中秘要二十四卷玄女秘妙经素眞经始阴
经九鼎变化链眞玄洞之法开明大经玉策
山纪图籙山海大戒河洛图谶内外黄庭内
外太清玉策幽经五行精微东井沐浴经天
镜地镜明镜山镜等经变景经合景内视经
九天元谱九天元洞九眞中经五老寳经丹
简黑籙上下斋品戒文太一金液经眞一守
玄经三元中胎素灵中经金阙帝君靑童内
经洞玄眞经三皇内文宣化思道成败观戒
三五飞步魁罡玄经遁甲山图明禁地籙鬼
历诸法凡九百三十卷符文七十卷合一千
卷
老君复命陵骖侍龙驾至崑仑阆风金墉七
寳台时玉晨大道君游处其间老君将陵朝
礼玉晨於是敕靑童付陵天师印绶使按千
二百官仍赐雌雄二剑二仪交泰冠驱邪帔
鱼鬛服符籙契令经戒法律使助国扶命养
生制恶陵拜毕复还
建康元年甲申天师徙居阆州云台山十月
十五日老君再降授以正一盟威经三业六
通之诀及三洞衆经岁月二斋法皆披灵寳
五篇自然天书大字爲?要妙经今宣教十
方天人并甲子庚申八节三元五腊三会皆
当沐浴斋戒设献礼念祈谢愆犯落灭黑簿
超度九祖斋值之法已上见天师\/传及蜀图经
桓帝建和二年戊子正月七日天师纳赵昇
爲弟子又降十二神女化咸泉爲盐井後因
名郡爲陵以旌其功後改爲仙井盐\/今爲隆州也
永寿元年乙未岁正月七日老君再降命陵
同游成都老君驾龙车陵乗白鹤顿下五云
至太昊玉女修丹之所地只涌出同捧一玉
局高可丈余以爲寳座爲说北斗削死注生
之法至十五日又说南斗陶魂铸魄之功
南北二斗经乃二侍眞人叙述其事而爲
经也老君旣去玉局尚存地陷爲井今在
成都子城内号玉局观後又至鹿堂山授
陵以制六天斩邪之文
永寿三年丙申陵一百二十三岁也九月九
日日中老君遣五帝使者持玉策降云台山
授陵正一眞人号继有五色云龙来迎遂与
弟子王长赵昇同昇天见南北二\/斗经序
延熹八年乙巳八月甲子帝梦老君乗华盖
寳车降于殿庭乃遣使诣陈国苦县致祠礼
焉敕陈相边韶撰碑文其词云老君爲周守
藏室史当幽王时三川实震以夏殷之季阴
阳之事监喻时主孔子以周灵王二十一年
生问礼於老聃计其年纪聃时已一百余岁
孔子卒後百二十九年谓周太史儋爲老子
莫知其所终其二篇之书称天地所以能长
且乆者以不自生也厥初生民遗体相续其
死生之义可知也或有谷神不死是谓玄牝
之言由是世之好道者触类而长之以老子
离合於混沌之气与三光爲终始观天作谶
昇降斗星随曰九变与时消息规矩三光四
灵在旁存想丹田太一紫房道成仙化蝉蜕
度世自羲黄以来世爲圣者作师班固以老
子絶圣弃智礼爲乱首与仲尼道违述汉书
古今人表检以法度抑而下之与楚子西同
科二者论之殊矣所谓道不同不相爲谋也
延熹八年八月甲子皇上尊德弘道含弘光
大存神养性意在凌云是以潜心黄轩同符
高宗梦见老子而尊祀之于时陈相边韶典
国之礼材薄思浅不能测度至人辩是与非
按据书籍以爲老子玄虚守静乐无名守不
德危高官安下位遗孔子以仁言辟世而隐
居变易名姓唯恐见知夫日以幽眀爲节月
以亏盈自成损益盛衰之原倚伏祸福之门
天道恶盈而好谦盖老子所以见隆崇于今
爲时人所享祀乃其逃禄处微损之又损之
显虚无之清寂先天地生乃守眞养性获五
福之所致也敬演而铭之其辞曰於惟玄德
抱虚守清乐居下位执禄不营爲绳能直屈
之可萦三川之对舒愤散呈见机而作需郊
出垧肥遁之吉辟世隐声守一不失爲天下
平处厚不薄居实含荣楷式爲重金玉是轻
絶嗜去欲还归於婴浩然历载莫知其情要
以无爲大化用成进退无恒错综其贞以知
爲愚冲而不盈大人之度非凡所评九等之
叙何足累名同光日月合之五星出入丹庐
上下黄庭背弃流俗舍景匿形包元神化呼
吸至精世不能原知其死生天人秩祭以昭
厥灵羡彼延期勒石是旌十二月再遣中常
侍管霸诣苦县祀老君九年建濯龙宫於芳
林园以文罽爲坛饰淳金扣音\/口器设华盖之
座用郊天乐帝亲祀老君以浮图释氏配享
焉并见後\/汉书
按东汉西域传云天竺国一名身音\/乾毒其
国修浮屠道和帝时遣使贡献至威帝延
熹二年四月频从日南徼外来献世传明
帝梦见金人长大项有光明以问群臣或
曰西方有神名曰佛其形长文六尺而黄
金色於是帝遣使之天竺问佛道法於中
国图画形像焉
灵帝光和二年己未正月朔旦老君敕太极
眞人三洞法师徐来勒等同降於天台山老
君乗八景玉舆从官千万正一眞人侍焉老
君自号太上玄一眞人眞定光爲洞经高玄
法师命侍仙玉郎王思眞披九光玉韫出洞
玄大洞灵寳经凡三十六部以授仙人葛玄
及上清斋法二等其一絶群独宴静气仪刑
冥心之斋入圣昇虚之法也其二清坛肃侣
依按眞仪先拔九祖次及家门後谢己身也
并三籙七品斋法三籙者金籙斋调和阴阳
保鎭国祚玉籙斋保佑后妃公侯贵族黄籙
斋拔度九玄七祖永辞长夜之苦七品者曰
明眞斋超度幽爽解诸寃对也曰自然斋普
爲衆生请福谢罪学仙修行之法也曰三元
斋自谢犯戒之罪解考於三官也曰八节斋
谢玄祖及己身之罪灭黑簿之法也曰洞神
斋以精简爲上求仙保国之法也曰指教斋
以清素爲贵救疾禳灾之法也曰涂炭斋以
苦节爲功悔过请福之法也并劝戒法轮经
四十五卷无量通妙转神入定等经以授玄
俾行化於世曰子应常思虚无眞人高上大
法王大千世界号曰老子是玄中大法师焉
玄字孝先威帝延熹七年甲辰四月八日月
父汉爲尚书玄始生有支道纪者高道之道
谓其父曰吾昨闻通玄眞人从大罗天下也
君家当爲神仙宗伯非常儿比其父曰仙人
变化不可测愿得寿考以爲宗嗣足矣玄大
而秀颖性识英明经传子史靡不该览年人
余岁俱失恃怙忽叹曰天下有常不死之道
何不学焉因遁迹名山参访异人服食芝术
得从仙人左慈受九丹金液仙经玄勤奉斋
科善治病劾鬼兼吐纳导引精思念道故感
老君亲降授之经法又示以天府所定世人
罪福条目即太上感应篇又曰功满三千白
日昇天修善有余坐降云车弘道不已自致
不死玄稽首礼谢今天台山桐栢观有法轮\/院三眞经之处及仙公
役鬼所筑受\/诘坛存焉
吴赤乌二年戊午十月朔日甲子日中老君
命九天帝释持太上三天金简锡文赐玄爲
太极左仙公其文曰扬州丹阳郡句容县葛
玄先世苦行累劫立功损身布施济度危亡
转轮圣域链神守精志竭道源事师恭肃勤
修匪懈积感太上注名玄都上仙定籍是故
英明智惠诞降德门所以才质玉秀馨兰清
发天姿逸颖卓然挺抜道谟渊伟独步群萃
高辞世荣抱朴尚质注心眞仙含元守一散
发林薮倚若爲室得意山林观此蓬荜过中
不餐斋不亏日烧香诵经拜礼靡缺慈心度
人经营不辍志穷微赜大法周悉教世贤愚
莫不解说谦谦和顔常怀欣悦今锡子以丹
锦绣帔飞罗之裙天寳羽服芙蓉晨冠金眞
神虎仗命魔旛所爲在意役海召山玄索隐
繙经长斋静念才思专精苦而不倦今锡子
以八景玉舆驾龙乗云项生圆光金章玉文
以酬昔德世爲道门後贤仰止秉持法轮太
上尊教三天所诠矣玄体德弘远训化道俗
溥济群品大度妙觉功成得名高眞信伏巍
巍上圣皇皇穆穆恩盈十方各得所欲也今
锡子位爲太上玉京太极左仙公总统三界
六天大魔王之官属给眞仙玉童玉女各五
百人侍直左执九曜之香华右擎太上洞玄
之经龙骑二千游行上清九宫一年三朝太
上玄都玉京金阙太上锡命天帝承书奉行
依法啓行如三天旧典时有沙门释道微竺
法兰者远闻仙公得道故来求师焉作礼请
问曰我闻道无先後无古今不审太上老子
与悉达太子其道同异仙公曰本无高下贵
贱形名之殊乃於天台山立坛授道微法兰
五岳眞形图告曰太上传命之信执之游八
方名山三界奉迎又以太上金丹经灵寳自
然五称寳曜文三皇内文大有妙经天师?
教金书玉字等凡十卷并太极龙誊芝草一
茎告盟仙官各令佩身命入室弟子郑思远
具宣口诀又惠以仙药一粒令辟谷除五味
之类可以远游名山道微等旣受寳经灵药
不饥不渴愿得少留侍奉圣尊仙公曰子心
存我我即可见不必依恋子应登嵩高彼山
诸眞後五年复当传子秘诀成子道矣
仙公尝谓诸儒各讲明经论张昭问述而不
作信而好古窃比於我老彭其?如何仙公
曰老子演自然之道化行天下孔子历聘诸
国仁及齐民其归一揆太子登尝问仙公庄
周云六合之外圣人存而不论六合之内圣
人论而不议何也仙公曰六合之内囿於形
象阴阳之数犹可致诘六合之外人所希见
渺茫之中太虚之表圣人罔述故存而不论
也登称善七年甲子岁仙公年八十一八月
十五日太上命从官乗龙麟执九光之节景
云之符骖驾九龙八景云舆垂荫华盖龙旛
虎旗来迎仙公仙公飞辔云间停驾太虚作
五言歌诗三篇以遣世人其一曰眞人昔遗
教愍念狐疑子嬖邪不信道祸乱由斯起身
死而名灭悔恨何所以罪大不可揜流毒将
谁理冥冥未出期劫尽庶当已转轮贫贱家
或复爲役使六根或不完蹩躄行乞市不知
积罪报怨天神不恃大道常无爲弘之由善
始吾今巍巍尊立功所得耳三界稽首礼从
容紫宫里停驾虚空中控龙飞凤峙临诀属
素翰粗标灵妙纪其二曰我今便昇天依依
诸儒英大道体虚无寂寂中有精观者皆云
昧窈窈中昭明莫言道虚诞所患不至诚奚
不登名山诵是洞眞经一诵而一咏玄音彻
太清太上辉金容衆仙齐应声十方散香花
燔烟旃檀馨皇娥奏九韶鸾凤仪哀鸣龙驾
翳空迎华盖耀杳冥萧条劫仞表帝释欻降
庭八王奉丹液挹濑身腾轻道遥有无间流
朗人形名神童夹侍侧自然朝万灵其三曰
飘飘八景舆飞轮涉天京优游七寳宫相与
乐未英七祖昇福堂先贤亦获生王侯能信
谨终爲天下贞大人体至德一切蒙其成散
诞游山水吐纳和灵津练气同希夷静咏道
德篇一心栖玄漠冥感今乃宣飞驾辔九龙
飘飘乗紫烟暂迂蓬莱宫倏忽已昇天伟伟
衆眞会眇眇凌虚玄体固无终劫金顔随日
鲜若人弘衆妙轻举昇神仙歌毕云舆冉冉
昇天而去
魏陈留王时咸熙元年甲申老君降现於陇
右临洮郡襄武县身长三丈着白衣垂素发
戴金冠告县人王始曰天下不乆当太平及
武帝受禅果天下一统帝乃令於所现处造
太平观即李宗之故居也见晋\/书
吴兴戴洋年十二时死五日而苏说死时天
使爲酒吏授符籙给吏从旛麾将上蓬莱混
仑积石太室常庐衡等诸山旣而被谪遣归
洋自此好道术妙解占候卜数吴末爲台吏
知吴将亡托病不仕尝至濑乡经老子祠追
思境物皆是洋昔死时所见处因问守藏应
凤曰去二十年前尝有人乗马东行过老君
祠不下马未达桥而坠马死者不凤言有之
所问之事悉与洋同盖洋由此被谴而谪还
人世也
道士梁谌修道於楼观精思积年晋惠帝永
兴二年乙丑五月五日老君命太和眞人尹
轨降其室授以链气隐形之法日月黄华上
经水石还丹六甲秘符等经谌遂能飞行变
化三年丹成白日昇天
後魏道武皇帝好老子言诵咏不倦数召诸
王及朝臣亲爲说之天兴中仪曹郎董谧因
献服食仙经数十篇於是置仙人博士
晋安帝天兴元年壬寅姚秦之洪始五年仙
人成公兴因行秦土遇道士寇谦之遂师事
之乃隐居华岳山神忽见告公兴曰老君将
下按行山岳子可加斋勤修公兴惕然加勤
香火仰候天文十一月二十三日戊子夜北
斗魁中紫阳文昌赫然而开乃见老君乗白
麟冉冉而下足蹑莲花双幢举高三丈侍从
仙人玉女甚衆老君临驾顾敕公兴曰汝今
游处中岳可得仙度公兴再拜起已不见明
年癸卯二月乃依所敕上曰其师寇谦之遂
同过关往嵩高少室居焉老君又降河南谷
水里停驾空中语公兴曰吾去岁於华山东
崖今汝来居嵩鎭子自到此意复如何公兴
稽首礼谢老君曰嵩少河洛集仙之府游龙
之渊不可远去即敕玉女取药赐公兴公兴
再拜跪而服之老君曰子服吾药补塡五脏
神心开朗无不通监矣昔以张道陵继天师
并代干吉道陵昇天之後鬼魔复作中国统
絶非子师谁可任也见後魏书
按後魏释老志云世祖时道士寇谦之字
辅眞南雍州刺史赞之弟寇恂之十三世
孙早好仙道有絶俗之心少修张鲁之术
服食饵药历年无效幽诚上达有仙人成
公兴不知何许人至谦之从母家佣赁谦
之尝觐其姨见公兴形貌甚强力作不倦
请回赁公兴代己使役乃将还令其开舍
南棘田谦之树下坐筭公兴恳发致勤时
来看筭谦之谓云汝但力作何爲看此二
三日後复来看之如此不已後谦之筭七
曜有所不了惘然自失公兴谓谦之曰先
生何爲不怿谦之曰我学筭累年而近筭
周髀不合以此自愧且非汝所知何劳问
也公兴曰先生试随公兴语布之俄然便
决谦之叹伏不测公兴之深浅请师事之
公兴固辞不肯但求爲谦之弟子未几谓
之曰先生有意学道岂能与公兴隐遁乎
谦之欣然从之公兴乃令谦之洁斋三日
共入华山令谦之居一石室自出采药还
与谦之谦之食药不复饥乃将谦之入嵩
山有三重石室令谦之住第二重历年公
兴谓谦之曰公兴出後当有人将药来但
得食之莫爲疑怪寻有人将药至皆是毒
虫臭恶之物谦之大惧出走公兴还问状
谦之具对公兴叹惜曰先生未便得仙止
可爲帝王师耳公兴事谦之七年忽谓谦
之曰公兴不得乆留明日中午当去公兴
亡後先生幸爲沐浴自当有人见迎公兴
乃入第三重石室而卒谦之躬自沐浴明
日日中有叩石室者谦之出视见两童子
一持法服一持鉢及杖谦之引入至公兴
尸所公兴欻然而起着衣持鉢执杖而去
先是有京兆灞城人王胡儿其叔父亡颇
有灵异曾将胡儿至嵩高别岭同行观望
见金室玉堂有一馆尤珍丽空而无人题
曰成公兴之馆胡儿怪而问之其叔父曰
此是仙人成公兴馆坐失火烧七间屋被
谪爲寇谦之弟子七年始知谦之精诚远
通公兴乃仙者谪满而去
公兴事谦之凡七年而仙去谦之守志嵩高
精专不懈元魏明元皇帝神瑞二年十月乙
卯忽有二神人衣翠羽之衣冠紫金之冠乗
龙持节告谦之曰太上老君至矣须臾闻音
乐之声渐近仰望见玉衡车一乗金刚爲轮
骖驾九龙威仪赫奕神仙导从弥满虚空集
止山巓仙官五人侍立於前谦之见有五宫
门忽然而开仙乐交奏坐白银花之座敕仙
伯王方平引谦之前立谓曰往辛亥年吾得
嵩岳鎭灵集仙宫主赵洪政等表云自天师
张道陵去世以来地上旷职修善之人无所
师授以卿立身直理行合自然才任轨范堪
处师位故来观汝授汝天师之任赐汝云中
音诵新科之戒吾有经戒自开辟以来不传
於世今运数应出汝宜宣吾新科清整吾教
佐国扶命以化群生除去三张之弊租米税
钱及男女合气之术时老君停驾云中三日
赐谦之经戒凡九卷专以礼度爲首而加之
以服气闭链又遣玉女长容等十二人教以
服气导引之诀自是气盛体轻顔色殊丽
太常二年丁巳正月十五日老君再降赐以
新科符籙七十卷号曰并进八年癸亥岁十
月十五日又遣玄孙上师眞人牧土宫主李
普文降嵩岳延谦之入仙宫授以天宫太眞
太寳九州眞师治鬼师化民师继天师等四
籙及赐仙冕天衣符籙图文并坛治又授以
太平素经一百卷皆眞文大字上师手书令
以甲子年奉经入国行化又赐以天果六枚
食之遂絶火食见後魏\/释老志
按後魏释老志云李普文老君之玄孙昔
居代郡桑乾以汉武之世得道爲牧土宫
主领治三十六土人鬼之政地方十八万
里有奇盖历术一章之数也其中爲方万
里者有三百六十嵩岳所统广汉平土方
万里以授谦之作诰曰吾处天宫敷演眞
法处汝道年二十二岁除十年爲童蒙其
余十二年教化虽无大功且有指授之劳
今赐汝迁入内宫太眞太寳九州眞师治
鬼师化民师继天师四籙修勤不懈依劳
复迁赐汝天中二眞太文籙劾召百神以
授弟子文籙有五等一曰阴阳太官二曰
正府眞官三日正房眞官四日宿宫散官
五曰并进籙生坛位礼拜衣冠仪式各有
差品凡六十余卷号曰籙图眞经付汝奉
持辅佐北方太平眞君出天宫静轮之法
能兴造克就则超眞仙矣
又地上生民来劫垂及其中行教甚难但
令男女立坛宇朝夕礼拜若家有严君功
及上世其中能修身链药学长生之术即
爲眞君种民药别授方销链金丹云英八
十三浆之法皆有诀要上师李君手笔有
数篇其余皆正眞书曹赵道覆所书古文
写迹篆隶杂体辞义约辨婉而成章大?
与世礼相准择贤推德信者爲先勤者次
之又言二仪之间有三十六天有三十六
宫宫有一主最高者无极至尊次曰至大
眞尊次天覆地载阴阳眞尊次洪正眞尊
姓赵名道隐以殷时得道牧土之师也牧
土之来赤松王乔之伦及韩终张安世刘
根张陵近世仙者并爲翼从牧土命谦之
爲弟子与群神仙结爲徒友幽冥之事世
所不了谦之一一告焉
太武皇帝始光元年甲子岁师遵教敕奉其
书献之四方翕然归向而朝廷犹未全信司
徒崔浩博达之士也奇其言因师事之遂上
疏曰臣闻圣人受命则天瑞应而河图洛书
皆寄言於虫兽之文未若今日神人对接手
笔灿然辞?深妙自古无有昔汉高祖虽复
大圣四皓犹不屈节今清德隐仙不召而至
斯诚陛下侔踪轩黄应天之符也岂可以世
常谈而忽上灵之命乎臣切惧之帝欣然嘉
纳即命有司诣山奠币因迎致其余弟子在
山中者帝见师不食甚加礼敬又见符籙心
弥钦信乃建玄都坛起静轮天宫依仪大会
师与弟子皆服仙衣天冠光仪璀璨帝欲授
师洎弟子以高爵皆确辞不受乃处以方外
之礼敕师及门弟并列在王公之上不听称
臣於是显扬新法宣布天下大阐清静无爲
之化别择大家子弟有德业者一百二十人
爲道士
十七年庚辰师於高岳立坛行道爲帝祈福
老君命授帝太平眞君之号赐冠服符籙师
还具奏遂改元爲太平眞君大赦天下三年
壬午岁谦之奏曰今陛下以眞君御世建静
轮天宫之法开古以来未之有也应登受符
书以彰圣德帝从之遂亲至法坛受符籙备
法驾旗帜皆向靑以从道家之色自後诸帝
每即位皆受籙焉出後\/魏书
混元圣纪卷之七