集体化的农业生产模式，李孟羲不可谓不熟悉，集体化生产有着单独劳作所不具有的优势，相比普通的劳作模式，集体制无疑组织度更高，更能把人力调动起来。
以巨鹿现状，为助力均田政策尽可能的消灭阻力，乡间之一切宗族秩序被拆的七零八落了，正因人员拆的太散，反不利耕作了。
事到临头，集体制恰好能一改巨鹿生产模式的弊端。
毫无疑问，集体制有其优点的，集体制的高组织度之下，很利于进行一些大规模生产建设活动，比如挖河造渠之类的。
在后世，在某个特殊时期之后，虽说集体制在后期僵化的不得不改，最终这一制度消失在了长河之中。但不得不提，在集体化结束几十年后，那个留下的众多水利工程和建设设施，在几十年以后仍发挥着重要的作用。
就比如李孟羲的老家，老家小小一个村里，西边有大堰，村中有水塔，村中更有大湖数个，这些全是当时集体化时代祖辈的一锄头一锄头人抬肩扛给修出来的。
在小时候，每到夏天暴雨涨水的时候，河水漫过坝，有很多鱼冲到了坝下边的小河沟里。
小时候只觉得捡鱼开心，而今想来，那一个巨大的堰坑，不知能蓄多少水，堰坑里的水不仅方便村里用水，还能养鱼，到暴雨时节，堰坑还能蓄水，每村都有这么一个大堰坑，村村的堰坑相连，众多的堰坑加起来，能大大的控制水情。
堰坑的作用跟水库一样，涝时能大量蓄水，到旱时从水闸那里把水泥板搬开，再把水放出来，真正可以做到岁无饥馑之忧。
想想，不管是自己村里，还是邻近村里，农村里每个村里都有那么巨大的一个水利设施，很是惊人。
修建水利的浩大的工程量和漫长的工期，要是没有高的组织度，是完全无法完成了。
要问，巨鹿有必要大行工程吗，这当然有必要。
俗话说，磨刀不误砍柴工，在靠天吃饭的时代，有良好水利的土地，跟没有良好水利的土地，收成是一个天上一个地下。
既要大兴水利，必然需要高的组织度，没有高组织度的架构，像古时劳役让百姓们农闲时去挖沟清淤之类，此种方法虽也能修水利，但是效率太低下。
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集体化有很多大优势，可缺点可是不少，如后世，集体化前期还行，到后来逐步僵化之后，反干扰了生产力发展。
李孟羲衡量许久，他觉得，可以以无害的方式实行集体化。
无害集体化的关键在于，众所周知，集体化后期会崩坏，关键就在，这个【后期】。
也就是说，集体化前期是没大问题了。
有一个故事，据说当时圆珠笔发明的时候，有一个技术问题一直没办法解决，当时受限于工艺，圆珠笔笔芯的钢珠在滑动十万次之后很容易损坏，科学家们一直想设法提高钢珠的使用寿命，却迟迟难有突破。
这时，一个商人把问题解决了，既然笔芯写到十万次就要坏，那干脆减少油墨量，让笔芯在达到十万次之前就用完油墨不就行了。
李孟羲从圆珠笔芯制造工艺这里，找到了解决集体制后期崩坏的方法了。
方法就是，在僵化之前，立刻停掉。反正，在集体化的前三两年，集体化的正面作用是大于负面作用的。
李孟羲是打算白嫖三五年的组织度和生产力，有三五年时间，足以修出大量的水利工程了。
白嫖了一波水利工程之后，在集体化模式出大问题之前，立刻回归普通模式。
后世的集体制度在摸索中前行，摸索过程中难免走了一些错路，比如大炼钢铁，比如虚报产量之类的事。
但李孟羲作为后来人，前人所走的错路，加以避免，能让状况好的多。
再者，后世的集体化制度崩坏的原因很复杂，并不完全是制度本身的问题，还有复杂的外部原因，而今汉末，李孟羲只需让百姓吃饱饭就行，没有发展工业的需要，也不需要在外部的生存压力下赶苏超美，也没有复杂的政治因素干扰，可以说，要在汉末施行集体化，很可能不仅仅能持续三五年，更有可能持续十年二十年都不会出大问题。
十年二十年高组织度的人力，能建多好大型工程，想想都恐怖。
认真想来，集体化制度可能不尽善尽美，可能有缺陷，可再怎么有缺陷，那也远超封建时代的生产模式。
二战时期，前苏联跟德国鏖战，大量男丁到战场上打仗去了，剩下的体力薄弱的妇人不得不负担起沉重的生产活动，最早的集体制便在此种环境下应运而生。
施行了集体制度之后，的确极大的提升了生产效率，的确使得苏联的粮食产量大增。
而今汉末，世道不稳，要问是不是战时，当然是战时，此时不是战时，不久之后也会变成战时。
到战乱四起之时，大量男丁要出去打仗去，劳作的劳力自然骤降，生产力自然大受影响，此时，用集体劳作的方式弥补生产力上的不足，当大大抵消劳力不足带来的影响。
集体制度除能提高生产力，除了有助大工程，除了有助劳作以外，还有另一个巨大价值。和寻常的小农小户生产方式相比，集体制度下，百姓组织度非常之高。
就如明朝之时，戚继光将军路过浙江，看到乌泱泱几千个矿工在打架，大为震撼。
相比农业，采矿行业是需要协作的行业，因此在平日劳作当中，矿工们就习惯了相互配合，这就使得习惯协作的矿工们组织度更高，比农民更容易适应军事训练。
又有，白山黑水鱼猎为生的女真人，也经常进行数十数百的围猎行动，集体围猎活动当中，纪律性，组织度，还有军事素养就一并磨练出来了。这就造成了女真武士的凶悍善战。
集体化所带来的高组织度优势，能让巨鹿之民变得团结善战，能让巨鹿之民，从农人，变成真正准军事程度的人员。
几百人有生产队，有生产组，有详细编制，还能听从命令执行生产任务，还习惯了每日集结一起，每日点卯上工，这当中种种，已近似军队的架构了。
小农小户的生产模式，从村里喊一百个人，百姓们得迟疑半天不知干啥，而集体化制度，工长喊一声，已经习惯集合上工的人们扛起锄头就来了，这就是差别。
普通村庄，就是一百个百姓能成功聚集到一起，这一百百姓却没有组织架构，一百人，乱七八糟。而集体化农庄，每个小组，每个队，日常已经分的很清了，日常生产之间各队人员已经习惯协同劳作了。
这因此，两个村庄打架，普通村庄一百人，绝打不过集体农庄一百人。
从调集速度，从团结能力，从组织能力，普通农人绝打不过集体制度下的百姓。
集体化一出，可让境内所有人力，瞬间化为准军事力量，要是再加上一定的专业军事训练，瞬间，将全境皆兵。
计定，李孟羲决定，择日看看，该怎么推行集体劳作制度。