西方，灵山。
这里与昆仑山的仙气浩渺、天庭的煌煌威仪、血海的凶戾翻腾、乃至不周山的蛮荒厚重都截然不同。
入眼所见，多是贫瘠的山峦，裸露的岩石呈现出一种干涸的灰黄色。
植被稀疏，灵气稀薄得可怜，空气中弥漫着一种难以言喻的“苦”意。
偶有生灵，也多面黄肌瘦，挣扎求存，眼神中充满了对富饶与安宁的渴望。
灵山深处，那座由接引、准提两位大能以自身大毅力、大神通，聚拢西方残存灵脉与信念勉强凝聚而成的道场。
虽也显化出几分金碧辉煌、梵音隐隐的异象，但细细体味。
便能感到一种根基虚浮、外强中干的“苦撑”之感。
与昆仑玉虚宫、碧游宫那等先天道韵圆满、气运自生的圣地道场相比，灵山更像是一座建立在流沙之上的华美宫殿。
自女娲造人成圣，帝俊天婚得功德，三清接连立教成圣。
那一次次撼动洪荒的功德金光与圣人威压，如同鞭子般抽打在接引与准提的心上。
他们枯坐灵山，面容悲苦更甚以往，原本就疾苦的神色。
如今更是染上了一层深深的焦灼与不甘。
“师兄……”
准提的声音干涩，手中七宝妙树的光华都显得有些黯淡。
“女娲师妹造物得功德，帝俊调和阴阳得功德，太清师兄立人教得功德，玉清师兄阐明天意得功德，上清师兄截取生机亦得功德……”
成圣之路，功德为钥，已然明矣。可吾西方……吾西方……
他看着道场外那一片贫瘠荒凉，感受着西方大地那微弱到几乎难以感知的总体气运，后面的话怎么也说不下去。
没有女娲造物的先天至宝与机缘，没有帝俊统御日月的权柄与道侣。
没有三清那盘古正宗的无上跟脚与对大道脉络的清晰把握……
他们西方，有什么？
只有这无边贫瘠，无尽疾苦，以及他们二人一颗不愿西方永世沉沦的向道之心。
接引端坐十二品金莲之上，面色蜡黄，愁眉紧锁，闻言更是长叹一声。
那叹息声中仿佛蕴含着西方大地亿万生灵的苦难：“师弟所言，句句锥心。然，天无绝人之路，道不绝向道之人。”
东方诸圣成圣，皆有其道，其理，其势。
吾等虽无那般根基与机缘，但吾等有愿！
有普度西方众生、解其疾苦、使其亦能沐浴大道光辉之大愿！
他眼中骤然爆发出一种近乎执拗的、充满牺牲精神的炽热光芒。
“既然无现成之功德可取，无滔天之气运可依，那吾等……便以这大愿为引。
向天道，向大道，向这洪荒天地，求取一份成圣之机！为西方，争一个未来！
“大愿……”
准提喃喃重复，眼中也渐渐亮起光芒，“师兄是说……发下宏愿，向天道借贷功德？”
以未来无尽岁月行愿之‘果’，换取当下立教成圣之‘因’？
“正是！”
接引重重点头，语气决绝，“吾等发下大愿，誓要度尽西方疾苦，引众生入极乐，兴吾教法，昌盛西方！
此愿宏大，契合天道演化‘全’与‘善’之一面，亦能补全洪荒教化之不足。
以此愿为基，立下大教，或可得天道认可，降下立教功德！
即便功德不足，亦可凭此大愿因果，强开圣境之门！
只是……此法凶险，一旦立下大愿，便背负无穷因果，若未来愿行不至。
或愿力反噬，恐有跌落圣位、道果崩溃之危！
准提闻言，不仅没有畏惧，反而脸上疾苦之色更浓。
却带着一种“我不入地狱谁入地狱”的悲壮：“师兄！西方沉沦久矣！若无一圣出世，永无抬头之日！”
为西方亿兆生灵，为吾等心中之道，纵是背负无量因果，纵是未来劫难重重。
师弟亦愿与师兄同行！发此大愿，立此大教！
两人相视，目光坚定，再无丝毫犹豫。
既然东方诸圣已指明了“立教”这条路，那他们西方，便走一条最为艰难、也最为决绝的“发愿立教”之路！
他们不再枯坐，开始以自身混元金仙中期的修为。
配合对西方大地苦难最深沉的感悟，推演那足以引动天道共鸣、乃至向天道“预支”功德的“大愿”内容。
这需要无比宏大的慈悲心，无比坚定的行道志，更需要将西方未来无数岁月的“可能性”与“责任”都浓缩于誓言之中。
过程极其艰难，甚至可以说是痛苦。
每推演一句大愿，都仿佛要抽干他们部分心神与对未来的期许，承担一份浩瀚无边的责任。
但他们咬牙坚持，面容愈发疾苦，眼神却愈发清明坚定。
终于，在观摩三清成圣之道韵、结合西方实际、推演了不知多少岁月后。
一套足以震动洪荒、彰显无上慈悲与决绝的四十八道大愿，在两人心中彻底成型！
这一日，灵山之上，愁云惨淡，但一股前所未有的、悲壮而宏大的愿力，开始自接引、准提身上升腾而起！
两人相视点头，同时起身，一步踏出灵山道场，立于西方贫瘠苍凉的天穹之下。
接引脚下十二品金莲虚影凝实了几分，散发出柔和却坚韧的金光；
准提手中七宝妙树也绽放出七彩宝光，虽不刺眼，却带着一种洗涤心灵的奇异力量。
“大道在上！天道在下！洪荒万灵共鉴！”
接引的声音率先响起，不再是以往的干涩疾苦。
而是充满了一种大慈悲、大决断的肃穆与庄严，瞬间传遍西方，并向着整个洪荒扩散！
“吾，接引（准提），感西方大地，众生疾苦，灵机匮乏，大道不彰！”
见东方诸圣出世，教化兴盛，心甚悲悯，亦甚惭愧！
吾等生于斯，长于斯，道于斯，岂能坐视西方永沉苦海，生灵永受贫瘠？
他的声音带着一种引动西方大地无尽苦难共鸣的悲怆力量，让听闻者无不心生戚戚。
“今，吾与师弟准提，于此西方灵山，共发宏愿！”
愿以此愿为基，立下大教，普度西方，乃至洪荒一切有情众生，离苦得乐，登临彼岸！
言罢，接引与准提同时双手合十（并非后世佛礼，但已是类似庄重姿态），面容庄严到极致。
周身愿力如同燃烧的火焰，开始一句句，宣读那呕心沥血推演而出的四十八道大愿！
“第一愿：设使我得成圣，所居佛土（彼时尚未有佛之称，但意已近）具足无量不可思议功德庄严……”
“第二愿：设使我得成圣，我刹中无地狱、饿鬼、畜生、乃至一切苦难之名……”
“第三愿：设使我得成圣，我刹中众生，皆得真金色身，具三十二种大丈夫相……”
“第四愿：设使我得成圣，我刹中众生，皆能洞视彻听，知十方去来现在之事……”
……
“第二十三愿：设使我得成圣，我刹中菩萨，承佛神力，供养诸佛，一念之顷，不能遍至无数无量诸佛国者，不取正觉……”
……
“第四十八愿：设使我得成圣，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至不退转者，不取正觉！”
一道道大愿，如同最庄严的誓言，又如同最悲悯的诗歌，响彻洪荒！
每一愿，都针对一种众生疾苦，描绘一方无比美好、清净、殊胜的“极乐”净土！
每一愿的末尾，都以“不取正觉”（即不成圣、不得道）为誓
将自身的成圣之机与实现这些宏大愿望彻底绑定！
这是何等的气魄！
何等的牺牲！
何等的悲愿！
整个洪荒，都被这前所未有、以自身道果为质押、向天道发下的四十八道大愿所震撼！
即便是心高气傲如元始天尊，跳脱不羁如通天教主，此刻也面露动容。
这已不是简单的立教求功德，这是将自身与一方土地、亿万生灵的未来苦难彻底背负。
以未来无穷岁月的“行愿”为代价，换取一个改变现状的机会！
大愿发完，接引与准提已是面色苍白，气息都有些虚浮。
那是心神与愿力过度消耗的迹象。但他们眼中那悲悯与坚定的光芒，却达到了顶点！
接引深吸一口气，仿佛将西方大地所有的“苦”都吸入了肺腑，化作最后的力量，朗声宣告：
“吾等发此四十八愿，誓度众生，庄严净土！今日，便以此愿为基，立下一教！”
“此教，扎根西方，普度十方！愿解众生一切苦，愿予众生一切乐！”
导引迷途，开示正道，以慈悲为怀，以智慧为舟，渡一切苦厄，往生极乐！”
“此教，名为——西方教！”
“吾接引（准提），为西方教教主！当力行大愿，教化西方，泽被苍生！”
“西方教，立！”
“立”字出口，与那四十八道大愿的余韵共鸣，引动了冥冥中天道对“慈悲”、“普度”、“大愿”的感应！
“轰——！！！”
玄黄功德金云再次涌现！规模……却明显比三清立教时要小上许多！
大约只有三清成圣时的一半左右！
而且功德金光之中，除了堂皇，更缠绕着无数细微的、代表着“愿力”、“因果”、“责任”的淡金色丝线。
仿佛这功德并非完全赐予，更像是一笔需要连本带利偿还的“贷款”！
功德光柱落下，一分为二，灌入接引与准提体内！
两人气息顿时暴涨！混元金仙中期的修为在这立教（发愿）功德的推动下，迅速攀升！
中期巅峰……后期……然而，就在即将触及那混元大罗金仙的壁垒时，功德……不够了！
光柱减弱，即将消散！接引与准提的身体僵在半空，面色更加疾苦，甚至隐隐有一丝绝望！
他们能感觉到圣境的门户就在眼前，却因功德不足，那门户正在缓缓关闭！
一旦失败，不仅成圣无望，那四十八大愿的反噬，恐怕会立刻让他们道基受损，甚至跌落境界！
难道……西方真的永无成圣之机？
他们付出如此代价，发下如此大愿，依然无法改变命运？
就在这千钧一发、洪荒众人都屏息凝神的刹那——
接引与准提眼中，同时爆发出一种置之死地而后生的、近乎疯狂的光芒！
“功德不足……便以愿补！以教义补！以我西方独特之‘道’补！”
接引嘶声喝道，声音已有些变形，却带着破釜沉舟的决绝！
准提更是直接将手中七宝妙树抛向空中，厉声道：“吾西方之教，岂止于‘教’？
当有超脱之‘法’，觉悟之‘门’，涅盘之‘果’！
此非寻常玄门之道，乃寂灭中见真如，苦难中证菩提之大解脱道！
此道，当另立一门庭！”
两人心意相通，在那功德即将消散、圣门将闭的生死关头。
以毕生修为与对西方大愿的全部理解，发出了最后的、也是最为关键的呐喊与“定义”！
“吾西方教之道，非玄门之‘仙’，非巫族之‘力’，非妖族之‘神’！乃是勘破生死烦恼，得大自在、大觉悟之‘佛’！”
“自此，吾西方教，亦为——佛门！”
“吾接引，当为佛门阿弥陀佛（此时自称，意为无量光、无量寿）！”
“吾准提，当为佛门准提佛母（亦示慈悲）！”
“佛门，立！阿弥陀佛（准提佛母），成！”
“佛”字一出，“门”一定！仿佛触动了洪荒某种更深层次的、关于“觉悟”、“超脱”、“寂灭”的法则本源！
那原本即将消散的剩余功德，连同那四十八大愿所化的、缠绕在功德中的无尽愿力因果丝线。
以及西方大地那微弱却真实存在的、对解脱与安宁的无穷渴望气运，还有接引准提自身那破釜沉舟、誓要另辟蹊径的无上道心……
所有的一切，在这一刻，产生了某种奇异的“化合”反应！
并非纯粹的天道功德，而是一种混合了功德、愿力、因果、气运、道心的、更加复杂、更加贴近“寂灭涅盘”本质的独特力量，轰然爆发！
如同最后一根稻草，又如同开辟新路的斧钺，狠狠地撞在了那即将关闭的圣境大门之上！
“咔嚓——！！！”
仿佛有什么东西碎裂的声音，在接引与准提的道心深处响起，又仿佛响彻在关注此地的所有大能感知中！
那紧闭的、因功德不足而难以撼动的圣境壁垒，在这股混合了“借来”的功德与“自身”无尽愿力因果的复杂力量冲击下，竟然……被强行冲开了一道缝隙！
然后，缝隙扩大，门户洞开！
接引与准提的气息，在这股混合力量的灌注与自身无上愿力的支撑下，如同逆水行舟，无比艰难、却坚定不移地，挤过了那道门槛！
混元大罗金仙！圣人！
没有三清成圣时那种水到渠成、气势磅礴的飙升，更像是一种“挤”进去的、“欠”来的圣位！
他们的气息在踏入圣境的瞬间稳定下来，却带着一种明显的“沉重感”与“束缚感”。
那是四十八大愿因果与“借贷”功德带来的无形枷锁。
他们的圣威，也不如三清那般纯粹浩大，反而透着一股悲悯、寂灭、以及淡淡的……苦涩。
但，圣位已成！圣人威压，真实不虚地弥漫开来！
只是这威压之中，那悲天悯人、救苦救难、却又带着沉重愿力责任的意味，格外鲜明。
紫气……第四次浩荡而来，却似乎也染上了几分西方式的昏黄。
金莲涌出，却多是虚幻，仿佛由愿力凝结。
仙音化为若有若无的梵唱叹息，在西方贫瘠的土地上回荡。
西方教（佛门），立！接引（阿弥陀佛）、准提（准提佛母），成圣！
至此，道祖鸿钧于紫霄宫所定、赐下鸿蒙紫气的六位玄门弟子——太清老子、玉清元始、上清通天、女娲娘娘、接引道人、准提道人，尽数成就混元大罗金仙圣位！
玄门六圣，齐全！
洪荒天地，因为第六、第七位圣人以这种独特而艰难的方式诞生，道韵再次发生剧烈变化。
一种代表着“慈悲”、“愿力”、“因果”、“寂灭”的新的大道气息，开始与玄门正统的“无为”、“秩序”、“截取”、“造化”等气息并存、交织。
让整个洪荒的天机与法则网络，变得更加多元，也更加复杂难测。
灵山之上，接引与准提……不，如今是阿弥陀佛与准提佛母，缓缓收敛了那带着沉重感的圣威。
两人相视，眼中没有多少成圣的狂喜，只有一种如释重负的疲惫，以及更加深沉的、对践行那四十八大愿的责任感。
“师兄……终于……成了。”准提佛母的声音带着一丝不易察觉的颤抖。
“成了……但，路才刚刚开始。”
阿弥陀佛望向东方，目光复杂，“吾等成圣，根基有别于东方诸圣，未来道统传播，气运争夺，恐多艰险。”
那四十八大愿……更需吾等用无穷岁月去践行。
“既已发愿，便无回头之路。”准提佛母坚定道，“为西方，为众生，纵是荆棘满途，吾亦往矣。”
西方二圣成圣，过程之曲折艰难，代价之沉重巨大，让整个洪荒都为之默然。
即便是之前对西方颇有微词者，此刻也说不出什么嘲讽的话来。
那种以自身道果为赌注、发大愿成圣的决绝，足以赢得任何存在的一丝敬意。
昆仑山，三清道场。
老子静坐，无喜无悲。
元始天尊眉头微蹙，对西方二圣这种“借贷”成圣、另立“佛门”的方式，显然并不完全认可，觉得有失玄门正统之纯粹。
通天教主则嘿然一笑：“倒是有魄力！另辟蹊径，以愿成圣，这‘佛门’有点意思。”
天庭，帝俊太一面色凝重。玄门六圣齐出，圣人时代彻底到来。
天庭虽也有女娲娘娘（名义上），但面对其他五位圣人，压力可想而知。
血海冥河，嫉妒得几乎要发狂！连西方那两个穷酸都能成圣！
凭什么！他心中对于力量的渴望，对于搅动风云的谋划，更加急迫。
不周山，盘古殿。
十二祖巫已经有些麻木了。
短短时间内，圣人一个接一个地往外冒，还都跟下饺子似的。
“又……又两个？还是‘借’功德成圣的？”
祝融已经不知道该怎么表达自己的震惊了，“这年头，成圣都这么……五花八门了吗？”
共工闷声道：“佛门？没听过。感觉……怪怪的。”
帝江长长吐出一口浊气，语气沉重得如同背负山岳：“玄门六圣，尽数归位。圣人时代，彻底降临。”
洪荒未来一切争斗、演变，都将在圣人意志与博弈的阴影下进行。
吾巫族……当何去何从？大伯所说的‘准备好’……恐怕已近在眼前。”
后土看着西方那带着悲悯与寂灭气息的圣威余韵，又看了看首阳山方向，再望向巍峨的不周山，眼中忧色深重。
洪荒的天，彻底变了。
六圣并立，各掌大道，理念交错，气运纠缠。
旧的秩序正在加速瓦解，新的、由圣人意志主导的格局，正在混沌与碰撞中，缓缓成形。
而所有的生灵，包括刚刚成圣的西方二圣，都被卷入这前所未有的洪流之中，无人可以超脱。
真正的风暴，或许下一刻，便会降临。