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杨渥不知道高勖等人会以何等方式再次劝进,不过他已经决定好了这一次还要拒绝。

这也是没办法的事情,自古以来的建国登基之事都要三请之后才答应,以示自己登极乃是受众人之请;杨渥虽然来自后世,但这些规矩却是要遵守。

淮南建国称王的根基早在杨行密时代便已经成形,不过在那个时代,淮南更多的还只是一个强大的藩镇。

杨行密重情重义,对于部众更是多以恩德来安抚,再加上他本身杰出的个人魅力,所以能淮南上下一心。

不过杨行密的宽仁之道也带来了一个重要的后果,那就是部众权利过大,以至于杨行密在很多时候更像是淮南众多地方刺史和将军的盟主,而非他们的主君。

杨行密在晚年似乎也察觉到了这种情况,再加上杨渥的极力主张,所以在接下来的几年里杨行密大力进行改革,对内加强吴王府的权威,打压地方势力,并在平定田頵、安仁义、朱延寿、张灏四人的叛乱后,以军政分离等措施一举改变了过去吴王府权威不足的情况,实现了从藩镇到国家的第一步转变。

等到杨渥继承为新的吴王时,淮南除了缺少正式的名义外,其它方面事实上已经与一国无异了。

而如今,杨渥要做的就是完成从藩镇向国家转变的最后一个步骤。

天佑四年十月底,淮南文武在高勖、周隐、李神福三人的带领下,再次进吴王府向吴王杨渥进言,劝杨渥建国称王,以应万民之望。

高勖在进言中提到:“如今大唐亡于朱温之手,大王以吴王之尊,固然身负复兴大唐之重任,但要实现此重任,必须先有足够的名义。如今淮南文武百官多有兼任节度副使之职务,而大王虽有东南诸道行营都统之名,但究其本质也不过是一方节度使而已,根本不足以统制众文武,请大王建国称制,以正上下君臣之别!”

其他众文武一同请命进谏,劝说杨渥开国。

然而杨渥再一次拒绝了众人的提议,只说自己民望不够,恐难以服众,对于众文武的劝进始终不为所动。

高勖等人见难以说服杨渥,只能暂时告退。

这次劝进虽然再一次以失败告终,不过杨渥的想法众人却已经明白了,大家知道他是想要在三请之后才会同意。

所以在半个多月之后,高勖等三人奉玉册、宝绶等礼器再次带领众人到吴王府劝进。

不仅是留在广陵的文武官员都到齐了,各地刺史将军们同样有不少亲自赶赴广陵来进谏的;各地百姓更是在官府的领头下上万民书,请求杨渥建国称制。

这一次,在众人的劝说之下,杨渥终于同意了众人的请求,并且定于天佑五年正月初一正式举行即位盛典。

虽然杨渥同意了立国之事,但是立国称王可不是一件小事,即便是杨渥想要简单的办了这件事,淮南的众多文武也不会答应。

杨渥自己同样认为这件事不能就这么草草了之,他虽然不是铺张浪费之人,也比不了杨行密的勤俭节约,但在这种重大典仪上却是不会吝啬的。

所以杨渥直接将这件事交给了高勖和殷文圭二人负责操办。

既然是立国,那么就要正儿八经的组建起一套相应的典制才行。

首先一点便是确立国号的问题。

正所谓名不正则言不顺,对于这个时代的人来说,“名”可不是一件小事情,即便是普通百姓家里,给孩子取名字都是一件非常郑重的事情,其中包含着各种讲究;而给一国取国号就是一件更加重要的事情,不得有任何草率。

取国号可不是由着杨渥本人脑袋一拍就能决定的事情,而是关系到将来所立之国正不正的问题,若是杨渥由着自己的性子随便整一个国号,那不止会遭到淮南众人的极力反对,传出去的话更是会被人耻笑的。

要取国号,首先一点便是国号的来源。

国号的来源主要有以下几种,第一种便是从起家之地得名。

无论是周朝以前由后人追记的国号,还是之后由开创者定的国号,都存在这种情况。

如夏启建国,以夏为国号。周姬发灭商建国,以周为国号。秦的祖先为嬴姓,因养马有功被周封于秦地,遂以秦为国号;后升为诸侯,仍以秦为国号;秦王嬴政灭六国称始皇帝,继续沿用秦为国号。宋太祖赵匡胤称帝前曾为宋州节度使,因该地原属古宋国,便以宋为国号。

除了以起源地得名外,第二种便是从封爵来。

比如汉朝因为刘邦为汉王,曹丕建立的魏来源于曹操魏王的封号,晋朝来自于晋王封号,此外还有隋朝、唐朝,如今的后梁等都是这种情况。

以上这两种属于得国号最多的情况,也是最受到认可的正统取名方式。

除了这两种外,还有其他一些取名方式,比如以建国者的姓为国号的,如战国时期的韩赵魏三家,南朝陈霸先建立的的陈就是这种方式。

在后世大一统的正统王朝中没有一个以这种方式取国号的。

再比如按照谶语来取名,这种主要是一些不入流的小国或者像后世的元、清这种游牧民族建立的朝代,自然不算正统取名之法。

此外还有一些尊崇前朝的取名方式,说得简单一点就是在以前的强大朝代中认个祖宗。

比如后唐李存勖、南唐李昪就自认继承了大唐正统,由此定国号,还有刘知远、刘隐等因为姓刘,所以以汉为国名,再加上众多以“周”为号的朝代等,都是这种取名方式。

最后一点,取国名一般都是用一个字为号,两个字的国号一般都是蛮夷小国所用,绝非正统国号,所以像什么“中华”之类的,若是杨渥敢用来作国号,绝对会引来一片骂声和嘲笑。

总的来说,要取国号就要按照这个时代的人的思维来,可不能由着杨渥自己的想法随便来。

所以除非杨渥想与手下人对着干,或者他没有统一天下的想法,只想着当个割据一方的草头王,否则他就只能规规矩矩的按照这个时代的取国号方式来。

这样一来,将来的国号中最符合这个时代取名方式的也就只有一个了:那就是“吴”。

取名为吴也是一种无奈的办法,至少杨渥本人是不怎么满意的。

吴这个国号总是给人一种割据地方的小国的感觉。

历史上春秋时期的吴国虽然称霸一时,乃是南方的一个大国,不过最终却是被越国所灭,甚至都没有延续到战国时期;而后世以吴为国号的孙吴,同样不是正统王朝,只是偏居于东南的割据之国。

不过除了吴这个国号外,暂时杨渥又找不到其它合适的国号。

比如说杨家虽然起源于弘农杨氏,而隋朝同样号称是起源于弘农杨氏,不过一来隋朝到底是不是弘农杨氏出身这一点都难说,而杨家从弘农杨氏分割出来更是年代极为遥远之前的事情了,与弘农杨氏早就没了什么关联,与隋朝的杨氏就更加没有关系。

除非杨渥愿意乱认祖宗,否则所谓继承隋朝就是不可能的。

作为一个有雄心要开创一个统一天下的正统王朝的人来说,杨渥怎么愿意随便去认祖宗呢?

更何况,隋朝可是被大唐所取代,如今杨渥还打着复兴唐朝的旗号,以隋为国号如何能行?

总之,杨渥是一个有大野心的人,那些乱认祖宗,乱取国号的事情他是不愿去做的,所以虽然他对“吴”这个国号不满意,但暂时也只能这样了。

“或许将来一统天下,正式称帝时再改一个?”杨渥有些无奈的想着。

国号的问题确定后,第二个问题便是国都的问题。

这一点其实杨渥早就确定下来了,那就是如今已经基本完工的升州新城。

作为六朝古都,这里能够成为那些立足于南方的政权的最佳建都之地,自然有它独特的优势。

自从三年多以前升州扩建工程开始之后,一直进展得非常顺利,尤其是之后北伐之战中俘虏的大批梁军将士被用作苦力,使得工程进展进一步加速。

这些苦力使用起来可比那些普通民工要方便得多,至少压榨他们不会出现失去民心的问题;不过其代价就是不堪重负的俘虏们经常闹事乃至暴动。

这种事情从两年前开始使用俘虏之后就多次出现,以至于陈彦谦不得不多次调州兵进行弹压,屠杀了不少俘虏才得以将暴动给压制下去。

按照陈彦谦的说法,使用俘虏作为苦力虽然方便而且节省民力,但此事毕竟不是长久之计,所以他曾多次奏请在升州筑城工程完成之后就释放这些俘虏,以防出现更大规模的动乱。

好在,如今升州的城墙修筑已经进入尾声,按照陈彦谦的估计,在今年年底就能彻底完工。

这样一来,升州就被正式确立为国都,并且将改名为金陵府,而广陵则改名为江都府,以作为陪都。。

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