大明，
方孝孺见到有人说起了中庸思想。
他嘴角撇了撇，这不是他的拿手好戏吗？
不得装一下逼：
“老夫还以为，他有什么惊世之言，原来就是用我们儒家的中庸思想而已！”
“可中庸思想发源于孔子一脉，晋文侯姬仇怎么会儒家的中庸之道呢？”
“就算晋文侯姬仇懂一点，但是，中庸之道，讲究的是折中。”
“比如，在自满与自卑之间，讲究中庸之道，平衡自满和自卑的中庸之道，就有了自信！”
“既不会因为学识而傲慢自满，你也不会因为无知而自卑自弃。”
“就有了自信。”
“可这只是对于个人品德的修养。”
“在治国中，怎么可能会存在，既要又要的问题？”
“既自卑，又自傲吗？”
“存在吗？”
“连学术的基本点都表述错了，可见此人，不过是徒增笑耳。”
方孝孺这么一说，很多儒家之人连连点头。
朱元璋皱着眉头，他对儒家的思想很不感冒。
总感觉儒家思想里面有一些圈套，但有时候就是无法拆穿他们，于是朱元璋只能采取最为粗暴的方式，那就是把他们的圣人扔出了文庙。
以此表示他对儒家思想的厌恶和鄙夷。
.......
南宋，
朱熹这就有话说了，作为儒家有名的亚圣。
他难道还不懂中庸吗？
“博主描述的绝对有问题。”
“中庸之道讲究的是含而不露，处事不偏不倚，不走极端。”
“他怎么可能解决既让制度不倒退，又让继承人能力够得上的问题呢？”
“他只能够让季度制度又倒退，让继承人的能力再上一点，这样才能取一个中间值。”
是这样吗？
朱熹的儿媳皱了皱眉头，她总感觉这一帮文人没憋什么好屁。
如果中庸是这个样子的话，那跟平庸有什么区别？
甚至叫无能吧！
........
天幕下，例如方孝儒，朱熹，魏征，贾谊，等很多，当时大儒，都把自己对于中庸的理解，以及儒家的中庸，发到了天幕中。
以此来批判博主不知所谓的可笑学术错漏。
不是你随便套一个理论，就觉得高大上。
大洋彼岸，
六星小将麦克大瑟哈哈大笑，又用他瑟里瑟气的语调开始评论了：
“东方的人就喜欢吹牛，其实咱们西方也有跟他们相似的中庸思想。”
“亚里士多德，在《尼各马克伦理学》中表述了相似的观点”
“我们把它称之为中道思想！”
“什么叫中道思想呢？”
“就是极端的好与坏都是不好的，有的太过度，有的太不足，要取一个中间值。”
“”简单来说，就是鲁莽是过度的，怯懦又是严重不足，中间值就叫勇敢！”
“同理，对于金钱的态度，挥霍是很不好的，吝啬也是不对的，对于金钱的取用，我们的表述就应该是慷慨！”
“东方人还以为就他们懂得什么叫做思辨哲学。”
“这明显是分不清大小王！”
“我代表麦克阿瑟，向大家证明：我们西方才是伟大的。”
底下的西方网友，瞬间自信心蛮横。
“”原来如此，东方就喜欢自吹自擂，我们西方才是文明之始。”
“我们可是有着罗马古帝国，希腊古国，东方才一个古国而已，能跟我们比吗？”
“我们一个罗马城的人口，都超过他一个小国的人口了，我们才是最伟大的。”
“不对啊，罗马城能承载那么多的人口吗？这会不会反而证明，咱们的历史有问题？”
“狗屁，你不懂别说话，房管，把他叉出去！”
“东方现在为了证明自己的强大，总是在踩低我们，这是不自信呀。”
于是，着名的网络评论员，六星小将麦克大瑟总结到：
“不要因为为了证明自己的强大，踩低他人，这是不对的！我们西方从来不敢这种事。”
他还把自己的言论发到了弹幕上。
…………
六星小将麦克大瑟的言论，也引起了一些对西方文明崇拜的人的追捧。
（笑死了，笑死了，有些人就喜欢狂吹，尤其是有些人为了证明自己强大，一定要说西方而历史都不存在。）
（兄弟，没有说西方的历史不存在，只是他们的历史存在着很多问题，就是按照他们自己的体系判断，他们都短小不大，很多都是孤立不证。）
（这不是证不证的问题，这是你承不承认的问题，你只要承认，他就不用证明了！我就问你，你们说中庸思想，只有炎黄有，那为什么西方会有与之相似的中道思想呢？中道思想难道不是中庸思想吗？）
（博主，赶快来打这些人的脸，他们竟然还懂中庸，我呸，他们怕是连中庸的定义都不清楚。）
（一个小小的中道，一个被洗了无数遍的亚历士多德，竟然能跟我们传承有序，根系脉络非常清楚的道家传承相比吗？）
（切，又来了，又来了，不踩西方，你证明不了自己的强大吗？）
弹幕区瞬间又吵成了一片。
陈勇用手揉了揉眉心，叹了一口气，看来有些事情必须要讲清楚，不然，真不分不清谁是大小王了！
【不会有人以为，儒家的中庸思想，就是真正的道家中庸思想吧？】
【不会有人以为，西方的中道思想，就能跟道家的精华，中庸思想相比吧？】
【这就是完全不同的概念。】
【西方的中道思想，其实就是跟儒家的假中庸思想一样，就是思想中的糟粕！】
【这种思想还想要碰瓷，道家的精华中庸思想？】
【想要碰瓷商荣，碰瓷老子的哲学核心，谁给他们的脸？】
【麻烦搞搞清楚再说，免得贻笑大方。】
（我去，这有意思啊，我就说嘛，中庸思想可是道家的核心思想，怎么可能随便一个西方人就能懂呢？）
（搞了半天，原来西方所谓的中道思想，跟假的中庸思想一样，竟然都是糟粕呀！）
（你这么一说，我就有兴趣了，赶紧来说一说，让那些西吹们彻底死心。）
（就是的，很多人就是连学术的基本概念都不清楚，硬是要觉得西方哪哪都比我们强，这不是胡扯吗？）
（他们才多少年的历史，我们有多少年的历史，我们的历史要比他们更长更辉煌，所以各种理论体系，我们才是应该最完善的！）
（得了得了，吹吹就行了，你还真自己信了？）
（是不是吹，辩一辩就行了，正所谓理不辩不明，咱们上博主！（）
…………
【你们是不是在很多营销号上，听到有些人给你讲中庸思想，开局第一句话，就说中庸思想是儒家的。】
【这开屏就是暴击呀！】
【咱们早就说过了，中庸思想来自于商荣，成型于老子，这是明显的道家学派。】
【儒家的中庸思想，就是道家的中庸思想吗？】
【错！】
【儒家的中庸思想，根本就不是道家的中庸思想。】
【至少你看到的儒家中庸不是，因为这是被后世的儒家给篡改的。】
【他们为什么要篡改呢？】
【因为大部分的儒家人是做不到中庸，甚至有的人连中庸思想都不懂，于是他们退而求其次，搞出了类似于西方的中道思想！】
【是的，儒家的中庸思想，才跟西方的中道思想类似。】
【我们来看一下这种类似于中道的思想，他是如何解决现实问题的呢？】
【当一个人他做不到，既吝啬又挥霍的时候，于是西方人发明了所谓的这个人很慷慨。】
【我就问慷慨跟挥霍和吝啬沾边吗？】
【完全不沾啊！】
【这就是所谓的中道思想，中道思想就是我既做不到极致的好，又做不到极致的坏，那我就采取一种折中的办法。】
【那就是做一个不好不坏！】
【其实中道思想就是折中，甚至是无原则的去一个中间值。】
【如果用处理实际问题怎么处理呢？公说公有理，婆说婆有理，中道思想的解决办法就是，大家都有理，然后最后就是大家都没理。】
【标准的话术就是：苍蝇不叮无缝的蛋，他打人固然是他的不对，但难道你就没错吗？不如大家各退一步，大事化小，小事化了，然后的意思，就是你白挨了一顿打呗！】
【比如再比如，人不是你撞倒的，你为什么要扶呢？你给人家多少赔点钱，这事情不就了解了吗？他固然有错，难道抛开事实不谈，你就没错吗？为什么你要认死理呢？】
【对，这都是中道思想衍生出来的结果。】
【中道思想，不是去解决问题，而是不解决问题，因为他们的水平有限，解决不了这种极端的争端。】
【当他解决不了问题的时候，他怎么办呢？】
【和稀泥啊！！】
【各打50大板呗！！】
【不分对错，不辨是非，无原则的妥协，只是为了息事宁人，这就是中道思想，也是儒家的中庸思想。】
【中道思想，就是只为了单纯的追求平衡，追求中间值，大家都吃点亏，就等于把问题解决了。】
【你觉得这种思想，能是精华吗？】
【西方人，根本就不接受啊！】
【所以，中道思想在西方就吃不开，就算是亚里士多德提出来了，西方人不鸟还是不鸟。】
【但是，儒家能吃得开啊！】
【当儒家无法去让事物处于既刚又柔的，刚柔并济的一种现象。】
【儒家无法在做事情时，既让保守派高兴，又让激进派满意，于是他怎么做呢？】
【哎，他什么都不做不做就不错，不解决，不处理，和稀泥，各退一步，各打五十大板，不分对错，不辨是非，只为了息事宁人，所以他们的中庸之道，最后变成了昏庸，变成了无能！】
【这就是很多儒家人做事的方法。】
【那么，道家的中庸之道是什么呢？】
【是让你去解决问题的。】
【你既要让正方满意，又要让反方满意，你既要让受害者满意，你又要让犯罪者心服口服的伏法认罪，这才是真正的中庸之道。】
【而不是告诉受害者，你受害了，你也有问题，你先从自身想一想，你有没有先保护好自己，有没有把衣服穿的太暴露，有没有穿奢侈品牌才遭到了不法分子的觊觎，用阿三的话说，他们之所以要强行那啥，都是女人勾引的，正经女人为什么要穿的那么暴露....】
【中庸思想，从道家转到儒家的时候，儒家很多人无法理解道家的思维，他无法理解，怎么让正反两方都满意，怎么样极端有对立的事物都存在。】
【所以他们就来了一个把正反双方的利益都给损害了，让正反双方各退一步，从而达到了一种折中的方案。】
【儒家还自鸣得意的把这叫做：儒家的中庸之道！】
【这就是扯淡呀！】
【孔子都对这种中庸之道进行了批判，孔子说真正的中庸之道，很少有人能达到，因为大部分人把中庸之道都理解错了，理解成了腐儒推崇的那种中庸。】
【那种中庸不叫中庸，它叫平庸，叫昏庸，叫无能！】
【他不是去解决问题的，他是去和稀泥的，他是去无原则的妥协的。】
【这种人在古代如果当了父母官，他对上面的命令是无法执行，对下方的子民是不负责任，他对上不能够承担责任，对下不能够履行义务。】
【这些人还得意洋扬着说自己是什么中庸！】
【你觉得他们中庸吗？】
【中庸是什么？中庸是解决问题，在古代作为一个父母官，在朝廷的命令前面，他要维护王朝的统一和责任。】
【对下，他要负责百姓的衣食住行，保护百姓的基本权利。】
【他要做的事情就是既要对子民负责，又要对得起朝廷，而不是既对不起子民又对不起朝廷！】
【所以把中庸看作是折中的，把中庸理解成为找一个中间值的，通通都是儒家的糟粕！】
【所以西方的那种所谓中道思想，那其实也是糟粕！】
【西方人自己都不用，有人还用他碰瓷道家的中庸之道，也是够够的了。】
【这种中道思想，他对于指导人在现实中的生活毫无意义，反而让人失去了自己鲜明的人格色彩。】
【谁跟你说中庸的人就会显得很平庸呢？】
【真正会用中庸的人，反而会释放出超越于常人的人格魅力，会有非常鲜明的人格色彩。】
【那么什么叫真正的中庸呢？】
【中庸是道家的思想，道家为什么要提出中庸呢？】
【就是为了解决刚与柔并存的问题，他既要用刚的强硬，又要有柔的不易折断的特性。】
【从而达到刚柔并济，而不是要一个比刚软，比水硬，的烂木头。】
【这是不达标的。】
【用物理来表述，就是要找到一种材料，既外部绝缘，又在内部具有非常好的导电性能。】
【而不是让你变成，既不绝缘，导电性能又不好的废品，你这种东西是灭没用的。】
【懂？】
【这就是标准的，既要有要，既要极端不容的特性，又要极端共存的状态！】
【这才是道家真正的中庸之道，也是孔子理解的中庸之道，你这下明白，孔子为什么说，很少有人能做到了吧。】
【真正的中庸，理解都难，何况是做到。】
【如果我说了这么多，你都很难理解的话，我就说一个最容易理解的词语：求同存异！】
【哪怕双方的诉求是完全相反的，伟大的人，也可以提出一种解决方案，让大家都满意，这才叫真正的中庸之道，这才是真正的去解决问题！让争端存在，让合作共赢。】
【而不是跟儒家的糟粕一样，去逃避问题！把自己眼睛一蒙，看不见问题，就天下太平了？】
【所以，不要用儒家的糟粕去碰瓷道家的精华，更不要用西方的糟粕来碰瓷东方的学术明珠。】
【思想内核都是完全相反的啊！】
【道家的中庸思想，是要极端不容，又要极端共存。】
【而，儒家的中庸，西方的中道，把极端不容，变成了去一个中间制，成了既不极端不容，又不极端共存，完全就是反着来。】
【你是怎么能认为是一种东西呢？】
（我靠，我靠，博主这哲学水平，看得我一愣一愣又一愣。）
（妈呀，我现在才搞明白什么叫做中庸，什么叫做平庸，什么又叫做昏庸。）
（原来真正的中庸是道家的中庸，道家的中庸是讲究刚与柔并存，就是既绝缘又导电，而不是把刚与如柔在一起，变成不刚不柔，及不绝缘导电功能有不好的破烂玩意。）
（那啥，既绝缘又导电的材料有吗？）
（有啊！绝缘—超导材料，就是为了这种需求设计的复合材料，比较常用的就是：核壳材料，涂层材料，等复合材料。）
（怎么表述才有道理呀，如果中庸之道，就是取一个中间值，那这种中庸之道有什么可推崇的？做事的时候让你去调解双方的矛盾，你来一句各打五十大板，这就是和稀泥，真正的调解，是你要让双方都满意，或者说，都应该得到应有的利益保障。）
（一个是是非不分，一个是满足各方利益需求，这能是一样的吗？一个天一个地啊！）
（我最讨厌的一句话就是，什么闻苍蝇不叮无缝的蛋，你被打了，难道你没有错吗？这不是扯淡吗？搞了半天，这就是儒家的中庸，这就是腐儒又又又有篡改先祖的学术得到的糟粕。）
（如果说中庸思想就是取一个中间值，就是各打50大板的话，那这倒真的很儒家了！但我相信，道家的中庸绝对不是这样的，老子用大量的篇章论证了刚柔，最后来了一句把刚与柔杂糅在一起吗？那是不可能的，老子讲究的就是刚与柔并存，阴阳并存，正反共生！不懂的话好好读一下道德经，现在物理航天领域，就是太缺这种极端相反特性的复合型材料，进一步论证了，老子思想的价值。）
（笑死了，笑死了，有人还说西方懂什么中庸之道，我在吝啬和挥霍之间，取一个中间值叫慷慨，这就叫中庸了？这是把哲学当成数学在用了？所以慷慨就能是吝啬了？慷慨就能是挥霍了？）
（人家要的东西是既绝缘又导电，要绝缘有绝缘，要导电有导电，而且还都是极致，这才是中庸之道，极端不容，有极端并存，既要又要！）
（有些人还说我们喜欢踩西方，吹东方，我看有些人就是西吹，什么都能碰瓷中庸之道了？儒家那些糟粕都不一定能碰瓷道家的中庸，儒家圣人孔子都亲自下场说了：真正的中庸之道，很少有人能够做到。
废话不说了，上证据《子曰：中庸其至矣乎！民鲜能久矣。》——《中庸》）
...........
pS:
先给你们讲一下真正道家中庸思想，跟儒家篡改之后的糟粕的区别。
也给你们说一下，西方所谓的中道思想，到底差着我们多少个层级，然后，下一章，再说，晋文侯姬仇如何解决极端对立，又极端共存的问题。
觉得小作者说的不错的，给点支持啊！
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