我的仆人迦勒的心思与其他人不同，
他一心跟从我。(民数记 十四 章24节，NcV)
你们应当以基督的心思为你们的心思。(腓立比书 二章 5节，msg)
事奉始于你的心思。
作为仆人，需要在心态上做转变，态度亦要改变。
神关心我们为什么做，多于做什么；态度此成就更重要。
亚玛谢王失去神的喜爱，因为「他行主看为正的事，但却不是出于真心。」，
真正的仆人在思想上要有五个正确的态度。
仆人多为别人设想，少为自己设想
仆人专注在别人身上，而非自己身上。
真正的谦卑不是小看自己，而是少想到自己，他们是把自己忘了。
保罗说：「不顾自己，向人伸出援手。」
这就是「丢弃生命」的意思，亦即服事他人的时候忘记自我。
当我们不再注意自己的需要时，就会注意到我们周遭的需要。
耶稣「倒空自己，取了奴仆的形象」。
上一次你为别人的好处倒空自己是什么时候？
自我中心的人不能作仆人，除非我们忘却自己，否则所做的便不值得被记念。
可惜，我们很多的服事都是为了个人利益；以事奉去取悦他人，获取他人的赞赏，达到个人的目标。
这是操纵，不是事奉。
我们终日想的是自己如何崇高美好。
有些人以事奉作为与神讨价还价的工具：「神啊！如果你为我做这件事，我就为你做那件事。」
真仆人不会为了自己的目的，试图利用神。
他们让神按照他的目的使用他们。
无私，与忠心一样，是罕见的特质。
在保罗所认识的许多人当中，提摩太是惟一的典范。
投入仆人的思维是困难的，因为这正好是对我们人生命基本问题的挑战一我们天性自私。
我们多半为己着想。
这就是为什么谦卑是每天的挣扎，是我们要不断重复学习的功课。
每天我都面对无数次作仆人的机会，我要在满足自己的需要，或满足别人的需要，两者之间作出选择。
自我牺牲是仆人心志的核心。
当人们对待我们如同仆人时，我们如何回应可以检验出自己是否有仆人的心志。
当人家把你的服事当作理所当然、支使你、把你当作下人看待时，你作何反应？
圣经说：「如果有人不合理地利用你，就用此机会去实习你的仆人生命。」
仆人思想像管家，不是主人
仆人谨记是神拥有一切。
圣经中，管家是为主人管理产业的仆人。
约瑟在埃及被囚时就是这样的仆人。
波提乏将家中事务都交在他手中，监狱长将监狱交给他管理，最后连法老也将整个国家交给他治理。
仆人和管家是一体的，神要我们在这两方面都值得信赖。
圣经说：「主人对管家所要求的就是忠心。」
你怎样处理神托付你的资源？
作为真正的仆人，你必须先处理钱财在你生命中的地位。
耶稣说：「一个仆人不能事奉两个主，你不能又事奉神又事奉金钱。」
耶稣不是说「你不应该」，而是「你不能」，就是不可能。
为钱而活与为事工而活是相斥的目标，你要选哪一个？
假如你是神的仆人，你不能同时兼差为自己而活。
我们全部的时间都属于他的；神要我们全心效忠，而非部分时间的忠心！
在我们生命中，财富最可能取代神的地位，崇尚物质比任何其他事物更能误导我们步入歧途。
很多人说：「当我达到财务目标，就要服事神。」
这是一件他们会永远后悔的愚蠢抉择。
当耶稣作你的主人时，钱财是我们的奴仆；但当钱财为我们的主时，我们就变成了它的奴隶。
财富本身不是罪，但不为荣耀神而用就是罪了。
神的仆人应常以事奉为重，不以金钱为念。圣经清楚指出，神用金钱考验仆人的忠心。
这就是为什么耶稣谈论金钱比天国和地狱都多的原因。
耶稣说：「倘若你们在属世的钱财上不忠心，谁还把那真实的财富托付你们呢？」
你管理金钱的态度影响神对你的赐福。
在第卅一章，我曾提过两种人：「国度建造者」和「财富建造者」，两种人都有发展事业、作生意与赚取利润的天赋。
财富建造者只会无止境地为自己积聚财富，但国度的建造者改变了游戏规则，他们依然努力赚钱，但会将赚取得来的给出去。
他们运用财富去资助神的教会和世界各地的宣教工作。
在马鞍峰教会，我们有一个小组，成员都是公司的总裁(cEo)与事业所有人，他们试着尽力赚钱，尽力奉献，好能够尽力地扩张神的国度。
我鼓励你与你的牧师谈谈，在你们教会开始一个国度建造者的小组。。
仆人专注自己的工作，而不是看别人在做什么
他们不与人比较，批评或竞争，因为他们埋首于神给他们的工作。
神的仆人彼此竞争是不合理的，因为我们同属一个团队，目标是要荣耀神，不是为荣耀自己。
保罗说：「我们不应互相比较，好像有谁比谁好。我们的生命有比这更有趣的事要做。我们每个人都是原创真品。」
神的仆人之间不容有嫉妒，当大家都忙于事奉时，没有时间挑剔批评。
所有花在批评别人的时间，都该用在事工上。
当马大抱怨马利亚不帮助她时，她已失去了仆人的心。
真仆人不会抱怨不公平的对待，不会耽溺自怜当中，不会因为别人不服事而怨忿。
他们只倚靠神继续服事。
评断主的其他仆人不是我们的工作。
圣经说：「你是谁，竟敢论断人家的仆人？神会判断他的仆人是否称职。」
在受到批评时，为自己辩护也不是我们的工作。
让你的主人去处理，学习摩西的榜样，在面对反对时他表现出真正的谦卑；尼希米也是一样，他对批评的回应很简单：「我正进行很重要的工作，不能到你们那里去。」
假若你像耶稣那样地服事，必然会受到批评。世人，甚至很多教会，都不明白神所看重的事。
向耶稣所表达的一件最美的爱的行动曾被门徒批评：当马利亚将她最珍贵的香膏浇在耶稣身上时，门徒却批评她「浪费」，但耶稣称之为「美事」，这才是最重要的。
无论别人怎么说，你对基督的事奉是不会白费的。
仆人的身份奠基于基督
仆人因为知道他们是凭恩典被爱、被接纳的，便不需要证明自己的价值。
他们甘愿做一些对缺乏安全感的人来说是「有失身份」的低贱工作。
其中一件意义深长的例子是，耶稣为门徒洗脚。
洗脚这份工作等于擦鞋童的工作，但他因清楚自己的身份，便不怕自毁形象，而作卑微的服事。
圣经说：「耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的就离席站起来，脱了衣服，拿了一条手巾束腰。」
要作仆人，就要在基督里认清自我的身份。
有安全感的人才能够事奉，缺乏安全感的人总是担心别人对自己的看法。
他们害怕暴露自己的弱点，因此将自己隐藏在层层骄傲和矫饰之下。
你愈没有安全感，愈要人服事，愈需要他人的认同。
卢云说：「要服事他人，我们必须先向他们死，亦即放弃用别人的标准衡量自己的意义和价值这样我们便可以无拘无束地去体谅人、怜恤人。」
当你的身份和价值观建立在你与基督的关系上时，便能摆脱其他人对你的期望，使你能提供最好的服事。
仆人不用在墙上挂满匾额和奖状去证实自己的工作能力，他们不用坚持某种头衔，也不需以优越感为袍子包裹自己。
地位象征对他们没有意义，也毋需以成就来衡量自己的价值。
保罗说：「你可以吹捧自己，但惟一算数的赞许是主的赞许。」
雅各是耶稣同母异父的弟弟，他大可炫耀自己与耶稣的关系，他与耶稣一起长大。
但是雅各在写给教会的书信中，自称是「作神和主耶稣基督的仆人」。
我们与耶稣的关系愈亲密，就愈没有必要去宣扬自己。
仆人将事工当作机会而不是义务
仆人乐于帮助别人、满足别人的需要，且乐于事奉。
「他们高兴快乐事奉神」。
为什么他们高兴快乐事奉神呢？
因为他们爱主并感恩，知道事奉就是使用一生最好的方式，也知道神必会有丰盛的奖赏。
耶稣曾应许：「天父会尊重、奖赏那服事的人。」
保罗说：「他不会忘记你们为他所做的工作和爱心，就是从你们继续不断地帮助其他的信徒所表现出来的。」
假如世上有十分之一的基督徒认真作主忠心的仆人，试想会多美善？
你愿意投入这个行列吗？
无论你是何年龄，只要你愿意开始行动像仆人、思想像仆人，神便会使用你。
史怀哲(AlbertSchweitzer)说：「世上真正快乐的人，是那些学会服事的人。」
第34天我的人生目的省思
思想要点：要作仆人，必须思想像仆人。
背记经文：「你们当以基督耶稣的心为心。」(腓立比书 二章 5节)
思考问题：我比较关心被服事，或寻找途径去服事人？