各位看官，咱前面唠完了路德贴论纲、诸侯抢地、国王离婚、神权退位，今儿个这阶段6，就是宗教改革的“收尾余波”——这波余波可不小，像往池塘里扔了块大石头，溅起的水花能淹着欧洲，还顺着新航路飘到了美洲、非洲。咱就分五回唠，全是没讲过的真细节：老百姓因为“信啥教”吵到砸面包店，国王靠抢教会钱修了海军，新教居然逼得欧洲人办小学，还有传教士往殖民地送“宗教快递”却闹了笑话，保证让您听得新鲜，还能摸清“改革到底改出了啥”！
第一回：教派掐架日常化——从“打仗”到“砸面包店”，信仰成了“吵架理由”
宗教改革最直接的余波，就是欧洲彻底分成了“天主教区”和“新教区”，俩拨人从“战场上互砍”变成了“生活里互怼”，小到吃面包的方式，大到婚礼怎么办，都能吵起来，活像俩拨粉丝为“哪个明星更牛”撕破脸。
1. “教随国定”下的“被迫追星”：领主信啥，你就得信啥
《奥格斯堡和约》说“教随国定”，听着挺自由，实际是“领主定啥，你就得信啥”——比如德国巴伐利亚领主信天主教，你住这儿就必须信天主教，敢偷偷读德文圣经，就得被拉去游街；隔壁萨克森领主信路德宗，你搬过去，又得改信路德宗，敢戴天主教的十字架，面包店都不卖给你。
有个叫汉斯的面包师，本来住巴伐利亚信天主教，后来为了躲税搬到萨克森，第一天开店就出事儿了：一个路德宗顾客看到他面包上画了个十字架（天主教习惯），当场掀了桌子：“你这是‘偶像崇拜’！我们路德宗不吃这玩意儿！”汉斯赶紧把十字架擦掉，改成路德宗的“圣经短句”，结果第二天天主教老顾客来，又骂他“忘本”，还砸了他的玻璃。汉斯哭着说：“我就是个烤面包的，咋信个教还这么难？”
更绝的是婚礼——天主教婚礼要神父洒圣水，路德宗婚礼要读德文圣经，加尔文宗婚礼连音乐都不许放。有对德国情侣，男的信路德宗，女的信天主教，为“用啥仪式”吵了三个月，最后男的妥协：“咱先按你的来，回头我再补读段圣经，行不？”结果天主教神父不答应，路德宗牧师也不答应，俩人情急之下，居然跑到新教、天主教都不管的荷兰结了婚——这哪是结婚，分明是“信仰逃难”！
2. 爱尔兰的“百年仇”：英国新教压天主教，土豆都成了“信仰象征”
最冤的是爱尔兰——16世纪后期，英国女王伊丽莎白一世派军队占了爱尔兰，逼爱尔兰人改信英国国教，还把天主教的修道院拆了，土地分给英国新教贵族。爱尔兰人不服，偷偷信天主教，连吃土豆都成了“反抗暗号”——因为英国贵族不吃土豆（觉得“下等人吃的”），爱尔兰人就说“吃土豆，信天主”，后来土豆成了爱尔兰主食，这“信仰绑定”也算歪打正着。
有个爱尔兰妇女玛丽，1590年因为偷偷给天主教神父送食物，被英国士兵抓了，士兵问她“为啥不信国教”，玛丽说：“我奶奶信天主，我妈信天主，我也信天主，就像我们都吃土豆，改不了！”士兵没辙，只能罚她饿三天——这事儿后来成了爱尔兰的民间故事，土豆和天主教，从此成了爱尔兰人的“俩宝贝”。
第二回：王权暴富“新操作”——拆修道院、卖教会地，国王靠宗教改革“发家”
宗教改革最大的赢家，其实是各国国王——他们借着“反教皇”的名义，把教会的土地、金银、庄园全抢了，比抢殖民地还快，一下从“缺钱国王”变成“土豪国王”，连海军、宫殿都是用教会的钱修的，活像“趁超市打折清空货架”的大妈。
1. 英国：拆800座修道院，修海军打西班牙
亨利八世1536年开始“解散修道院”，英国800多座修道院，三年拆完，土地卖了200万英镑（相当于现在10亿人民币），一半给了支持他的贵族，一半自己花——他用这钱修了40艘战舰，还建了格林尼治宫（现在的格林尼治天文台就在这儿）。
有个叫汤姆的佃农，以前租修道院的地，一年交5个先令；修道院拆了，地被贵族买走，贵族一下把地租涨到10个先令，汤姆交不起，只能去伦敦当水手，正好赶上亨利八世修海军，他成了“玛丽玫瑰号”的船员，后来跟人说：“国王拆了修道院，我没地种了，只能来海上漂——这海军，是用我们佃农的地租修的！”
更讽刺的是，英国国教的“什一税”没取消，只是以前交给修道院，现在交给国王——老百姓说：“以前是‘教皇收税养神父’，现在是‘国王收税养海军’，税没少交，只是换了个收钱的！”
2. 瑞典：抢教会银器，铸硬币发工资
瑞典国王古斯塔夫一世更直接，1527年宣布瑞典教会脱离罗马，直接把教会的银器、珠宝全熔了，铸成硬币发军队工资。有次他去教堂，看到神父戴着银十字架，直接摘下来说：“这玩意儿能铸20个硬币，够10个士兵吃一个月，比挂在脖子上有用！”神父吓得不敢说话。
瑞典教会没钱了，只能靠国王拨款，从此彻底成了“国王的附庸”——国王让神父在教堂里宣传“忠于国王就是忠于上帝”，神父不敢不照做。老百姓编段子说：“以前神父说‘教皇最大’，现在神父说‘国王最大’，上帝排第几？没人知道！”
第三回：思想发芽“小惊喜”——新教逼欧洲办小学，老百姓终于能读书了
宗教改革最“歪打正着”的余波，就是推动了教育——新教主张“自己读圣经才能得救”，可老百姓大多是文盲，读不了圣经，于是新教牧师们开始办“平民小学”，教老百姓认字，连女孩都能上学，这一下，欧洲的识字率从“不到10%”涨到了“30%”，活像“为了卖书，先教大家认字”的书店老板。
1. 路德宗的“圣经小学”：教认字，还教算账
路德自己就说：“每个城镇都该办一所小学，让男孩女孩都能读书，不然他们怎么读圣经？”1524年，德国维滕贝格首先办了“圣经小学”，课程很实用：上午学德文（读圣经），下午学算术（做生意用），学费还便宜，一个月1个铜板，普通农民也交得起。
有个叫小马丁的德国男孩，1530年上小学，以前他爹是矿工，不认字，只能听神父瞎讲圣经；小马丁学会认字后，每天晚上给爹读德文圣经，他爹听了说：“原来神父以前骗我们，圣经里根本没说‘买赎罪券能得救’！”后来小马丁成了商人，因为会算账，生意做得比别人好，他常说：“要不是新教办小学，我现在还在挖矿呢！”
2. 加尔文宗的“女校”：女孩也能读书，只是不能当神父
加尔文宗更激进，在日内瓦办了“女校”，教女孩读圣经、写德文，这在以前想都不敢想——天主教觉得“女孩不用读书，会做家务就行”，新教觉得“女孩也得读圣经，才能教孩子信教”。
有个叫安娜的瑞士女孩，1545年上女校，学会认字后，帮家里写家书，还教邻居家的女孩认字。但她想当“女牧师”，加尔文宗的牧师却说：“女孩能读圣经，但不能讲道，这是上帝的安排！”安娜没辙，只能在家教孩子读圣经——虽然没当成牧师，但她成了当地第一个“女教书先生”，老百姓都叫她“圣经阿姨”。
第四回：殖民地的“宗教快递”——传教士送“信仰”，却闹了一堆笑话
随着新航路开辟，宗教改革的余波还飘到了殖民地——天主教国家（西班牙、葡萄牙）派神父去美洲、非洲“传天主教”，新教国家（英国、荷兰）派牧师去北美“传新教”，活像给殖民地送“宗教快递”，可这快递常送错，闹了不少笑话。
1. 西班牙神父的“印第安圣经”：用象形文字写圣经，结果被当成“巫术”
西班牙神父胡安1520年去墨西哥，想给印第安人传天主教，可印第安人不懂西班牙语，胡安就找印第安画师，用纳瓦特尔语的象形文字画圣经故事——比如把“耶稣受难”画成“一个戴荆棘冠的人被钉在木头上”，把“圣母玛利亚”画成“穿白衣服的女人抱着孩子”。
可印第安人看了，以为这是“新的巫术”，还把画挂在神庙里，跟自己的神灵一起拜。胡安急了，把画撕了，还烧了印第安人的神庙，印第安人愤怒了，偷偷把胡安的圣经藏了起来——后来这些象形文字圣经被当成“文物”，现在藏在墨西哥国家博物馆，成了“最搞笑的宗教文物”。
2. 英国清教徒的“北美圣经村”：不许印第安人信自己的神，却学人家种玉米
1620年，英国清教徒乘“五月花号”去北美，想建一个“纯净化的圣经村”，他们教印第安人读圣经，不许印第安人信自己的“自然神”，可印第安人教他们种玉米、南瓜，不然他们早就饿死了。
有个清教徒牧师威廉，一开始不许印第安人祭玉米神，说“这是偶像崇拜”，可到了秋天，玉米丰收了，威廉没辙，只能跟印第安人一起吃玉米，还偷偷祈祷：“上帝啊，我知道这玉米是印第安人种的，您别生气，我下次再跟他们说您的好！”——这“一边传教一边蹭饭”的操作，成了北美早期殖民史的经典笑话。
第五回：没解决的“后遗症”——仇恨延续、性别歧视，改革也有“没改到的坑”
宗教改革虽然改了宗教、强了王权、兴了教育，但也留下了不少“坑”——教派仇恨延续了几百年，女性还是没地位，犹太人依旧被歧视，这些坑有的现在还没填上，活像“装修只刷了墙，没修水管”，看着光鲜，里子还有问题。
1. 教派仇恨的“百年坑”：爱尔兰、苏格兰的矛盾，从这时候开始
爱尔兰的天主教和英国的新教矛盾，从16世纪一直延续到20世纪——1921年爱尔兰独立，北部6郡因为英国新教移民多，留在英国，成了“北爱尔兰”，直到现在，北爱尔兰的天主教和新教还偶尔吵架，这根“仇恨的种子”，就是宗教改革时种下的。
苏格兰更有意思，1560年改信加尔文宗，从此跟信天主教的法国、西班牙不对付，跟信新教的英国走得近，后来1707年跟英国合并，成了“大不列颠”——这合并的根源，其实也是宗教改革时的“教派抱团”。
2. 女性地位的“没填坑”：能读书，不能当神父
虽然新教办了女校，女孩能读书了，但教会里的“玻璃天花板”还在——不管是天主教还是新教，都不许女性当神父、牧师，只能做“辅助工作”，比如教孩子、缝圣经封面。
有个叫凯瑟琳的英国女性，1600年已经能熟读圣经，还能给别人讲圣经故事，她想当英国国教的牧师，主教却说：“圣经里说‘女人要顺服男人’，你不能当牧师，只能在家教孩子！”凯瑟琳没辙，只能写了本《女性圣经解读》，可这本书被当成“异端”，直到20世纪才被重新发现——这“性别歧视”的坑，宗教改革没填上，后来又填了几百年。
收尾：改革不是“终点”，是“起点”——从宗教到社会，欧洲慢慢走向现代
各位看官，唠完这阶段6，咱就明白了：宗教改革不是“一场运动”，而是“一个起点”——它拆了教皇的权威，让国王成了国家的“老大”，这才有了后来的“民族国家”；它让老百姓开始自己读圣经，质疑权威，这才有了后来的“启蒙运动”；它逼得欧洲办小学，让更多人识字，这才有了后来的“工业革命”；它甚至把宗教传到了殖民地，这才有了后来的“全球宗教格局”。
当然，它也留下了坑：教派仇恨、性别歧视、殖民冲突，但这些坑，也成了后来欧洲人“慢慢填”的目标。就像一个人小时候摔了一跤，虽然疼，但学会了走路——欧洲就是靠宗教改革这“一跤”，慢慢走出了中世纪，走向了现代。
回头看，路德当初贴在教堂门口的那张论纲，就像一粒种子，没人想到它会长成参天大树，树荫还盖过了整个欧洲，甚至飘到了海外。这就是历史的有趣之处：一个人的小举动，往往能掀起大波澜。