赖布衣踏岭破煞：制葬法伏砂，平地火星化吉昌。
话说赖布衣背着罗盘、踏遍九州的那些年，见过太多因风水煞气误了家族运势的人家。他常说，天地间的龙脉就像人的心脉，有顺有逆，有柔有刚；而穴位周围的砂水，就像人的四肢五官，既要端正，又不能有偏颇。这《葬法七十二》之所以能成为后世风水界的“天书”，核心就在于“对症施法”——不管遇到什么样的风水难题，总有一款葬法能化险为夷。今天咱们要聊的“制葬法”，就是专门对付“平地火星”这种尖利煞气的独门妙招，里面藏着赖布衣观天察地、以柔克刚的大智慧。
先说说这“制葬法”的由来。当年赖布衣从湖南衡阳一路南下，走到广东梅州地界时，遇到了一户姓陈的人家。陈家世代务农，为人忠厚老实，可偏偏家境贫寒，几代人里连个像样的读书人都没有，更让人揪心的是，家里的男丁大多体弱多病，有的甚至英年早逝。陈家主人听说赖布衣路过，就像抓住了救命稻草，连夜带着干粮赶路，终于在山脚下追上了他，恳请他去看看祖坟的风水。
赖布衣跟着陈家人来到祖坟所在的山坡，一到地方就打开罗盘，仔细勘察起来。他先看龙脉：只见这条龙脉从远处的主峰蜿蜒而来，走势连贯，气势沉稳，中途没有断裂，也没有歪斜，妥妥的“贯龙结穴”——也就是说，龙脉是完整贯通的，穴位也恰好点在了龙脉聚气的核心之处，按说这样的风水格局，就算不能大富大贵，也该人丁兴旺、平安顺遂才对。
可当赖布衣看向穴位前方的地势时，眉头却皱了起来。他指着穴位前的一片平地，对陈家人说：“你们看这里，龙脉到这里后，没有继续隆起成山丘，反而铺展开来，形成了一片平坦的地块，就像一块铺在地上的被褥，这在风水里叫‘铺出姻褥’。本来这是好事，说明气场平铺开来，能滋养后人，可偏偏这片平地上，藏着‘平地火星’的煞气。”
陈家人听得一头雾水：“先生，啥是‘平地火星’啊？我们看着这片地挺平整的，也没见有啥异常啊。”
赖布衣蹲下身，捡起一块石头，指着地面上凸起的几块尖角石块和不规则的土丘说：“你们看，这片平地虽然整体平坦，但这些凸起的尖角、怪石，还有高低不平的小土坡，形态尖利，棱角分明，就像天上掉下来的火星，带着刚烈之气，这就是‘平地火星’。”
他接着解释：“风水里最忌‘尖利煞气’，这些平地火星就像一把把小刀子，散落在穴位前方，不仅会刺破汇聚的灵气，让气场紊乱，还会因为煞气过盛，影响子孙后代的运势。煞气冲身，就会导致家人体弱多病；煞气扰心，就会让人运势低迷，难以成事。你们家的情况，根源就在这里。”
陈家人这才恍然大悟，连忙磕头求救：“先生，求您想想办法，怎么才能制服这些煞气啊？”
赖布衣扶起他，胸有成竹地说：“别急，我这《葬法七十二》里的‘制葬法’，就是专门对付这种情况的。所谓‘制葬’，核心就是一个‘制’字——用柔克刚，用水性的温润来制服火星的尖利，让煞气化为吉气。”
具体怎么做呢？赖布衣给出了明确的方法：“当于前开一方池，引随龙水会之。择吉方出水，则尖利之砂可制伏矣。” 这句话看着简单，里面却藏着三个关键门道，少一个都不行。
第一个门道，“开一方池”——选对位置，挖对形状。这水池不能随便挖，必须选在平地火星最集中的地方，也就是煞气最盛的核心区域。形状要选“方形”，为啥是方形？因为方形属土，土能克火，同时方形又能聚水，水又能润火，双重克制，才能更好地制服火星煞气。不过这方形也有讲究，四个角要稍微圆润一些，不能是棱角分明的直角，不然又会产生新的尖角煞气，反而画蛇添足。
第二个门道，“引随龙水会之”——借水之力，以柔克刚。“随龙水”就是跟着龙脉流淌的水，是龙脉的“血脉”，带着纯正的灵气。把随龙水引入水池，一方面能让水池变成活水，源源不断地滋养气场；另一方面，水能润下，性柔，正好能中和平地火星的刚烈煞气，就像用温水浇灭火星，既不会让煞气反弹，又能让灵气得以保留。赖布衣特别强调，绝对不能用死水，死水容易变浑浊，不仅制服不了煞气，还会滋生新的秽气。
第三个门道，“择吉方出水”——顺气而行，化煞为利。水池挖好后，不能只进不出，必须留一个出水口，让水流顺畅排出。这个出水口的方位至关重要，要根据罗盘测算，选在吉星高照的方位，比如贪狼星、巨门星对应的方位。这样一来，经过水池中和后的煞气，会随着水流从吉方排出，不仅不会造成危害，还能转化为助运的吉气；如果出水口选在凶方，煞气排出后可能会影响周围的气场，反而得不偿失。
赖布衣亲自拿着罗盘，在平地火星区域反复测量，确定了水池的位置、大小和出水口的方位。他根据平地的面积，定了水池的尺寸：长三丈，宽两丈，深四尺，这样的大小既能覆盖大部分煞气区域，又不会破坏龙脉的整体气场。水池的四个角被打磨得圆润光滑，看起来方中带圆，既稳重又不失灵动。
陈家人按照赖布衣的吩咐，雇了工匠连夜开工。他们先清理掉地面上的尖角石块和不规则土丘，然后开挖水池，再从山涧引来随龙水注入池中，最后在吉方挖了一个出水口，让水流缓慢排出，形成了“进水-聚水-出水”的循环。
水池挖好后，奇迹般的事情发生了：原本尖利的平地火星区域，被一片清澈的池水覆盖，水面平静如镜，倒映着天空的日月星辰，那些曾经的尖角、怪石都被水淹没，再也看不到尖利的形态。站在穴位上望去，水池就像一块温润的碧玉，铺在穴位前方，原本紊乱的气场变得平和顺畅，刚烈的煞气被水的温润彻底中和。
更让人惊喜的是，自从用了制葬法，陈家的运势渐渐有了好转。没过两年，陈家的小儿子就变得身强体健，不再像以前那样体弱多病；第三年，陈家出了第一个秀才，后来还考上了举人，成为了当地有名的官员；家境也越来越富裕，从原来的贫困农户，变成了当地的望族。村里人都说，是赖布衣的制葬法制服了平地火星的煞气，让陈家祖坟的风水彻底改了过来。
不过赖布衣也特别提醒，制葬法不是随便能用的，它有一个重要的前提——必须是“贯龙结穴”。也就是说，龙脉必须是完整贯通的，穴位必须是真穴，只是穴位前方出现了“平地火星”这种尖利砂煞。如果龙脉本身不真，穴位也不对，就算挖再多的水池，也制服不了煞气，反而会因为破坏了原本的地形，让情况变得更糟。
赖布衣当年在江西吉安也遇到过一户人家，家里的情况和陈家类似，也是家人多病、运势低迷。那家人请赖布衣去看风水，赖布衣发现，他们家的祖坟所在的地方，龙脉破碎，根本不是贯龙结穴，只是一片普通的平地，所谓的“煞气”其实是地形本身的缺陷。可那家人不听劝，非要照搬制葬法，挖了一个水池，结果不仅没好转，反而因为破坏了地下水脉，导致家人病情加重，最后只能另寻他穴。
除了“贯龙结穴”这个前提，用制葬法的时候，还要遵循“纳星辰之秀”的原则。赖布衣认为，水池不仅能制服煞气，还能像一面镜子，吸纳天上星辰的灵气。所以在挖水池的时候，要让水池的水面朝向吉星方位，比如南方的朱雀星、东方的青龙星，这样才能让星辰的精华通过水面吸纳到穴位中，滋养子孙后代。他常说，制葬法不是单纯地“制煞”，更是“纳吉”，只有制煞和纳吉结合起来，才能让风水格局达到最佳状态。
还有一点很重要，水池的维护也不能忽视。赖布衣建议陈家人，要定期清理水池里的杂物，保持水质清澈，不能让水池变浑浊、变干涸。如果水池里的水变浑了，就会失去中和煞气、吸纳灵气的作用；如果水干涸了，平地火星的煞气就会再次显现。陈家后人一直牢记这个嘱咐，世代维护着水池，所以陈家的运势一直很兴旺，传承了好几百年。
赖布衣在《葬法七十二》里写道：“尖利之砂，如刃如锋，伤气破财；柔水之池，如镜如泓，纳吉制凶。” 这句话道出了制葬法的精髓——用柔克刚，用水性的温润来制服砂煞的尖利，让原本有害的煞气，转化为助运的吉气。这不仅是风水之道，更是人生智慧：遇到刚烈的难题时，与其硬碰硬，不如像赖布衣那样，用柔和的方式去化解，往往能收到事半功倍的效果。
赖布衣的一生，都在践行“顺势而为、化煞为吉”的风水理念。他踏遍千山万水，用制葬法帮无数人家摆脱了煞气的困扰，也让《葬法七十二》的智慧得以流传后世。这七十二种葬法，每一种都对应着不同的风水难题，每一种都藏着他对自然规律的深刻理解。
接下来，咱们还可以聊聊《葬法七十二》里的“顺葬法”，看看赖布衣是如何顺应龙脉走势，让穴位气场更顺畅的。