谚语说：“从百里外卖木柴，从千里外卖粮食，不赚钱。在定居的地方住一年，就要种谷物；住十年，就要种树；住百年，就要培养德行。所谓德行，就是善于与人交往。如今，有些人没有官薪和封邑的收入，却能与享有工资、封邑的富人相提并论，被称为“素封”。封君享有领地租税，每户每年收200元租税。享有千户的封君每年可收入20万元，见天子、祭祀、贡献、赏赐、交往、送终的费用从此支出。普通人中的农民、工匠和商人每年也要挣1万元，其中十分之二是利息收入，收入10万元的人有2万元的利息。百万富翁的年利息收入为20万元，其中更多的钱和租金税也从这里支出。他们根据自己的爱好满足自己的衣食享受。因此，陆地放牧马200蹄，牛蹄角1000只羊，沼泽地区放养1000只猪，水面放养千石鱼陂，山上种植千丈木材。安邑有千棵枣树；燕秦有千棵栗树；蜀县、汉水、江陵有千棵橘树；淮北、常山以南至黄河、济水有千棵漆树；陈夏有千亩漆树；齐鲁有千亩桑麻；渭川有千亩竹子。以及名都大邑人口万户的城镇，郊区有每亩1000亩的良田，或者有1000亩种草芦苇的地方，有1000亩种姜韭菜的地方:像这样的人等于千户侯。然而，这只是致富的一种方式。他们不在市场上做生意，不在其他村庄寻求工业，而是坐着经营，就像那些有身份却不出来当官的人一样，但他们也很富有。如果你到了贫穷的家庭，你的妻子和孩子都很虚弱，在你年老的时候没有祭祀用品，你的饮食和衣服也不足以自给自足，你无法与上面提到的人相比。所以，没钱只能出力气，钱少就要靠智谋，钱多就要靠时机，这是致富的大道理。如今人们为了谋生，如果不必冒着生命危险去获得，那么贤人就会鼓励自己去做。因此，务农比从事商业财富更为上策，从事商业财富比从事邪恶欺诈活动更为有利。若没有隐居深山，做奇士的志向，又长期陷入贫贱状态，空谈仁义道德，也足以让人感到羞耻。
如果富人的财富是贫民的十倍，贫民会低三下四地为他服务；如果是一百倍，你会害怕他；如果是一千倍，你会为他服务；如果是一万倍，你会成为他的仆人。这是事物发展的必然道理。从贫穷到富裕，农业不如做工好，做工不如做生意好，刺绣不如靠门卖笑。这里所说的生意，是指从事那些最后一流的职业，是穷人致富的手段。四通八达的城市，开酒店的一年可以卖1000酒油醋的一年，卖1000罐，卖1000罐羊酱，卖1000块牛宰肉的一年，卖粮的一年，卖柴的一年，卖柴的几千车柴薪，造船的几千张船，木头几千章，竹竿几万根。还有100辆小马车，1000辆牛车，1000件木漆器，1000件铜器，1000件素木铁器，如石头、钱，可以卖几千块石头，马蹄铁、牛角皮、筋和丹砂可以卖几千斤，丝织品和细布可以卖几千块，粗布皮可以卖几千块石头，油漆可以卖几千桶，酒曲盐豉可以卖几千斤，鲭鱼和鱼可以卖几千斤，鲍鱼可以卖几千斤，枣子和栗子可以卖几千块石头。狐皮和羔羊皮可以卖几千块，粗毛毡可以卖几千块，其他水果蔬菜可以卖几千钟。还有那些借钱取利的商人，可以借钱，从事贸易贩运，贪婪可以赚十分之三的利润，诚实可以赚十分之五的利润。还有那些借钱取利的商人，可以借钱，从事贸易和贩运，贪婪的商人可以赚十分之三的利润，诚实的商人可以赚十分之五的利润。这些人可以与千成之家的封君相媲美，这是一般情况。如果其他行业的利润不到十分之二，那就不是一个好的致富行业。
请让我粗略介绍一下贤人在当今世界千里之外致富的方式，让后人选择自己认为合适的方式。
蜀郡卓氏的祖先是赵国人，以冶铁致富。秦国打败赵国时，迁徙卓氏。卓氏被俘虏时，只有夫妻俩推着车去迁徙的地方。当其他同时迁徙的人被俘虏时，或多或少都有一些钱，争先恐后地送给官员，要求迁到离蜀郡佳萌更近的地方。只有卓说：“这里地方狭窄，土地贫瘠。我听说汶山下有一片肥沃的田野。田野里有一种大芋头。人们可以住在那里，直到他们死了才担心饥饿。那里的人善于做生意，很容易做交易。“所以他要求搬到很远的地方。结果，当他到达临邛时，他非常高兴。他在有铁矿的山区冶铁和铸造，计划运输，移动滇蜀的居民，使他们富有数千名仆人。他们在田园水池里射猎游玩的乐趣，堪比国君。
程郑是山东移民的降民。他也从事冶炼和铸造行业。他经常把铁卖给西南少数民族。因此，他和卓氏一样富有，和卓氏住在临邛。
万县孔氏的祖先是梁国人，以冶铁为业。秦国攻打魏国时，将孔氏迁往南阳。他们大规模经营冶铸行业，规划开设鱼塘，建设车马服务业，到处交流，借此机会开展贸易活动，牟取暴利。家里有钱人，所以南阳的商人也模仿孔的平静稳定作风。
鲁地人平时提倡节俭吝啬，曹冰氏特别突出。他从冶铁开始，积累了巨大的财富。然而，他对父亲和兄弟的后代有严格的金钱限制，家庭费用必须从他们的劳动收入中获得一定的份额。因此，他的家庭从父亲和兄弟的后代到奴隶都从事各种劳动。曹冰去各县从事贸易活动，能赚到什么利润？家里的钱越来越多，终于达到了几千万。因此，受曹冰氏的影响，邹、鲁地区的人民放弃儒家思想，追求致富。
齐地的人鄙视奴隶，但他们特别喜欢和重视他们。那些凶猛狡猾的奴隶是人们头疼的问题。他们只能在刀间收留，让他们追求渔盐的商业利益，或者让他们乘公共汽车与当地长官交朋友，越来越信任他们。终于得到了他们的帮助，使刀间积累了数千万资产。因此，“与其得到平庸的奴隶，不如得到刀间的奴隶”，因为刀间可以使豪奴自己富有，并尽最大努力为他服务。
周围的人非常节俭和吝啬，而教师的历史尤为突出。他转移了数百辆汽车，卖货物，周游世界，没有地方。洛阳位于齐、秦、楚、赵的中心。穷人学会模仿富人。因为做生意致富的人互相夸耀他们做生意的时间很长，他们经过一个城市，经常甚至不进去，只根据这些情况来评估他们，所以教师的历史可以积累7000万资产。
宣曲任氏的祖先是督道仓的守吏。秦朝灭亡时，英雄们竞相夺取金玉，而任氏则独自用地窖储存粮食。楚汉两军在荥阳相持不下时，人民无法耕种土地，一石米的价格涨到了一万元。这时，英雄们抢到的金玉都归任氏所有，任氏发了财。富人争相奢侈挥霍，而任则委屈自己过着节俭的生活，努力种田养畜。田地牲畜，别人都争着低价买，任氏却专门买贵的，好的。任家几代人都很有钱。然而，任公的家规非常严格。他不能在自己的土地上穿东西或吃东西。如果他的生意没有完成，他就不能喝酒和吃肉。任氏以此作为乡村的榜样，因此他能够富有，并受到皇帝的重视。
司马迁在《史记·货殖传记》中向我们揭示了中国古代社会的财富积累和致富之道。从“从百里外卖木柴，从千里外卖粮食，不赚钱”的谚语开始，我就被这段历史的厚重感深深吸引。在繁荣和喧嚣中，卓、程郑、孔、曹冰等人物用自己的智慧和勇气书写了自己的财富传奇。
卓氏是一个从赵国迁徙到蜀县的冶铁家族。面对陌生的土地和艰苦的环境，他们选择了远离繁荣和铁矿石的地方。卓氏的智慧在于，他看到了汶山下肥沃的田野和当地人民的商业潜力。他们不仅冶铁铸造，还计划运输。最后，他们有成千上万的仆人致富，他们的生活乐趣与国王相当。卓氏的故事告诉我们，致富需要愿景和勇气，但也需要智慧和坚持。
程郑也是一个从山东迁徙的冶铁家族。他们选择了类似卓的道路，最终获得了巨大的财富。这证明了不同的选择和努力也可以在同一个行业实现职业生涯。
孔氏和曹氏展示了不同的致富方式。孔氏通过大规模的冶炼和铸造、鱼塘规划、车马服务和贸易活动，实现了财富的积累。曹氏通过严格的家庭财务管理，最大限度地发挥每一分钱的价值。他们的成功再次证明，没有固定的致富模式。关键是找到一条合适的路。
在这个物欲横流的社会里，我们常常被金钱和物质所迷惑，追求快速致富的梦想。然而，通过阅读《史记·货物繁殖传记》，我深深意识到致富的真正途径在于勤奋、智慧和正确的价值观。卓、程郑、孔、曹都在自己的领域默默工作，用汗水和智慧换取财富和尊重。
同时，这些故事也告诉我们，致富不是一蹴而就的，需要长期的努力和坚持。在这个过程中，我们需要保持清醒的头脑和正确的价值观，不要被外界的诱惑所动摇。只有这样，我们才能在追求财富的道路上走得更远更稳。
最后，我想说的是，《史记·货殖列传》不仅是一本记录中国古代社会经济状况的史书，也是一本充满智慧和启示的财富宝藏。它向我们展示了古代人民的勤奋、智慧和勇气，也让我们珍惜今天的幸福生活。在未来，让我们以这些祖先为例，用自己的手和智慧创造自己的财富传奇。