工部尚书李鐩对这钟表里面的精密构造痴迷不已,恨不得当场砸开它的木制外壳,看看它里面是如何运作的。
当下李鐩问道:“帝君,不知这钟表仙物,我们普通工匠能否制造?”
“若是想要将新时间推广全国,肯定需要大量的钟表。若只能靠您的仙法制造,推行效率恐怕会大打折扣。”
岳不群道:“钟表制造并不难,咱们大明的工匠就能制造。这座钟表,本座就交给你们工部,可以随意拆解,按照它的模型,去制造就行了。”
李鐩听到后,激动地跪在地上,大喊道:“臣多谢帝君!臣定在最短时间内,制造出钟表,不辜负帝君利国利民之心!”
岳不群对众人道:“时辰改革,需自上而下,由公及私。第一批钟表制造出来之后,首先用在官府、驿站、军队、重要商埠、学堂等公用领域,严格推行新时制。”
“各地城门启闭、市场开市、官署办公、听更鼓,皆以此为准。久而久之,百姓自然顺应。等钟表产量起来之后,百姓也可以自行购买钟表放于家中。”
李鐩道:“就算百姓买不起钟表也没关系,咱们可在天下各州府的城楼上,建‘钟楼’,悬挂大钟,这样百姓们都可以来看时辰了。”
“甚至,臣还有一个想法,不知对不对,想听听帝君的意见。”
岳不群问:“李尚书什么想法,说来听听。”
李鐩道:“帝君,这个钟表要是能再有一个报时功能就更好了。”
“比如每隔一个小时,就报一次时,报时声音传开,即便没有钟表、也没有在钟楼下面的人,也能知道时间。”
岳不群脸色古怪的看了李鐩一眼,道:“李尚书,你的想法不错,这个功能,你可以在制造钟表的时候加上。不过最好只让它白天报时,毕竟晚上都要休息了,如果也报时,就要扰民了。”
李鐩连连点头:“对,对!还是帝君考虑周到!还有,帝君,您认为这钟表如果缩小一号,有没有搞头?”
“如果这钟表能缩小到手掌大小,可以随时带在身上,这样就可以随时随地的看时间了!”
李鐩已经沉浸在对钟表的想象与改进中不能自拔了。
岳不群不禁感慨,华夏自古以来能人辈出,之所以过去理工科的能人出来的少,最大的问题还是环境问题,这种人压根成长不起来。
而自己现在在做的,就是改变环境。
此时,朱厚照道:“帝君仙师已助我等铸成时间之尺,推行新时制,刻不容缓!”
“即日起,朝廷成立‘钦天定时局’,工部、钦天监协同,全力推行新时制,全力制造钟表,颁布《时制令》,明确新的小时、分钟、秒钟之定义与换算关系,以及看时间的方法。”
“朕要让大明疆域之内,无论天涯海角,皆共此一刻!”
“臣等遵旨!帝君圣明!陛下圣明!”
百官们已经忘记是第几次喊这个口号了,但每一次喊的都发自肺腑。
“本座今日,尚有最后一项亟待改革之要。”
岳不群没有给官员们太多反应的时间,继续开始推行自己的设想。
百官们闻言,皆睁着一双求知的大眼睛看着岳不群。
帝君今日带给自己的惊喜可太多了,他们感觉自己的世界观、价值观、人生观正在第二次被重塑。
第一次被重塑,就是上次岳不群来整顿朝纲的时候。
岳不群道:“不管是佛寺改革、文字改革、钱币改革、时间改革,皆为‘术’之改革,今日本座要讲的最后一件改革,乃‘道’之改革——文化改革。”
“有文化改革承载,方能让前面几项改革更好、更顺利的落地。”
“而且这文化改革,也是承载龙教教义的器具。文化改革的过程,就是龙教教义广播天下的过程。”
岳不群双目微阖,仿佛能看透世间岁月历史之兴衰。
自己此番立教,不是心血来潮,而是缜密思考之后的结果。
立教不是结束,仅仅是一个开始。
自己今天打出的这些组合拳,就是立教之后的一个个具体行动。
立教时的天地异象、万民欢呼犹在眼前。
但岳不群深知,若龙教没有坚实的教义经典作为根基,那煌煌声势就只是无根之木、无源之水罢了。
龙教必须拥有自己的灵魂——
一套体系完备、思想深邃、能指导世人前行的教义经典。
如果没有,那么跟过去一个江湖门派有什么区别?
龙教立教之时宣布的六条教义,是教义的骨架与方向。
但教义的血肉何在?细节何在?
仅仅靠一张纸就能写下的六条教义,远远不够。
岳不群需要一座知识的宝库,一部文明的指南。
像基督教有《圣经》,分为《旧约》和《新约》两部分。《旧约》包含39卷,《新约》包含27卷,总计66卷。
像伊斯兰教有《古兰经》,共30卷、114章、6236节。内容涵盖信仰、道德、法律及历史故事。
像佛教经典汇编后称《大藏经》,分为经、律、论三部分。以《乾隆大藏经》为例,收录1669部佛经、7168卷,约5600万字,恐怖如斯。
所以自己的龙教,也得有这种经典才行。
听闻岳不群要进行文化改革,朝堂上又是一阵窃窃私语。
礼部尚书费宏出列,问道:“还望帝君为臣等解惑,这文化改革需从哪里入手?”
现在百官们已经不问担忧了,直接问落实方法。
因为他们知道,自己的担忧,帝君早就想到了。
自己的担忧,杞人忧天罢了!
岳不群道:“想知从哪里入手,首先要知为何要进行改革。知其然,不知其所以然,则政令不畅,人心不聚。”
“当今文化之学,有五弊。”
“一弊空谈性理,不务实际;二弊崇古非今,不思进取;三弊门户森严,不容新思;四弊重文轻理,不谙世务;五弊学非所用,不益民生。”
岳不群停顿片刻,让众人消化这些话,继续道:“更甚者,各家学派门户森严,互相攻讦。程朱斥陆王为禅学,陆王骂程朱为支离。儒道相轻,佛道相争。”
“知识沦为门户之见,学问成了攻讦之器。如此文化,如何能致天下大同?”
“故今日之文化改革,非为毁弃传统,乃为取其精华,去其糟粕,融汇新知,开创未来!”