赖布衣踏遍山河秘闻：葬法七十二之“玉箸钳馒首”漏葬法，巧破阴湿煞的风水高招。上回咱们聊了平葬法应对岭南“半年干半年涝”的水上穴位，今儿个继续深挖赖布衣《葬法七十二》里的避水狠活——漏葬法。要说这赖布衣，真是把“读万卷书、行万里路”玩到了极致，南宋的山山水水被他踩了个遍，别人眼里的奇山异石、沟沟壑壑，在他这儿全是风水密码。这漏葬法，就是他在闽西山区“摸脉”时，破解“宝地变凶地”的神来之笔，专门针对那种看着绝佳、实则暗藏阴湿煞的特殊穴位。
话说当年赖布衣离开岭南，一路向闽西进发。闽西这地方，山高林密，沟谷纵横，到处都是奇形怪状的山体走势。有一天，他走到一个叫“双溪村”的地方，村里的族长听说来了位风水大师，赶紧带着村民找上门来求助。原来，村里有一处祖传的“风水宝地”，地形奇特：两座小山丘像一双玉筷子，中间夹着一块圆形的平地，远远看去就像“玉箸钳馒首”，按风水说法，这是“双脉合抱、气聚中央”的上上之穴，按理说葬在这里，子孙后代必定富贵双全。
可奇怪的是，村里好几户人家把先人葬在这块平地中央后，不仅没迎来好运，反而家里人频频生病，尤其是老人和孩子，总犯风湿、咳嗽，身体虚弱得很；家里的庄稼也长不好，明明周围的田地都丰收，就这块宝地旁边的庄稼长得稀稀拉拉，病虫害不断。村民们都纳闷了：“明明是块宝地，怎么就成了凶地？”之前也请过几个风水先生来看，有的说气脉没找对，有的说下葬时辰不好，折腾来折腾去，问题始终没解决，反而越来越多人家不敢用这块地了。
赖布衣一听这情况，立马来了精神，跟着族长直奔那块“玉箸钳馒首”地。他背着罗盘，在平地周围转了好几圈，一会儿爬上旁边的小山丘看山脉走势，一会儿蹲在平地中央用手刨土，甚至还趴在地上听动静。族长和村民们在旁边看着，心里直犯嘀咕：“这大师咋跟别家不一样，既不看时辰，也不摆阵，净干些‘接地气’的活儿？”
赖布衣不管这些，摸了半天土，又用罗盘测了气脉走向，终于发现了问题所在。他指着平地中央对族长说：“这地方确实是双脉合抱的宝地，‘玉箸钳馒首’的形煞没错，气脉也都聚在这里，可问题出在‘水’上。” 村民们一听懵了：“这地方地势比周围高，也没积水啊，哪儿来的水？” 赖布衣笑了笑，指着自己刨开的土坑说：“你们看，这土看着干爽，底下却潮乎乎的，这是‘阴水’。两座小山丘的气脉在这里交汇，把地下的湿气都逼到了中央，形成了‘阴湿煞’。你们把棺木葬在这里，就相当于泡在无形的‘地下水’里，阴湿之气侵体，子孙后代能不生病吗？庄稼能长得好吗？”
村民们这才恍然大悟，可又犯了难：“那咋办？总不能把这块宝地废了吧？” 赖布衣摆摆手：“别急，有办法。这穴位的气脉是好的，就是阴湿煞在作祟，咱们不用移坟，也不用改改地形，只要给这阴湿煞找个‘出口’，让它流走就行。” 说着，他拿起树枝在地上画了个草图：“在受穴的正中央，挖一道南北走向的沟，沟要宽一尺、深三尺，顺着地下湿气流动的方向挖，让湿气能顺着沟排出去；然后在沟上面盖一层厚厚的大石板，石板要严丝合缝，不能让土掉进去堵了沟；最后在石板上面砌墙垒土成坟，这样既不破坏气脉，又能把阴湿煞漏掉，宝地的灵气就能正常滋养后人了。”
族长一听，觉得这方法既简单又实在，立马组织村民动手。赖布衣亲自把关，每一步都盯得死死的：沟的走向必须对着两座小山丘的气脉交汇处，不能偏一分一毫，否则排不出湿气；石板要选整块的青石板，边缘用水泥勾缝，防止漏水漏土；砌墙用的砖要经过晒干处理，不能用湿砖，避免加重阴湿之气。一切准备就绪后，村里刚好有户人家要葬先人，就第一个尝试了这种葬法。
村民们都捏着一把汗，生怕又出问题。可没想到，过了不到一年，这户人家的变化就肉眼可见：之前常年生病的老母亲，身体渐渐硬朗起来，能自己下地干活了；原本调皮捣蛋、不爱读书的儿子，突然变得懂事了，学习成绩一路飙升；家里的生意也越来越红火，原本只是个小货郎，后来开了家杂货铺，越做越大。更神奇的是，坟周围的草木也长得郁郁葱葱，比周围的都茂盛，一看就是气脉旺盛的样子。
这下子，漏葬法在闽西山区彻底火了，附近十里八乡的村民都纷纷上门请教，赖布衣也不藏私，把这套方法详细记录下来，纳入了《葬法七十二》。他在书中特意强调：“漏葬法者，顺脉理之向，开阴湿之途，纳星辰之秀，避阴煞之害。” 意思就是说，这种葬法的关键是顺着气脉的走向，给阴湿煞开辟一条排出的通道，既不破坏穴位的灵气，又能避开阴湿之气的侵害，这样才能吸收天上星辰的精华，为后代子孙带来福气。
后来，赖布衣又在实践中不断完善漏葬法，他发现，沟的深度和宽度很有讲究：太深太宽会破坏气脉，太浅太窄又排不出湿气，一般来说，宽一尺、深三尺是最佳尺寸；石板的厚度也要足够，至少三寸厚，才能承受住坟包的重量，防止塌陷；另外，沟的走向也不能乱挖，必须顺着地下湿气的流动方向，也就是两座山脉气脉交汇的切线方向，这样才能让阴湿煞顺畅排出。而且，漏葬法不是随便什么穴位都能用，必须是“两脉相合、穴居中”的“玉箸钳馒首”地形，这种地形才会出现“后面水（阴湿之气）出可出”的情况，如果是单一山脉的穴位，或者没有阴湿煞的地方，用了漏葬法反而会破坏气脉，适得其反。
有人可能会说，这不就是在坟底下挖个排水沟吗？看着也没啥高深的。可你别忘了，在那个没有现代探测技术的年代，赖布衣能精准判断出地下有阴湿煞，还能找到湿气流动的方向，这背后是他几十年“审穴场之体段用法”的功力。所谓“审穴场”，就是要通过观察地形、触摸土壤、测量气脉，精准判断穴位的“体质”，知道哪里藏着气，哪里藏着煞；所谓“体段用法”，就是根据穴位的具体情况，量身定制解决方案，就像医生给病人看病，先诊断再开药，绝不一刀切。
咱们回头看看赖布衣的三种避水葬法，各有各的妙用：合葬法针对常年积水、水位稳定的穴位，靠“合月聚气”；平葬法针对季节性积水、山水交汇的穴位，靠“通脉挡水”；漏葬法针对无明显积水但暗藏阴湿煞的穴位，靠“挖沟漏煞”。这正是《葬法七十二》的精髓——“各有所宜”，没有万能的葬法，只有最适合的葬法。赖布衣一辈子走遍天下，就是在不断观察、不断实践中，总结出这些因地制宜的方法，把晦涩难懂的风水理论，变成了老百姓能看懂、能用得上的实用技巧。
赖布衣的风水智慧，从来都不是虚无缥缈的玄学，而是顺应自然、利用自然的学问。他不主张逆天改命，而是通过观察自然规律，找到与自然和谐共处的方式，让逝者的墓穴既能吸收天地灵气，又能避开自然灾祸。就像这漏葬法，没有硬堵阴湿煞，而是给它找了个出口，化害为利，这正是他的高明之处。
如今，虽然时代变了，很多传统葬法已经不再适用，但赖布衣那种求真务实、因地制宜的精神，依然值得我们学习。无论是做事还是做人，遇到问题不能蛮干，要先摸清情况，找到问题的根源，再对症下药，这样才能事半功倍。