定风号驶入虚实原时，原上的景象仿佛笼罩在一层流动的薄雾中。东侧的“虚域”被一团缥缈的“幻梦之气”笼罩，地面上的草木时而清晰时而模糊，房屋像是水墨画般晕染开来，伸手触摸却只能抓到一片虚空。这里的“虚族”沉迷于“虚幻之境”，他们把“想象”当成现实，认为“心念所及即是真实”。农夫们对着空田“想象”庄稼丰收，说“只要想得够真，就不用耕种”，结果颗粒无收；工匠们用泥巴捏出器物的形状，说“心里觉得它是金的，它就是金的”，结果盛水时泥巴化在水里。虚域的人整天闭目“冥想”，声称能与天地沟通，有个孩子掉进井里，大人们却在旁边“想象”他已经爬出来，直到听到哭声才慌忙去救。
西侧的“实域”则被一股沉滞的“顽实之气”包裹，地面坚硬如铁，每一粒沙子都棱角分明，连风都带着沉重的质感，吹过耳边像石块摩擦。这里的“实族”执着于“执守空寂”，他们视“虚幻”为洪水猛兽，只相信“看得见摸得着”的东西。农夫们只种眼睛能看到发芽的种子，说“没发芽的都是死的”，结果错过许多晚发芽的优良品种；工匠们拒绝任何设计图纸，说“没做出来的都是假的”，结果做出来的器物千篇一律，毫无新意。实域的人说话像敲石头，字字都要“眼见为实”，有个智者预言暴雨将至，让大家加固房屋，他们却嘲笑“没下雨说什么雨”，结果暴雨冲塌了半村的房子。
“星力显示，虚域的能量如同镜中花水中月，虽绚烂却无根基，全凭心念维系；实域的能量如同埋在地下的顽石，虽实在却难以生发，因拒绝想象而僵化。”清禾展开星符，符纸一半被虚域的幻梦之气染得半透明，上面的星纹若隐若现，一半被实域的顽实之气压得厚重，星力在上面流动得异常缓慢，“他们把‘虚’与‘实’拆成了对立的有无，却忘了虚是实的延伸，实是虚的根基——就像建筑，图纸是虚（构想），房屋是实（成果），无实之虚是空想，无虚之实是蛮干，虚实相生，方得创造。”
阿木走到虚域的“幻梦村”，看到一群人围着一个“冥想者”，听他描述“天上的粮仓”。村里的田地早已荒芜，大家却等着“意念收割”。阿木拿起一把种子撒进地里：“想象不能当饭吃，种下种子（实），才有收获的可能（虚的实现）。”一个饿肚子的年轻人看着种子落地，第一次弯腰拿起了锄头，其他人也跟着动了起来。
火灵儿来到实域的“顽实村”，一个工匠正对着一块木头发愁，他想做一张新样式的桌子，却因没见过先例而不敢下手。火灵儿用焚天绫在木头上画出桌子的轮廓：“你看，先在心里想好（虚），才能做出来（实）。就像这火焰，先有燃烧的念头（虚），才能点燃柴薪（实）。”工匠看着木头上的轮廓，拿起凿子试探着凿了下去。
虚域的首领“幻虚伯”穿着像云彩一样轻薄的长袍，说话时眼神飘忽，总说“我在梦里见过更好的世界”。他对阿木炫耀：“我们虚族不需要劳作，心念一动，万物自来。你看我这袍子，就是意念织成的。”可当一场饥荒来临，“意念食物”填不饱肚子，连他的“意念长袍”都挡不住风寒，幻虚伯冻得瑟瑟发抖，第一次觉得“虚幻”如此无力。
实域的首领“顽实侯”穿着用厚木板做的衣服，走路时发出“咚咚”的声响，手里总拿着一把尺子，见什么都要量一量：“只有摸得着、量得出的才是真的！虚域的人净说胡话，早晚饿肚子！”可当他看到虚域的人在阿木的引导下开始种地，虽然刚开始收成不多，却有了盼头，而自己的族人因拒绝新种子，收成一年比一年少，尺子在手里变得格外沉重。
不久后，虚实原遭遇了“有无劫”。虚域因长期不事生产，储存的粮食耗尽，“冥想”再也挡不住饥饿，有人开始晕倒，幻虚伯想让大家学习耕种，却发现没人会用农具，只能对着土地发呆；实域因拒绝任何构想，农具坏了只能原样复制，效率越来越低，又因没听智者的预言，房屋塌了大半，顽实侯想找人设计新的房屋，却没人敢“凭空想象”，只能用石头堆起简陋的窝棚。
幻虚伯望着饿倒的族人，终于不再“冥想”，捡起地上的锄头：“种！哪怕种不出多少，也得种！”顽实侯看着塌掉的房屋，第一次对智者说：“你……你再说说，接下来会有什么天气？我们该怎么修房子？”
“虚以实立，实以虚活，虚实相生方得灵动。”阿木的声音如同虚实交织的光，既有想象的轻盈，也有现实的厚重，“幻虚伯，虚幻是对实的延伸，却不能脱离实的根基，就像写诗，意境是虚（想象），文字是实（载体），没有文字，意境只是空谈；顽实侯，实在是虚的根基，却需虚的滋养，就像盖房，地基是实（基础），设计是虚（构想），没有设计，地基只是一堆土。”
阿木催动界源石残片，白光为虚域注入“扎根道韵”，让他们学会“虚中落实”——保留想象的能力，却从耕种、织布等实事做起，用“想象丰收”的动力去劳作，田地里长出了稀疏却真实的庄稼，手里有了实实在在的粮食；白光为实域注入“灵想灵机”，让他们懂得“实中含虚”——尊重现实的同时，接纳合理的想象和预言，根据智者的提示提前防旱防涝，工匠们开始画图纸设计新器物，房屋修得既结实又美观。
清禾的星符在空中画出一幅“虚实图”：图中艺术，灵感是虚（想象），作品是实（呈现），无实之虚是空想，无虚之实是匠气；人生追求，理想是虚（目标），行动是实（路径），无实之虚是幻想，无虚之实是盲目。“星力显示，有无的智慧，本是‘虚实相济’——虚为实开疆拓土，实为虚站稳脚跟；执虚则幻，守实则滞。唯有相济，方能生生不息。”
在阿木等人的引导下，虚族开始“虚中务实”——用想象的热情浇灌现实的土地，他们不仅耕种庄稼，还根据“想象中的农具”改良工具，收成一年比一年好；有人开始写诗画画，用文字和色彩把“幻梦”变成能与人分享的作品。幻虚伯捧着新收获的麦粒，感慨道：“原来把虚幻的念头种进现实的土里，真的能长出东西。”
实族则“实中纳虚”——在扎实劳作的同时，学会倾听预言、构想未来，他们根据图纸建造的房屋既能抗风又能防雨，新培育的种子产量翻了一倍，智者的话不再被当成“胡言”，而成了宝贵的提醒。顽实侯看着图纸上的新粮仓设计，笑着说：“原来先在心里想好，做起来能少走这么多弯路。”
离开虚实原时，两族共同建造了一座“虚实阁”——阁楼的梁柱是坚实的木头（实），窗棂却雕成镂空的云纹，阳光透过时能在地上映出流动的光影（虚），牌匾上写着“虚不离实，实不拒虚”。幻虚伯说：“这阁楼告诉我们，再美的想象，也得有结实的梁柱撑着，不然会塌。”顽实侯补充道：“也告诉我们，再结实的房子，加点虚灵的设计，才更像个家。”
定风号的船帆载着虚实相济的道韵，清禾的星符指向星图上的“忙闲海”。那里的生灵似乎困在“终日劳碌”与“一味闲散”的迷局中，能量场一半如高速旋转的陀螺般疲惫，一半如静止的死水般消沉。
“忙与闲，藏着张弛的智慧。”阿木望着远方，“忙是闲的铺垫，闲是忙的休整，执忙则疲，守闲则废，张弛有度，方能持久。”
船帆在海风中平稳前行，带着新的领悟，驶向又一片等待调和的海域。