形意拳的核心，老辈人讲明了三节多一力，明了四稍增神力等等，这力是怎么增加的？
不是肌肉多粗块头多大出来的，而是你自身运动机制本来就带着的，拳法通过科学的组织把它们释放出来了。
老辈人文化水平不高，或者没有西方科学的教育，不会用现代人理解的话把它讲出来。
心是怎么回事？你要是琢磨、思考就是后天的功能，这个咱们内家拳不用，使得越多越笨。
咱们是后天返先天，让你用那个不思而得的心。为什么民国时几乎所有的形意拳大师都是农民出身？知识分子没几个？
因为知识分子大脑发达，后天用得太多了。如果是学西方科学的，更加不可救药。
这人要是好琢磨事，就练不好形意拳。大脑再发达，进了门都得当傻子，别没事瞎琢磨，越琢磨越离题万里。
电影《最后的武士》里，汤姆克鲁斯学剑不入门，小孩告诉他别想。这句话含金量很高。别想，就是别用后天意识。但是还有一句，要顺着先天本能的萌动去练就对了。
这句话郭云深说过，也即所谓真意萌动。
形意拳最核心的本质，就是“拳无拳、意无意、无意之中是真意”这句话。懂了，功夫上了身，才算练对了。
不懂，当然谈不上功夫，就都在后天上磋磨自己。
记得赵道新说过一句话，某些拳法完全是自己和自己较劲，那咱们审视一下自己，如今练的是不是和自己较劲？
但凡是较劲的，就永远走不出体重量级的限制。
什么叫拳无拳？入门规矩肯定重要，等到拳法已经熟到不用走心，架子就不重要了，也就是说，从形要进入到意，心意做主的层次。
而意无意，就是不走心，不琢磨，不在后天里。
无意之中有个真意，先天本能的萌动，通过拳法把它用在技击上。
老师和我说过一句话，两人动手，一方精神被笼罩了，干脆就别打了。
平时练太极拳，没有这个一气之鼓荡，就都是在后天上做体操。当然，体操对身体也是有益的，但改变不了生命本质和自身气质。
练太极拳的人多，受益的反而少，就是没练到先天上，懂了先天身心立马改变，和佛道两家色身转变一样。
所谓顺中用逆，实为人先天之本能。刚出生的小孩伸手够东西，越伸手自己越是往后走。
这话一开始还不大理解，后来于拳法中自己练到了，才明白老师始终告诫我们练拳要返先天是什么意思。
其实我们真不是要练出什么东西来，只是逆反回真到本来面目而已。这个面目越是真实的，功夫越高。
蔫人出猛虎，老实人被逼急了跟你拼命，一口气血上来，七八个人都不是对手，除非遇见个真厉害的一下把他这口气血打下去。
这就是瞬间他返了先天，出来的就是内家功夫。
郭云深说形意拳不过神气耳，无需练气。
在后天意识上练气功，会被欲望习气不自觉地引领，见鬼见神的其实是自家精神作祟，早晚出问题。
气血筋骨膜是后天的东西，根子都在先天一气上，你返了先天归了真，这些后天所谓的功夫自然都会出来，何须鹿头上再寻角？
好比婴儿出了娘胎自然会慢慢长大，需要你给他打激素催长吗？
天道循环就是如此。我们是成人，逆反回真从新来过，再用拳法规矩把需要的功能引领出来，这就是内家拳的本来面目
形意拳历来授徒即有“传形不传意，传意不传心”之森严门规。
“形”指拳架，“意”为劲意，“心”即心法，三者相成，缺一不可也。
一、无法之法
形意拳法最重“心意所致，舒卷自然”，是极为反对僵死模式的。
而实战中的僵死模式主要是指将前辈传留下来的定型的招法拳式生搬硬套到实战中去，形意拳真正的实战应是随方就圆，随势而变，有感即应。
谱云“拳无拳意无意”，练时有拳，打时无拳，无拳无意方为无所不至之拳。
在真正的实战中，双方都想以最快的速度制服对方，其反应动作是大大超乎思想之先的。
故不可能在对方攻击至之时，仍从容地思索选择一个恰当的招法还击。
正如病人不可能按医生现成的药方去生病一样，实战绝对不可能按照任何人的预先设想进行的，学习千万不可局限于固定的招法。
但在武术界就有部分人，死抱着招法不放，总希望以死招克敌制胜，甚至将招法的多少作为评定功夫高低的准则。
如遇一个亡命之徒一阵乱打，恐怕其所学的千招万式、精妙的绝学会忘个一干二净，乱打一气。
形意拳之实战心法首先就讲“有形有式都是假，拳到无心方为真”。学者必须充分领悟到这一点，不然一旦实战只能成为别人的拳靶子。
当然，拳法之于实战自不可毫无章法地乱打一气，拳法实战是将早时苦练得来的强大内劲，灵敏的动作，高超的技法，迅速的变化以及虚灵的心意揉合成一个整体，在实战中完美地表现出来。
这种表现在“形”上是千变万化的，但在其内部却是始终一贯，浑然天成，既可谓“有形”亦可谓“无形”，是为“活法”。
二、硬打硬进没遮拦
何谓“硬打硬进”？简单而言即你打我也打，你攻我也攻，把对方的攻势堵回去，或在其攻势的破绽中猛然打入，而一击溃敌。
运用这一心法关键有三：
（一）拳诀曰：“彼不动，我不动，敌若动，我先动”。硬打硬进之法成功与否，全在于是否能做到反应迅疾，后发先至。
若能在对方刚刚启动攻势，而未能完全展开之前，立即以猛烈的打击，将对方的劲力堵回去，甚至反作用于其自身，则往往可轻易地将敌一击而飞仆于地。
（二）敌我对峙之前，若要开始攻击，就必须跨越二者之间的距离，而我即于对方抢入我门户之同时亦迎头扑上，以蛇拨草之法将其劲引偏，并发劲攻击，而将其一举击溃。
（三）另一种情形是，我并不堵截敌之攻势，而是用身体某个部位接住其劲，粘住其劲，以身体裹化其劲，同时发动攻击，形成你打我也打之态势。
此谓“不招不架，就是一下”。
“硬打硬进没遮拦”之心法，为上法、进法及交手之要诀。
三、弃空打中
形意拳之实战心法之所以上乘，其中之一就是一反诸家拳法“避实击虚”的搏击原则，而选择实处下手，发动攻击。
古谱云：“见空不打，见空不上，先打顾法后打人”。
“见空不打，见空不上”的心法，有两大优点。
其一，实战乃斗智斗勇之时，于千变万化的打斗中，敌方很可能故露破绽，放开空门，诱我进攻。
如我不知而攻击其空门，则必中其计，反遭其实发之猛烈打击，陷入被动。
而“见空不打，见空不上”弃其空门置之不理，则可完全避免这一失误。
其二，此法弃空不打，反突向敌防守严实处发动攻击，出敌意料。
首先起到了惊敌的作用，并可由此打他个措手不及，以硬打硬进之势破坏敌之间架，令其于运动中处处露出破绽，我当乘此时机而大败敌方。
在此心法中，最重要的即是“先打顾法后打人”，顾法之用，非同小可，顾法能否成功施展，是“弃空打中”心法能否贯彻于实战中的核心关键。
运用各种高超的手法、身法、步法，随敌之势而动，变化灵敏从而控制住其变化，使其一交手而不能逃，故形意拳法有“手搭手，不让走”之说。
如此则处处制其先，令对方如入罗网，动则受制而变化不灵，退则又被我乘势反攻，欲进不得，欲罢不能。顾法之神妙，实是匪夷所思。
四、惊取
师训曰：智圆则勇生，斯为拳艺。谱论有云：“兵行诡道，拳以奇胜”。
与敌交手，示之以实，动之以虚；示之以虚，动之以实。
虚虚实实，变化万千，欲左先右，欲上先下，声东击西，不断扰乱对方，令其顾此失彼，在我一惊一乍之间，屡遭重创。
“惊取”心法运用有二：其一，在实战中，往往是身形与手法的灵动变化。身法讲究忽高忽低，忽左忽右，灵便自如。
手法讲究指上打下，声东击西，身法着重于“起落”二字，往往令对方莫测高深防不胜防，收到以奇制胜之功；其二，即以“雷声”惊敌。
经云：“震万物者，莫如疾雷，此雷声有生气焉”。这是雷声的真义。
在实战交手之际，猛发雷声是令敌猝受惊吓，手足无措，呆若木鸡，抓时机猛击之，敌无不溃败应声而倒也，此皆“雷声”之神用。
五、贴身近战
贴身近战是任何一种拳法的共同特征，不善近战，实战必败无疑。
形意拳法最讲近战，但这要求学者必须具备过硬的功夫。
形意拳是“拳功一体”的上乘内功拳，精勤修炼使习者产生的深厚的内坚外壮之功，既可发出惊人的劲力，又可承抗巨大的外力打击，这为贴身近战的施行准备了充分的条件。
贴身近战之时，必须使用身体每一个部位，尤其是“七星”，特别以头、肘、膝以及短腿是其善用的暗藏杀招。
再者，形意拳讲究练得“周身是法，遍体为拳”，更加之强大的“抖决劲（惊炸力）”在近身搏战中发挥了极大的优势。
六、欺根拨节、过步夺人
在形意拳法实战心诀中有“打人如走路，看人似蒿草”之说，被击之人必如抛草束一般被凌空击起，飞跌丈外。
此即是形意拳实战中“欺根拨节，过步夺人”心法运用之神效。
心法曰：“打人定要先上身，手脚齐到方为真”。又曰：“五行合一处，放胆即成功”。
此即言进攻之时必须浑身齐动，“风吹大树百枝摇”，一动无有不动。
施用“欺根拨节，过步夺人”之法，首要勇于进身。与敌一接触，在此一瞬间即要猛然晃身而入。
如与敌亲吻一般，“身要扑人，步要过人，气要袭人”，下用步法欺埋其之下盘根基，催动其重心失衡浮起。
以前扑冲撞之惯性将敌飞抛击出，故谓之“打人如走路，击人如蒿草”。
七、攻其要害
形意拳法在武林中是有名的“狠拳”、“黑拳”，盖因其出手狠毒，专取要害，以一击必杀为目的。
谱云：“留情不出手，出手不容情”。俗话说“蛇打七寸”，要害部位不经打，谁都清楚，故攻其要害可收一击必杀之效，事半功倍，何乐而不为呢？
心意拳法攻击要害没有很细的区分，也不打什么穴道，只是大致划定了几个区域，即头部、下腹、裆部、两肋与胫骨。
拳诀曰：“人根在上，树根在下”，头是人体的中枢，故谓人根，攻杀头部就是致敌根本，可一战定乾坤也。
下腹为气海丹田、命气所在，危及存亡，受击必剧痛如割，浑身泻力，甚至昏厥或死亡。
裆部则是人体上除双目之外最脆弱的部位，即使练过“铁裆功”也无法抵御心意拳透体伤内的惊人内功，形意拳法贴身近战往往从击裆开始。
胫骨又称“当面骨”，其处皮薄而骨露，形意拳法中之“刮地风”腿法，就是专用于攻击胫骨的技法，一踢则令敌皮开肉绽，骨断筋折，而无力再战。
(本章完)