公元1100年的仲冬，江南大地尚未被深寒浸透，江西虔州桴源（今赣州宁都县肖田乡美佳山村）的赖氏宅邸里，一声清亮的啼哭划破了山间的静谧。这个诞生于11月28日的男婴，便是后来被尊为“客家风水鼻祖”的赖雪溪公玄孙、赖泰安公之子——赖布衣。谁也未曾料到，这个眉眼间透着灵气的婴孩，未来将以一身风水绝技浪迹天涯，用脚步丈量华夏山河，用智慧书写地理传奇，成为影响后世近千年的风水宗师。
赖布衣自幼便展现出异于常人的天赋。在重视文脉传承的赖氏家族，他饱读诗书，诸子百家、经史子集烂熟于心，更对祖辈流传的地理风水之术有着与生俱来的敏感度。年少时，他常跟着族中长辈遍历家乡的山川河谷，观察日月星辰的运行轨迹，揣摩山川走势与水土脉络的关联。那些常人眼中寻常的山峦、溪流、岩石，在他眼中皆是蕴含天地灵气的符号，而祖辈口耳相传的风水典籍，更是让他如痴如醉。
“卓荦英才自幼显，胸藏丘壑志凌云”，赖布衣的聪慧不仅体现在风水之学上，更在科举之路中展露无遗。公元1116年，年仅16岁的他便在科举考试中一鸣惊人，高中进士。消息传回桴源，整个赖氏家族都为之沸腾——在那个“万般皆下品，惟有读书高”的年代，中进士意味着踏入仕途，光耀门楣。不久后，朝廷的任命文书送达，赖布衣被派往福建建阳为官，开启了他的仕途生涯。
初入官场的赖布衣，怀揣着“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想抱负。建阳地处闽北，山多地少，民风淳朴却也因交通闭塞而发展滞后。上任伊始，赖布衣便深入民间，体察民情。他发现当地百姓不仅面临着农耕生产的困境，更因村落布局不合理、水利设施陈旧等问题饱受水旱之灾。于是，他一方面整顿吏治，打击贪腐，推行轻徭薄赋的政策，让百姓得以休养生息；另一方面，他发挥自己精通地理的特长，亲自勘察地形，指导百姓重新规划村落布局，修缮水利工程，疏通河道，改良农田。
在建阳为官的数年间，赖布衣始终“正风励俗思图治，殚精竭虑为兴邦”。他所到之处，冤案得以昭雪，民生得以改善，原本贫瘠的土地上渐渐呈现出五谷丰登、安居乐业的景象。百姓们感念他的功绩，尊称他为“赖青天”。然而，官场的尔虞我诈、党争的波诡云谲，却让这位心怀天下的清官倍感疲惫。他不愿与世俗同流合污，更不愿为了仕途升迁而放弃自己的原则。与此同时，他对风水之学的热爱从未消减，在处理政务之余，依然坚持勘察山川地理，研究风水理气，这份痴迷让他愈发觉得，官场并非自己的归宿。
公元1124年，在官场辗转八年后，赖布衣做出了一个震惊朝野的决定——辞官归隐。这个决定遭到了同僚的劝阻、家族的反对，甚至世人的不解。在当时的人们看来，进士出身、前途无量的官员主动辞官，无疑是自毁前程。但赖布衣心意已决，他深知自己真正热爱的是山川地理之学，真正想做的是用自己的学识为百姓排忧解难，而非在官场的繁文缛节中耗费光阴。
辞官后的赖布衣回到了江西老家，专心钻研风水之术。然而，彼时的北宋王朝已是内忧外患，社会动荡不安。风水之学在当时被许多人视为“旁门左道”，赖布衣潜心研究风水的行为，不仅遭到了世俗的非议，更承受着家族的压力——族人认为他放弃仕途、沉迷“异术”，有辱门风。为了摆脱这些困扰，也为了能更自由地勘察天下地理，公元1125年，赖布衣毅然离开桴源，移居到宁都上三乡螺石下赖屋坊居住。
在螺石下的三年间，赖布衣闭门潜心钻研，将祖辈的风水理论与自己多年的实践经验相结合，不断完善风水学术体系。他足迹遍布宁都及周边地区，为百姓选址建房、勘察墓地，经他指点的人家，往往家宅平安、人丁兴旺，赖布衣的风水绝技也渐渐在民间传开。随着名声越来越大，越来越多的人慕名而来，希望能得到他的指点。于是，赖布衣决定开设一家风水馆，将自己的风水之学传承下去，也为更多百姓提供帮助。
公元1128年11月28日，恰逢赖布衣28岁生辰，在石城五子石（今石城秋溪），一家名为“催福楼”的风水馆正式挂牌成立。“催福”二字，寓意着“催来福气，驱走灾厄”，寄托了赖布衣用风水之术造福百姓的初心。风水馆的成立，让赖布衣有了一个固定的传道授业之所，也让他的风水理论得以系统地传播。一时间，“催福楼”门庭若市，不仅有周边百姓前来咨询，更有远方的风水爱好者前来求学。
然而，赖布衣并未满足于固守一方风水馆。他深知，风水之学源于自然，唯有遍历名山大川，才能真正领悟天地灵气的运行规律。于是，在“催福楼”稳定运营后，赖布衣将馆务托付给弟子，自己则带着简单的行囊，开始了浪迹天涯的旅程。此后数十年间，他“仰观天文，俯察地理”，足迹遍布祖国的大江南北，尤其是在南中国的江西、福建、广西、广东、浙江诸省，留下了无数传奇故事。
赖布衣的第一站便是广西。这片山清水秀、地貌独特的土地，让他深深着迷。在广西的18年间，他遍历桂林、柳州、南宁、容县等地，勘察过无数山川河流、村落城镇。他不仅为百姓指点风水，还为许多名胜古迹选址布局，其中最着名的便是容县的经略台真武阁。相传，真武阁原本选址不当，屡建屡毁，赖布衣勘察后，重新选定地址，并运用“杠杆原理”设计楼阁结构，使得真武阁历经数百年风雨侵蚀、地震灾害，依然屹立不倒，成为中国古代建筑史上的奇迹。
在广西的岁月里，赖布衣写下了《容州风水题记》二卷，这部着作凝聚了他在广西多年的风水实践经验，详细记载了容州及周边地区的地理形势、风水格局，成为后世风水学者的重要典籍。然而，尽管赖布衣的风水之术出神入化，却并非人人都能理解他的深意。有些有福之人，即便得到他的指点，也因不信风水而错失良机；而有些懂得欣赏他才华的人，却又因自身命格有限，难以承受福报。离开广西时，赖布衣不禁发出了“我在广西十八年，没人识我是地仙；有福之人不识我，识我之人没有福”的感叹，这句口传风水民谚，既透着一丝无奈，也道尽了风水之学“缘法天定”的真谛。
离开广西后，赖布衣一路向东，前往广东。他先后游历了南雄、英德、广州、佛山、潮汕等地。在广州，他勘察珠江流域的风水格局，提出“珠江水脉通四海，广州城郭聚财气”的观点，为广州的城市发展奠定了风水基础；在佛山，他为当地的陶瓷产业选址布局，指点窑口建设，使得佛山陶瓷得以发扬光大；在潮汕，他结合沿海地区的地理特点，创立了独特的潮汕风水流派，影响了当地的建筑风格和民俗文化。
在广东游历多年后，赖布衣北上福建，重访当年为官之地建阳。此时的建阳早已物是人非，但百姓们依然记得这位曾经的“赖青天”。赖布衣在福建期间，不仅为百姓勘察风水，还与当地的风水学者交流切磋，完善自己的学术体系。之后，他又前往浙江，遍历杭州、丽水、松阳等地。浙江的山水灵秀，气候宜人，让漂泊多年的赖布衣感受到了久违的宁静。他晚年定居在处州（今浙江丽水松阳县），一边整理自己一生的风水心得，一边收徒授业，将风水之学传承下去。
公元1192年，赖布衣在松阳安然离世，享年92岁。这位一生浪迹山河的风水宗师，最终长眠于他所热爱的山水之间。他的弟子们遵照他的遗愿，将他安葬在松阳的一处风水宝地，希望他能永远守护这片土地。
赖布衣的一生，是传奇的一生。他从科举进士到官场清官，再到浪迹天涯的风水宗师，身份的转变背后，是对初心的坚守，对理想的执着。他所着的《容州风水题记》《催福楼风水秘诀》等典籍，成为中国风水文化的重要组成部分；他留下的无数风水遗迹，成为后世研究地理风水的活化石；而他“造福百姓、道法自然”的风水理念，更是影响了一代又一代的风水学者。
如今，时隔近千年，当我们漫步在桂林的山水间、广州的古城里、松阳的古村落中，依然能感受到赖布衣当年的智慧与足迹。这位“地仙”虽然早已远去，但他的风水传奇却如同华夏山河一般，源远流长，生生不息。他用一生告诉我们，真正的智慧源于自然，真正的功德在于造福百姓，而那些融入山河大地的文化印记，终将成为永恒的传奇。