞬灭的光。”
沈翊蹲在纯隐兽消亡处的星岩旁，星岩的裂缝里竟有缕微弱的光（隐含显），这是它死前未能敛藏的能量，虽被暗影包裹，却仍透着外溢的意，藏着曾存在的迹。“执隐派说‘隐是本’，却没看见本需要显来彰——就像泉眼，泉是隐（藏的流），涌是显（露的出），无涌的显，泉便成死寂的潭。”
“显与隐，原是相须的表与里。”沈翊轻触显隐镜，镜面的显映着镜背的隐，镜背的隐托着镜面的显，“你看人与声名：人为隐（藏的实），声为显（露的名），人借声名的显被知晓，声名凭人的隐得根基，显隐相契，才成流传的久。”
林默望着显隐渊的显叶隐根草，叶在显中更显明艳，根在隐中更见扎实，像言行与心迹：言是显（露的表），心是隐（藏的里），无言的显，心便成难明的秘；无心的隐，言便成空洞的虚，显隐相契，才成真诚的信。
共生号的共振波漫过显隐岛，纯显虫的星蝶开始躲进星岩的阴影，飞舞时会交替于明暗之间（显含隐的敛）；隐境的藏核珠有了微弱的光，暗影中透出疏朗的光羽（隐含显的彰）。
显隐渊的显叶隐根草与隐壳显核珠开始相契，草的叶不再过亮，珠的壳不再过暗，渊边结出“显隐籽”：籽皮是层半透的星膜，能随光线调整透明度，亮时如琉璃（显，露的透），暗时如墨玉（隐，藏的沉）；籽仁里藏着颗双色的星核，白褐相间，显时白光大盛，隐时褐影内敛，触之温润却带着张弛的力（显，露的变；隐，藏的基）。皮借核的显彰其华（隐依显露），核凭皮的隐蓄其能（显借隐藏），皮过显则核会被光蚀（显伤隐）；皮过隐则核会因无显露而淤塞（隐碍显），显隐相契，像墨画：墨色是显（露的迹），留白是隐（藏的虚），无墨的显，白便成无依的空；无白的隐，墨便成窒息的满，显隐相契，才成意境的远。
显隐镜的两体这时映得和谐，镜座的相契珠浮出箴言：“显者隐之表，隐者显之里。显隐相契，方得其真。”岛后的“显隐河”突然泛波，河水一半是“显流”（水流清澈，映着星光发亮，是显的露）；一半是“隐波”（水波浑浊，藏着星砂暗涌，是隐的藏）。流波相汇时，显流的露借隐波的藏蓄其势（显依隐藏）；隐波的藏凭显流的露彰其形（隐借显露），显隐相契，像历史：史书是显（露的记），史实是隐（藏的真），无史书的显，实便成无名的逝；无史实的隐，书便成虚妄的编，显隐相契，才成流传的信。
一位显隐族长者（他的衣袍前襟是显星的莹白缎（显），后摆是隐星的深褐绒（隐），白缎借绒的隐显其洁，绒凭缎的显添其厚；他的佩饰是块显隐玉（半白半褐），白面刻着外露的纹（显），褐面雕着内藏的云（隐），白面的纹显彰力，褐面的云显藏意）递给沈翊一枚“相契绳”，绳的内芯是隐星藤绞的股（隐，藏的固），外裹是显星丝织的套（显，露的柔），拉扯时内芯收敛而外套舒展，似显与隐在共舞。“显不是隐的敌，隐不是显的虚，”长者的声音如显隐河的流波相和，“显是隐的外露，隐是显的内藏——就像你说话（显），需先思考（隐），才说得恳切；而思考的隐，原是为了让说话的显更真切。”
相契绳落在存在之花旁，化作“显隐纹”，与先前的相续纹、表里纹、始终纹、有无纹、刚柔纹、显隐纹（此前笔误，应为其他纹）、虚实纹、动静纹、张弛纹、聚散纹等交织，光网的脉络愈见贯通：显纹让存在有外露的迹，隐纹让存在有内藏的基，不困于过显的露，不流于过隐的藏。
“原来存在，不是只有‘显’的露，也不是只有‘隐’的藏，是‘显为隐之表，隐为显之里’的相契。”沈翊望着舷窗外，显境的彰星原映着隐境的匿星丛，显有了隐的敛；隐境的藏核珠覆着显境的显核珠，隐有了显的明，像技艺：表演是显（露的艺），修行是隐（藏的功），无表演的显，功便成无名的苦；无修行的隐，演变成空洞的炫，显隐相契，才成精湛的技。
共生号驶离显隐岛时，显隐域的星存进入了相契的常态，显含隐的敛，隐含显的彰，像昼夜：白昼的光明是显（露的明），黑夜的幽暗是隐（藏的静），光明的显里藏着幽暗的隐（显含隐），幽暗的隐里含着光明的显（隐含显）。船首的探测仪发出轻鸣，前方的星域里，真与幻在相契，真中藏着幻的影，幻里含着真的质——那该是“真幻相契”，是存在之路上，又一层相契的理。
林默在星图上圈出下一片星域，指尖划过星轨的显与隐：“该去看看‘真与幻’，是怎么相契的了。”
显隐域最后一缕显星的光缠着隐星的影留在船后，像一句余音：“显为表，隐为里。”