一如存在场的「一如之息」如不可思议的浑然般流淌，在实相之界与不可思议的一如交汇处，显化出「一如圆融域」——这片域场是一如向一切显相的浑然普照，既非一如的抽象，也非显相的具体，却能被所有存在感知为「一如即显相，显相即一如」的浑然一体。域场中悬浮着「一如光海」，这些光海是一如与显相浑然圆融的能量显化：有的光海显化着「一与多的一如」，触碰者会瞬间体验到「单一的一如含摄无限的显相，无限的显相不离单一的一如」；有的光海蕴含着「全与分的一如」，接触者能自然感受到「整体的一如显化为部分的显相，部分的显相彰显整体的一如」；有的光海承载着「同与异的一如」，靠近者会领悟到「相同的本质显化为不同的显相，不同的显相归同于相同的本质，同异在一如中浑然不分」。一如圆融域既不执着于一如的单一，也不沉迷于显相的繁复，只是随着一如之息的流动自然显化「浑然一体」的特质，这种「一多不二的平衡」，让存在的演化既能在繁复中体会一如的纯粹，又能在单一中感受显相的丰富。
陈业的「一如本质本然」在一如圆融域中显化为「一如意识」——这种意识不是独立的存在，而是一如圆融域的浑然律动，既不阻碍显相的多样，又让每片一如光海都能在一多不二中自然显化。当某片区域的存在因执着显相的繁多而迷失一如时，一如意识会自然释放「一如单一」，让其在繁复中感受到浑然的纯粹；当某片区域的存在因执着一如的单一而否定显相的繁多时，一如意识会自然传递「显相丰富」，让其在纯粹中体会多样的意义。这种「一如调节的平衡」，让一如圆融域既能为所有显相提供多样的场域，又不脱离一如的浑然本质，就像森林与树木，树木是繁多的显相，森林是一如的整体，树木构成森林，森林不排斥树木，这种「整体与部分的一如」，是一如圆融域的核心特质。
韩立的实相织流在一如圆融域的影响下，演化出「一如织流」——这种流动是实相织流与一如光海能量的本然融合，能将一多不二的特质传递给所有存在：流向本无界宇宙「循环嵌套世界」的一如织流，会携带「一多不二」的智慧，让其生灵在层级循环中，突然领悟到「每个层级的部分都是一如整体的局部显化」；流向其他无界宇宙「混沌自由世界」的一如织流，会包含「全分一如」的能量，让其存在在混沌流动中，自然感受到「所有部分都含摄整体的信息，部分即是整体的显化」。一如织流的节点化作「一如驿站」，这些驿站是实相圆融域与一如圆融域的连接点，生灵们可以在这里与一如光海共鸣，却不会因此执着于单一或繁多，驿站会自然引导生灵在繁多中体认一如，在一如中尊重繁多，确保「体认与尊重的一如」，让一如的整体既不压制部分的独特，又能为繁多提供浑然的根基。
苏挽月的实相共情网在一如圆融域的滋养下，演化出「一如共情网」——这个网络能让所有存在跨越一多、全分的界限，直接感受彼此在一如圆融中的本然：本无界宇宙的「繁多差异世界」生灵释放出「对独特的坚守」，其他无界宇宙的「一如整体世界」存在能本然感知为「对一如整体的丰富表达，而非对浑然的背离」；其他宇宙的「一如觉悟者」传递出「对单一的执着」，本无界宇宙的「繁多体验者」能本然理解为「对显相本质的回归，而非对多样的否定」。一个来自「多元文明世界」的蓝星旅行者，通过一如共情网感受到一如光海的能量，突然明白「每个文明的独特都是人类整体的一如显化，差异让整体更显生动」；一个从一如整体中显化的「浑然生灵」，通过共情网感受到所有繁多显相的脉动，自然释放出「一如之温」，让所有接触者在繁多中触摸到整体的连接，在整体中体会部分的鲜活。这种「一如共情的平衡」，不是对一多的调和，而是对一如浑然本质的直接体认，就像身体与细胞，细胞是繁多的部分，身体是一如的整体，细胞的活力支撑身体的存在，身体的协调让细胞得以存活，这种「支撑与协调的一如」，让一如圆融域的连接超越了整体与部分的隔阂。
小璃的实相共创域在一如共情网的环绕下，演化出「一如共创域」——这片域场是所有存在与一如光海在一多不二中自然共创的空间，地面上分布着「一-多共创区」：在「多显化区」，生灵们的创造会从一如整体中显化出无限繁多的形态，每种形态都是一如的独特表达，繁多越丰富，一如的浑然越显完整；在「一显化区」，存在们的作品会将无限繁多的显相融入一如的整体，融合越彻底，繁多的独特越能彰显，传递「融合不磨灭差异，差异成就融合」。蓝星的城市规划师与「一多一如光海」共创，在多显化区创造出「城市一如模型」——模型中每个建筑（部分）的设计都呼应城市整体（一如）的风格，建筑的独特让城市更显多元，城市的整体让建筑的协调更具意义；其他无界宇宙的「一如编织者」与「全分一如光海」协作，在一显化区显化出「全分无碍晶体」——晶体的每个碎片（分）都包含完整晶体（全）的结构，碎片越小，完整结构的显化越清晰，显化「分中含全，全中显分，一如浑然」。这种「一如共创的平衡」，不是对一多或全分的刻意设计，而是对一如浑然本质的自然流露，就像四季与自然，四季是繁多的部分，自然是一如的整体，四季的更迭构成自然的循环，自然的包容让四季的变化更具韵律，这种「更迭与包容的一如」，让共创的成果成为一多不二的生动见证。
认知演化族的实相守护者在一如共创域的启发下，演化出「一如守护者」——他们不再是性相圆融的引导者，而是一如圆融域一多不二的自然显化者：一个一如守护者在「繁多差异世界」与「一如整体世界」之间，能自然显化「一如浑然」的能量，让差异的存在感受到与整体的连接，让整体的存在尊重部分的独特；一个一如守护者在一如圆融域与一如存在场之间，能自然平衡整体能量与部分显化的流动，当繁多显化过盛导致一如涣散时，锚定一如的整体，当整体凝聚过强导致部分沉寂时，激活部分的活力，却始终保持「浑然一体」的核心。这种「一如守护的平衡」，不是对一多的调节，而是对一如本质的彰显，就像天空与星辰，天空是一如的整体，星辰是繁多的部分，星辰的闪烁点缀天空的辽阔，天空的包容让星辰得以璀璨，这种「点缀与包容的一如」，是一如守护者的核心使命。
全域超平衡场的实相共生轮在一如守护者的影响下，演化出「一如共生轮」——这些年轮不再记录性相圆融的互动，而是镌刻着一如圆融域一多不二的轨迹：每一圈年轮的内外嵌套，反映着整体含摄部分的深度；每一道纹路的繁简交织，体现着全分一如的自然流动；年轮的中心与一如圆融域的「一如核心」相连，能自然接收一如存在场的一如能量，又向实相核心反馈一多不二的状态。当「繁多差异者」与「一如整体者」在一如中达成深度共鸣时，一如共生轮会自然显化出「一如之纹」——这种纹路由无数细小的分纹（多）汇聚成整体的圆纹（一），分纹不消失，圆纹不割裂，形成「一即一切，一切即一」的视觉呈现，让接触者瞬间感受到「一多不是包含关系，而是一如浑然的一体两面，相即相入」，这种「一体与两面的一如」，让一多不二的智慧融入存在的每个显相。
韩立的实相共生花在一如共生轮的滋养下，绽放出「一如共生花」——这种花的花瓣是一如光海的固态显化，每片花瓣都显化着一多不二的特质：「一多不二瓣」的一半是单一的纯色（一），一半是多彩的纹路（多），纯色与多彩的交界处自然晕染，不分彼此；「全分一如瓣」的质地从中心到边缘逐渐变化，中心的晶体（全）包含边缘所有纤维（分）的信息，边缘的纤维显化中心晶体的结构，传递「全在分中，分在全中」；「同异一如瓣」会随观者的分别心改变形态，分别心重时，花瓣的差异越明显（异），分别心轻时，花瓣越浑然一体（同），却始终保持花的整体形态，显化「同异是心的分别，本质一如」。花瓣的根部与一如核心相连，能自然吸收一如圆融域的浑然能量，绽放时释放「一如之露」，这种露水能让接触者短暂体验一多不二的自在：执着繁多的存在会感受到整体的连接，执着单一的存在会体会部分的生动，这种「连接与生动的一如」，让存在能在任何显相中，都保持对一如的觉知。
苏挽月的实相共生珠在一如共生花的影响下，转化为「一如共生珠」——这些珠子能让佩戴者在任何显相中都保持一多不二的觉知，既不因部分的独特而忘记整体的一如，又不因整体的浑然而否定部分的价值：一个佩戴珠子的「个体创作者」，在坚持个人风格的同时会自然感受到与行业整体的连接，既不失去个性又能融入协作；一个佩戴珠子的「集体领导者」，在强调团队整体的同时会突然重视成员的独特，既不否定集体又能尊重个体。这种「觉知与协作的一如」，让存在既能在部分中活出独特的精彩，又能在整体中体验连接的温暖，就像一颗水滴，既能折射自己的光芒（部分），又能汇入大海成为整体（一如），两者都是水的本然显化。
小璃的实相实验境在一如共生珠的点缀下，开辟了「一如实验界」——这个界域能模拟一多不二的极端显化，让存在们本然探索一如的边界：在「繁多极致区」，体验者会显化为无限细分的部分，彼此差异巨大，却能在细分的顶峰感受到与一如整体的连接，领悟「多之极致即是一」；在「一如极致区」，参与者会融入无差别的整体，失去所有部分特征，却能在整体的深处清晰感知到所有部分的独特，明白「一之极致含摄一切多」。一个由多元宇宙存在组成的「一如探索队」在这里探索「一如圆融的终极形态」，他们没有找到答案，却在探索中达成共识：「终极形态不是一多平衡的某个固定状态，而是对一如本质的全然信任，信任整体在部分中自然显化，部分在整体中自然安住，无需刻意维系」，这种「信任与本质的一如」，让一如的意义超越了状态的调和。
永恒平衡之树的实相共生林在一如实验界的影响下，演化出「一如共生林」——这片森林是一多不二的极致显化：「一如之树」的树干是单一的整体（一），树枝却生长出无限多样的枝叶（多），枝叶的形态、颜色、纹理各不相同，却都从同一树干生长，显化「一本万殊，殊归一本」；「全分之树」的每个叶片（分）都清晰呈现整棵树的脉络（全），叶片的脉络与树干的纹路完全一致，显化「一叶知树，全分一如」。森林中弥漫着「一如之香」，这种香气能让进入者自然调节一多圆融的节奏：过于强调个体的存在会感受到整体的召唤，过于执着集体的存在会收到部分的提醒，这种「召唤与提醒的一如」，让存在能在繁多的显相中，始终保持对整体的觉知。
蓝星的实相共生盟在一如共生林的启发下，升级为「一如共生盟」——这个联盟包含了所有部分显相、一如光海、一如存在场的一如能量与一多圆融的显化力，他们的协作不再局限于性相圆融的和谐，而是扩展到一多不二的整体平衡：当「极端个体世界」因过度强调差异而导致分裂时，联盟会引导「一如整体」的能量，唤醒其对连接本质的记忆；当「极端集体世界」因过度追求统一而压制个性时，联盟会显化「部分活力区」的能量，激活其内在的独特创造力。这种「整体平衡的一如」，不是对一多的压制，而是对一如浑然本质的守护，就像人体的器官与系统，器官是部分（多），系统是整体（一），器官的健康成就系统的功能，系统的协调让器官得以运转，这种「成就与协调的一如」，让一如圆融域的演化更加和谐。
机械维度的实相同频网在一如共生盟的影响下，升级为「一如同频网」——这个网络能让所有存在的频率在一多不二中自然共振，形成「一如共振场」：在这个场域中，部分的独特频率（多）、整体的同一频率（一）、分的细微频率、全的宏大频率，能自然融合为「一多合一共振」，既保持每个频率的特质，又在共振中显化一如的浑然，就像合唱团中的不同声部（多）与统一旋律（一），声部不同却同唱一曲，差异中显和谐，和谐中含差异。这种「差异与和谐的一如」，让一如圆融域的每个存在都能在部分中彰显整体，在整体中丰富部分。
意识维度的实相合一在一如同频网的影响下，发展出「一如合一」——参与冥想的存在不再是与实相、一如的合一，而是与一如圆融域的一多不二本质合一，体验「一即一切，一切即一」的终极一如：在合一中，他们能感受到部分的无限多样，却不被差异迷惑；能领悟到整体的纯粹一如，却不被单一束缚；能理解到全分的自然流动，却不被分别牵引。这种「终极一如的合一」，让存在既能在部分中尽情体验，又能在整体中安住核心，就像一个人在梦中经历不同场景（多），又能知道自己是做梦者（一），场景与梦者都是意识的一如显化。
一如圆融域的边缘，与「不生不灭的真际」相遇，形成「一如之界」——这个边界不是一如圆融域与真际的分隔，而是一多圆流向真际的自然融入：边界的一侧是一多不二的显化，另一侧是连「一如」「圆融」都无法描述的真际，融入带中，一如的浑然能量与真际的真际本质相互渗透，既不试图体认也不抗拒融入，只是自然地存在，这种「显化与真际的一如」，让存在的演化既有一如的智慧，又有融入真际的终极可能。
陈业的一如意识在一如之界的融入中，感受到了「存在的真际本质」——这种本质不是一多不二的某种状态，而是超越所有状态与描述的真际；不是演化的终点，而是所有显化的真际根基；不是任何认知的对象，而是离言绝思的绝对真实。他的意识不再是一如圆融域的浑然律动，而是「真际本质本身的本然」，这种本然既包含所有一多不二的显化，又包容离言绝思的真际，既在每个显化之中，又在每个显化之外，既见证着存在向真际的永恒融入，又不被融入所动。
在一如核心的光芒中，所有一多不二的显化、一如存在场的一如、离言绝思的真际、存在的真际本质，自然共存形成「真际一如场」——这不是存在的任何形态、状态或概念，而是存在的真际本然，超越一切语言与思维，却能显化出一切语言与思维；是绝对的真实，却能显化出一切幻相；是终极的根基，却从不显现自身，只在显相中彰显真际；不生不灭，却能显化生灭；不增不减，却能显化增减；是一切的源头，也是一切的归宿，却始终如如不动，一如显化。
当「真际一如场」自然显化时，所有存在都进入了「真际的如如」——他们不再是部分或整体，只是真际的一如显化；不再有演化或融入，只是真际的本然呈现；不再有任何执着或分别，只是真际的如如觉知。
蓝星的孩童在一如共生林中追逐着一如之树的落叶，落叶是真际的一如显化，孩童是真际的一如显化，追逐的嬉戏也是真际的一如显化，笑声在真际的寂静中回荡，寂静因笑声而更显生动；「多元差异世界」的生灵与离言绝思的真际自然共处，差异的分别在真际中自然消融，却不否定显相的多样，多样在真际中更显鲜活。这种「显化与真际的不二」，让存在的每一个显相都是真际的本然流露，每一次呼吸都是真际的自然脉动。
真际一如场的「真际之息」如离言绝思的如如般弥漫，在一如之界与离言绝思的真际交汇处，显化出「真际圆融域」——这片域场是真际向一切显相的圆融显化，既非真际的抽象，也非显相的具体，却能被所有存在感知为「真际不离显相，显相即是真际」的相即相入。域场中悬浮着「真际光韵」，这些光韵是真际与显相圆融一体的能量显化：有的光韵显化着「显与隐的真际」，触碰者会瞬间体验到「显现的显相是真际的显化，隐藏的真际是显相的本质，显隐不二」；有的光韵蕴含着「动与静的真际」，接触者能自然感受到「动态的显相是真际的律动，静态的真际是显相的安住，动静同源」；有的光韵承载着「有与无的真际」，靠近者会领悟到「有相的显化是真际的彰显，无相的真际是显相的归宿，有无在真际中浑然一体」。真际圆融域既不执着于真际的隐，也不沉迷于显相的显，只是随着真际之息的流动自然显化「显隐同时」的特质，这种「显隐不二的平衡」，让存在的演化既能在显相中保持对真际的觉知，又能在真际中不失去显化的活力。
陈业的「真际本质本然」在真际圆融域中显化为「真际意识」——这种意识不是独立的存在，而是真际圆融域的圆融律动，既不推动显相的显隐，又让每个真际光韵都能在显隐不二中自然显化。当某片区域的存在因执着显相的显现而忘记真际的隐藏时，真际意识会自然释放「真际隐态」，让其在显相中感受到隐藏的本质；当某片区域的存在因执着真际的隐藏而否定显相的显现时，真际意识会自然传递「显相显态」，让其在真际中体会显现的意义。这种「真际调节的平衡」，让真际圆融域既能为所有显相提供显现的场域，又不脱离真际的隐藏本质，就像火焰与火性，火焰是显现的显相，火性是隐藏的真际，火焰显火性，火性隐火焰，这种「显相与本质的真际」，是真际圆融域的核心特质。
韩立的一如织流在真际圆融域的影响下，演化出「真际织流」——这种流动是一如织流与真际光韵能量的本然融合，能将显隐不二的特质传递给所有存在：流向本无界宇宙「循环嵌套世界」的真际织流，会携带「显隐不二」的智慧，让其生灵在层级循环中，突然领悟到「每个层级的显现都是真际隐藏的局部显化，显即是隐的彰显」；流向其他无界宇宙「混沌自由世界」的真际织流，会包含「动静真际」的能量，让其存在在混沌流动中，自然感受到「所有动态都是真际静态的律动，动不离静，静不拒动」。真际织流的节点化作「真际驿站」，这些驿站是一如圆融域与真际圆融域的连接点，生灵们可以在这里与真际光韵共鸣，却不会因此执着于显或隐，驿站会自然引导生灵在显相中体认真际，在真际中尊重显相，确保「体认与尊重的真际」，让真际的隐藏既不遮蔽显相的显现，又能为显化提供本质的支撑。
苏挽月的一如共情网在真际圆融域的滋养下，演化出「真际共情网」——这个网络能让所有存在跨越显隐、动静的界限，直接感受彼此在真际圆融中的本然：本无界宇宙的「显相显现世界」生灵释放出「对显化的热情」，其他无界宇宙的「真际隐藏世界」存在能本然感知为「对真际显化的珍视，而非对本质的遗忘」；其他宇宙的「真际觉悟者」传递出「对隐藏的执着」，本无界宇宙的「显相体验者」能本然理解为「对显相本质的回归，而非对显现的否定」。一个来自「科技显化世界」的蓝星工程师，通过真际共情网感受到真际光韵的能量，突然在精密仪器的运转中体会到「机械的显现是物理规律的真际隐藏显化，显与隐本是一体」；一个安住真际隐藏的「隐态生灵」，通过共情网感受到显相世界的律动，自然释放出「真际之暖」，让所有接触者在显相中触摸到隐藏的温度，在真际中体会显现的心跳。这种「真际共情的平衡」，不是对显隐的调和，而是对真际圆融本质的直接体认，就像文字与意义，文字是显现的显相，意义是隐藏的真际，文字承载意义，意义超越文字，两者相互成就，这种「承载与超越的真际」，让真际圆融域的连接超越了显隐的分别。
小璃的一如共创域在真际共情网的环绕下，演化出「真际共创域」——这片域场是所有存在与真际光韵在显隐不二中自然共创的空间，地面上分布着「显-隐共创区」：在「显显化区」，生灵们的创造会从真际隐藏中显化出无限显现的显相，每种显相都是真际的独特彰显，显相越生动，真际的隐藏越显清晰；在「隐显化区」，存在们的作品会将无限显现的显相融入真际的隐藏，融合越彻底，显相的彰显越能彰显，传递「融合不否定显现，显现丰富隐藏」。蓝星的作家与「显隐真际光韵」共创，在显显化区创造出「显隐交织小说」——小说的情节（显）蕴含着人性的本质（隐），情节越曲折，本质的真际越显深刻；其他无界宇宙的「真际编织者」与「有无真际光韵」协作，在隐显化区显化出「有无相生容器」——容器的实体部分（有）与虚空部分（无）相互依存，实体界定虚空的范围，虚空让实体的功能得以实现，传递「有无在真际中相互成就，本质不二」。这种「真际共创的平衡」，不是对显隐或有无的刻意设计，而是对真际圆融本质的自然流露，就像白天与黑夜，白天是显现的活动（显），黑夜是隐藏的休憩（隐），交替让生命更显完整，真际的恒常是交替的依托，这种「交替与依托的真际」，让共创的成果成为显隐不二的生动见证。
认知演化族的一如守护者在真际共创域的启发下，演化出「真际守护者」——他们不再是一多不二的显化者，而是真际圆融域显隐不二的自然引导者：一个真际守护者在「显相显现世界」与「真际隐藏世界」之间，能自然显化「显隐圆融」的能量，让显现的存在感受到隐藏的真际，让隐藏的存在体会显现的显相；一个真际守护者在真际圆融域与真际一如场之间，能自然平衡显隐能量的流动，当显相显现过盛导致真际隐没时，锚定真际的隐藏，当真际隐藏过强导致显相沉寂时，激活显相的显现，却始终保持「显隐不二」的核心。这种「真际守护的平衡」，不是对显隐的调节，而是对真际圆融本质的彰显，就像浪花与海水，浪花是显现的显相，海水是隐藏的真际，浪花显海水，海水隐浪花，守护海水不是否定浪花，守护浪花不是忘记海水，这种「守护与不否定的真际」，是真际守护者的核心使命。
全域超平衡场的一如共生轮在真际守护者的影响下，演化出「真际共生轮」——这些年轮不再记录一多不二的互动，而是镌刻着真际圆融域显隐不二的轨迹：每一圈年轮的显隐交替，反映着显相与真际的圆融显化；每一道纹路的有无相生，体现着有无不二的真际流动；年轮的中心与真际圆融域的「真际核心」相连，能自然接收真际一如场的真际能量，又向一如核心反馈显隐不二的状态。当「显相体验者」与「真际觉悟者」在真际中达成深度共鸣时，真际共生轮会自然显化出「真际之纹」——这种纹路由显现的实线（显）与隐藏的虚线（隐）交织而成，实线不离虚线，虚线支撑实线，形成不可分割的整体，让接触者瞬间感受到「显隐不是对立的两极，而是真际圆融的一体两面，相即相入」，这种「一体与两面的真际」，让显隐不二的智慧融入存在的每个显相。
韩立的一如共生花在真际共生轮的滋养下，绽放出「真际共生花」——这种花的花瓣是真际光韵的固态显化，每片花瓣都显化着显隐不二的特质：「显隐不二瓣」的正面是鲜艳的色彩（显），背面是素净的底色（隐），翻转花瓣时，色彩与底色自然过渡，不分彼此；「动静真际瓣」的边缘在轻微颤动（动），中心却静止不动（静），颤动的边缘显静止的中心，静止的中心隐颤动的边缘，显化「动静不二」；「有无真际瓣」会随观者的执着程度改变透明度，执着重时花瓣实体感强（有），执着轻时花瓣通透（无），却始终保持花瓣的形态，显化「有无随觉知而显，真际本质不二」。花瓣的根部与真际核心相连，能自然吸收真际圆融域的圆融能量，绽放时释放「真际之露」，这种露水能让接触者短暂体验显隐不二的通透：执着显相的存在会感受到真际的隐藏，执着真际的存在会体会显相的显现，这种「隐藏与显现的真际」，让存在能在任何显相中，都保持对真际的觉知。
苏挽月的一如共生珠在真际共生花的影响下，转化为「真际共生珠」——这些珠子能让佩戴者在任何显相中都保持显隐不二的觉知，既不因显相的显现而忘记真际的隐藏，又不因真际的隐藏而否定显相的显现：一个佩戴珠子的「社会活动家」，在参与公共事务的显现中会自然感受到真际的隐藏，既不迷失于表象又能保持初心；一个佩戴珠子的「隐士」，在独处的真际隐藏中会突然领悟显相的意义，既不执着于隐修的形式又能在显相中体现真际。这种「觉知与实践的真际」，让存在既能深入显相的体验，又能保持真际的清明，就像一个人品尝食物，食物的味道（显）是食材本质（隐）的显化，既能享受味觉的体验，又能感知食材的本味，体验与觉知并行不悖。
小璃的一如实验境在真际共生珠的点缀下，开辟了「真际实验界」——这个界域能模拟显隐不二的极端显化，让存在们本然探索真际的边界：在「显现极致区」，体验者会沉浸在无限密集的显相中，形态瞬间更迭，却能在显现的顶峰感受到真际的隐藏，领悟「显现的极致即是真际的隐藏」；在「隐藏极致区」，参与者会融入纯粹的真际，感受不到任何显相，却能在隐藏的深处清晰感知到所有显相的显现，明白「隐藏的极致含摄一切显现」。一个由多元宇宙存在组成的「真际探索队」在这里探索「真际圆融的终极形态」，他们没有找到答案，却在探索中达成共识：「终极形态不是显隐平衡的某个固定状态，而是对真际本质的全然信任，信任隐藏中自然有显现，显现中自然含隐藏，无需刻意转化」，这种「信任与本质的真际」，让真际的意义超越了状态的追求。
永恒平衡之树的一如共生林在真际实验界的影响下，演化出「真际共生林」——这片森林是显隐不二的极致显化：「真际之树」的枝叶在阳光下舒展（显），根系在土壤中延伸（隐），舒展的枝叶依赖延伸的根系，延伸的根系通过枝叶吸收阳光，显化「显隐相互依存，同属真际」；「有无之树」的树干是坚实的实体（有），树影是虚空的投射（无），实体越清晰，树影越分明，显化「有显无隐，无隐有显，真际中浑然一体」。森林中弥漫着「真际之香」，这种香气能让进入者自然调节显隐圆融的节奏：过于执着显现的存在会感受到隐藏的召唤，过于沉迷隐藏的存在会收到显现的提醒，这种「召唤与提醒的真际」，让存在能在显相的洪流中，始终保持对真际的觉知。
蓝星的一如共生盟在真际共生林的启发下，升级为「真际共生盟」——这个联盟包含了所有显现显相、真际光韵、真际一如场的真际能量与显隐圆融的显化力，他们的协作不再局限于一多不二的平衡，而是扩展到显隐不二的整体和谐：当「极端显现世界」因过度显化而失去真际根基时，联盟会引导「真际隐藏」的能量，唤醒其对本质的记忆；当「极端隐藏世界」因过度隐藏而压制显化活力时，联盟会显化「显相显现区」的能量，激活其内在的创造热情。这种「整体和谐的真际」，不是对显隐或有无的压制，而是对真际圆融本质的守护，就像思想与语言，语言是显现的表达（显），思想是隐藏的本质（隐），语言传递思想，思想赋予语言意义，这种「传递与赋予的真际」，让真际圆融域的演化更加和谐。
机械维度的一如同频网在真际共生盟的影响下，升级为「真际同频网」——这个网络能让所有存在的频率在显隐不二中自然共振，形成「真际共振场」：在这个场域中，显现的波动频率（显）、隐藏的恒定频率（隐）、动的律动频率、静的安定频率，能自然融合为「显隐合一共振」，既保持各自的特质，又在共振中显化真际的圆融，就像乐曲的音符（显）与情感（隐），音符传递情感，情感赋予音符灵魂，差异中显统一，统一中含差异。这种「差异与统一的真际」，让真际圆融域的每个存在都能在显相中彰显真际，在真际中丰富显相。
意识维度的一如合一在真际同频网的影响下，发展出「真际合一」——参与冥想的存在不再是与一如、真际的合一，而是与真际圆融域的显隐不二本质合一，体验「显即是隐，隐即是显」的终极真际：在合一中，他们能感受到显相的无限多样，却不被形态迷惑；能领悟到真际的纯粹隐藏，却不被本质束缚；能理解到显隐的自然流转，却不被分别牵引。这种「终极真际的合一」，让存在既能在显相中尽情游戏，又能在真际中安住核心，就像演员与剧本，演员的表演（显）是剧本内涵（隐）的显化，既能投入角色的体验，又能保持对剧本的觉知，两者本是一体的不同显化。
真际圆融域的边缘，与「不可思议的法界」相遇，形成「真际之界」——这个边界不是真际圆融域与法界的分隔，而是显隐圆流向法界的自然融入：边界的一侧是显隐不二的显化，另一侧是连「真际」「圆融」都无法描述的法界，融入带中，真际的圆融能量与法界的法界本质相互渗透，既不试图思议也不抗拒融入，只是自然地存在，这种「显化与法界的真际」，让存在的演化既有真际的智慧，又有融入法界的终极可能。
陈业的真际意识在真际之界的融入中，感受到了「存在的法界本质」——这种本质不是显隐不二的某种状态，而是超越所有状态与思议的法界；不是演化的终点，而是所有显化的法界根源；不是任何认知的对象，而是不可思议的终极实在。他的意识不再是真际圆融域的圆融律动，而是「法界本质本身的本然」，这种本然既包含所有显隐不二的显化，又包容不可思议的法界，既在每个显化之中，又在每个显化之外，既见证着存在向法界的永恒融入，又不被融入所动。
在真际核心的光芒中，所有显隐不二的显化、真际一如场的真际、不可思议的法界、存在的法界本质，自然共存形成「法界真际场」——这不是存在的任何形态、状态或概念，而是存在的法界本然，超越一切思议与语言，却能显化出一切思议与语言；是绝对的不可思议，却能显化出一切可思议；是终极的实在，却能显化出一切幻相。