圣唐仙朝内部的权力斗争暂且按下不表。
陈净泓降下十灾毁灭天竺国后，一路东行，终于来到第二个国家灭法国。
此地君主不同凡响，听闻圣者西来传道，直接以弟子礼相迎，虚怀若谷，向陈净泓请教治国安邦的大计。
灭法国国主在原本命数中，会因为僧人谤君，而立下杀尽一万僧人的誓愿。
但虽然如此，这位国主在孙悟空眼中，依旧是一位难得的明君圣主。
如果不是陈净泓下凡投胎到摩罗国中，给摩罗国的经济开了挂，恐怕西牛贺洲的政治中心，最强国家就要挪到灭法国的头上。
面对灭法国国主的请教，好歹陈净泓穿越前上过十六年的学，又在网上看过上百本网络小说，当过键盘侠，还兼有神性觉醒带来的知识，寥寥数语，高屋建瓴下，轻松切中治国要害，灭法国国主当即叹服，当即奉为上宾，恳切求教。
弃天帝让陈净泓的东行传道，是为了砸碎沿途的偶像，断绝诸国的信仰，使他们回归帝的怀抱，对思想建设上做了明确指示，但具体到经世济民、治国理政，详细方法，就没有下达明确要求。
弃天帝只在乎那些仙神佛陀凉不凉，对于凡间帝王的治理并不在意。
灭法国与西牛贺州其他国家不一样，灵山的佛菩萨没有来此施展过神迹，自然没有浓厚的宗教氛围。
陈净泓思索下，将弃天帝那一套中央集权，独裁统治的一神教理念交给了灭法国国主。
于是他对国主说道：“陛下，国之大事，在祀与戎。”
“贵国不倚仗佛门理论，愚民御民，不以怪力乱神干扰政治，这是大智慧。”
“但是，百姓如果没有统一的精神寄托，那么就会思想纷杂，人心涣散，难以团结，力不往一处使，在政令运行下，对外战争有巨大问题。”
“所以统一之信仰，统一之精神纲纪，实为强国之必需。”
灭法国主深以为然，问道：“圣者所言极是。然则，当以何者为纲？”
陈净泓转换神态，切换到传教神棍的模式，带有一丝咏叹的说道：“当今天下，三界中只有一位太阳，那就是高居天庭，伟大的弃天帝陛下！”
“祂执掌乾坤运转，万象生灭，风调雨顺皆出其意。全知，全能，乃是唯一真神。我此番东行，正是为天帝扫清伪神偶像，传播此亘古未有之正法。”
国主听闻，暗暗觉得好逼格，但仍有一丝疑惑：“天庭之主，寡人素闻乃是玉皇大天尊，玄穹高上帝。不知何时更迭为弃天帝陛下？且天庭诸神，向不过多干涉凡尘，何以……”
陈净泓知道国主的困惑，毕竟是人间凡俗，不知天上宫阙很正常。于是解释道：“陛下明鉴。弃天帝陛下，是玉皇大天尊立下的太子，尊号宸玄。”
“玉帝陛下欲功成身退，隐于大道后，传位于宸玄太子，所以五百年前，天庭早已由宸玄太子理政。”
“但是三界仙神，承平万万劫，结党营私，蠹政害民，已成痼疾。太子新官上任，欲行革新，重整天条，却反遭诸天仙神联合罢工，逼宫，视天威如无物！”
“于是太子震怒！以无上伟力，扫荡寰宇，将那些尸位素餐、蛀食三界的仙神，尽数剥去冠冕，贬落凡尘！”
“自此，天道权柄，收归一身；三界秩序，由帝独断。再无神佛能倚仗权柄，插手人间兴衰，勒索香火愿力！”
说完了弃天帝的来历，接下来要介绍信仰弃天帝的好处了：“我主执掌天经地纬，对于凡间的香火信仰，主并不在乎。”
“旧日仙神，已经腐朽，无论是底下的仙官仙吏，还是上层的佛陀天尊，都贪婪于所谓的功德业力、因果轮回的虚妄体系，妄图以仙神之心操弄众生，干涉天地自然。”
“但祂们所谓大公无私，都只是为了自身长生久视，在世界不断的轮回里，永恒的执掌权柄，从未真正泽被苍生。”
“五百年前的大战，已经让我主看清这群所谓的仙神，失去了对祂们的幻想，所以我主此次命我东行，正是要清算这万亿劫来的神佛因果，还人间一个清平自主！”
“陛下之国，”陈净泓话锋一转，语气里充满着赞许，“道不拾遗，夜不闭户，法度严明，颇有南瞻部洲圣唐气象，潜力无穷，正是承载新法之良田沃土。凡信仰我主弃天帝者，可得三重解脱——”
他竖起手指，如同昔日弃天帝与陈净泓订立十诫：
“一者，免受旧日三界鬼神侵扰勒索，生老病死，皆为自然，尘归尘，土归土。”
“二者，脱离诸佛仙神所设之功德业力轮回体系，行事只问本国法度人心，不沾虚妄因果。”
“三者，神人泾渭分明。神的归神，执掌风雨雷电，天道自然；人的归人，治国理政、生息繁衍，皆由人主自决，再无幽冥审判、天命劫数之说！”
最后陈净泓总结道：“陛下只需举国信奉唯一太阳，全知全能者，我主弃天帝，则此国上下，自可超脱旧世界一切鬼神掣肘，命运操于己手，成就真正的人间净土、永恒盛世！”
灭法国主听罢，目光灼灼，陷入长久的沉思。
陈净泓这个大饼画的太好了，非是一套信仰，更是一套完整的、令人间王权彻底独立自主的好处。
凡间每一位有雄心壮志的君主都不喜欢头上有所谓的仙佛笼罩、这样一个摆脱仙神阴影的机会，其中诱惑力，不言而喻。
其他部洲，灭法国国主不知道，但西牛贺州的规矩他非常清楚。
西牛贺洲内无论你是谁，都必须要按照灵山诸佛的规矩，以他们的业力体系，你甚至随便弄死一窝蚂蚁，都有可能下地狱，而这套功德体系，也没有成文的法条，全部都充满着来自诸佛的主观意味。
灭法国国主能搞灭佛运动，纯属因为他上辈子有关系，灭法国国主的上辈子就是释迦牟尼的十大弟子之一富楼那。
富楼那作为国师之子，身份尊贵，又为十大弟子中说法第一，所以极其善于传教。
对于大乘佛法的普渡众生，净土一说，他其实不算反对，他反感的是后来为了造净土而造净土，将佛法变成谎言，因为这个所以他才与大乘斗争，然后输了堕入轮回，成为现在的灭法国国主。
过去大乘佛法与富楼那有着恶业恶果，于是这辈子富楼那转世成的灭法国国主要杀戮一万个僧人。
凤仙郡因为推倒了玉帝的案桌，就被天庭断了雨水三年，灭法国国主杀了九千九百九十六个僧人，但直到唐僧师徒来了之后，什么报应都没有，已经很能说明灭法国国主的身份了。
陈净泓是释迦牟尼的前世，灭法国国主是释迦牟尼十大弟子之一，富楼那的转世。
此次陈净泓传法与灭法国国，也算是了却过去的一段师徒之缘。
弃天帝的改革，是因为西游世界最大的问题就是神道太过强悍，包含了人道的方方面面，很多人道气运都被包含在了神道网络之中。
国运变化，金钱情感这些后天之物也在的神道管辖之内。
正因为如此西游世界这万万劫以来一直都没有发展，在这里只有个人的超脱，而没有群体的升华。
这一切的原因都要归根于仙神活得太久，没有退休制度；
所以弃天帝原本的改革方法，就是想将死亡解放出来，逐步将地府取消，削弱神道力量，这样那些万万劫以来的天庭老臣，就没有办法靠着无数辈子积攒的潜力，下辈子来作威作福。
但计划赶不上变化，没想到不光是那些天庭老臣腐朽，就连那些遨游于混沌的天尊帝君，也被他们束缚在三界之中，所以弃天帝与他们发生了一战后，将本来要温水煮青蛙的方式直接变为了一战定乾坤。
现在这场西行与东行的较量，争夺的正是三界未来的发展模式。
灭法国主是有大智慧之人，自然不会蠢到去问“既然不受鬼神侵扰，那弃天帝陛下自身呢？”
在这种个人伟力集于一身的世界面前，文明的发展，世界的演变，都是靠着个人意识决定的，既然天上那位最强大的想要如此发展，那么他们适应就行，更何况，这个发展模式对他们凡俗更有利。
于是不再犹豫，灭法国主当即起身，对着陈净泓五体投地，说道：“圣者今日之言，如拨云见日。寡人愿率举国臣民，皈依门下，信奉弃天帝陛下为世间唯一至尊至神！恳请圣者，授我以法，传我以道！”
陈净泓很满意灭法国国主的识时务，作为东行路上第一个主动举国皈依的世俗王朝，同时也是陈净泓踏入火剑之路上的第一个关卡，其中的象征极其重要。
陈净泓作为弃天帝的人性，同时也代表着物质王国，灭法国的举国皈依相当于陈净泓通过传道，将源质基础收入自身。
所以这场皈依仪式自然要隆重，以示典范。
陈净泓遂留驻王宫，与国主闭关四十九日。期间，传授卡巴拉秘学之根本：
一为，卡巴拉冥想，于静默中内观，构筑灵性殿堂，接引神性之光。
二为，卡巴拉神学，研究倒生树的存在，了解神创造宇宙的理念。
三为，卡巴拉咒法，以特定音韵、姿态、意念，与无限的神相互共鸣。
四十九日不眠不休的修行与体悟，无论是陈净泓还是灭法国主，都将属于弃天帝的法与神性，化作了记号深深铭刻进血脉深处。
他们已经初步窥见了自己的本源神性，感知道前存在物质吗，恍惚间，已有几分神与人同的超然气质。
出关之日，一场前所未有的盛大典礼，在灭法国都举行。
文武百官、士卒百姓，万头攒动。祭坛高筑，肃穆庄严。
灭法国主身着冕服，率满朝公卿，于祭坛之下，向着坛上的陈净泓，行下跪拜大礼。
这不是跪拜一个人，而是通过他，向那位高居九天的唯一天帝，献上人间的敬畏与臣服。
陈净泓面容平静，他头上带着荆棘冠冕，右手持着木杖，只见他将木杖轻轻一点左手的杯子，刹那间一股将清澈的圣水涌现，然后将水洒落在国王额头，宣告道：
“以弃天帝陛下之名，以至高、唯一的神之名，今为尔授冕、受洗。”
“自此，君权神授，天命不移。地上一切权柄与荣耀，皆归于至高天帝；而治理万民、牧守山河之职，则由天帝赐予尔等人间之主。”
“尔当秉公行义，以人间法度治世，使神归其位，人司其职。弃天帝陛下之光，将庇佑此国，超脱旧劫，不入轮回，不染虚业，自成净土！”