永徽三年仲春，一场细雨洗过紫宸殿琉璃瓦，檐角铜铃在风中轻颤。破天荒推开御案上堆叠的奏折，指尖划过那道关于江南算学馆与岳麓书院学子械斗的奏报，墨色朱批在宣纸上洇出淡淡水痕：传朕旨意，令国子监即刻开办格物学馆。
内侍监总管李德全捧着鎏金托盘躬身而退时，瞥见御座后的《万国坤舆图》正被穿堂风掀起一角。那幅由西洋传教士利玛窦进献的世界地图，此刻正与墙上悬挂的《大明混一图》遥遥相对，新旧两种世界观在这方寸之间无声交锋。
三日前的早朝仍历历在目。户部尚书周宗宪捧着象牙笏板慷慨陈词，苍老的声音在大殿中回荡：新学蛊惑人心，江南士子竟以三角几何丈量孔孟之道，此乃亡国之兆！话音未落，翰林院编修徐光启便出列反驳，湖蓝色的六品官袍在一众绯色朝服中格外醒目：《大学》有云格物致知，西洋算学亦是格物之途，何罪之有？
御座上的破天荒静静看着这场争论。他想起自己还是安郡王时，在江南水师学堂见过的蒸汽轮船图纸，想起那些用阿拉伯数字推演天文历法的年轻学子。如今朝堂上的水火不容，恰似当年南京城外新旧学派的激烈辩论。那时他就明白，思想的禁锢比坚船利炮更可怕。
陛下，国子监司业王夫之在外求见。李德全的通传打断了思绪。破天荒理了理明黄色龙纹常服的袖口：
须发皆白的王夫之捧着两卷书简疾步而入，玄色官袍下摆沾着泥点。这位年逾花甲的大儒在文华殿枯坐三日，终于完成了《新儒学纲目》的最后批注。当他将书简高举过顶时，颤抖的双手泄露了内心的激动：臣以为，中学为体，西学为用，如鸟之双翼，缺一不可。
破天荒接过书简，指尖触到泛黄的纸页上密密麻麻的批注。王夫之在《论语》子不语怪力乱神旁用朱笔写道：格物非怪力，算学非淫技，又在空白处绘制了简单的杠杆原理图解。最令他动容的是扉页上那句为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，墨迹已有些晕染，显然是反复修改所致。
王爱卿可知，此举会动摇国本？破天荒将书简置于御案，目光如炬。
臣知。王夫之挺直脊梁，但守旧更会亡国。当年太祖弃海禁而兴洋务，方有今日海疆靖安。如今西洋历法能精准预测日食，几何算术可丈量土地，这些皆是经世致用之学。他顿了顿，声音愈发洪亮，臣建议将《农政全书》《天工开物》与西洋《格致汇编》合编，作为太学教材。
破天荒起身走到殿外回廊。雨后的紫禁城笼罩在薄雾中，远处国子监的飞檐若隐若现。他想起去年南巡时，亲眼见到苏州织坊用西洋机器织布，效率竟是传统织机的三倍。而此刻，那些皓首穷经的老臣还在争论奇技淫巧是否违背祖制。
传旨。年轻帝王的声音带着不容置疑的威严，命王夫之牵头，翰林院会同国子监编纂《新儒学大典》，收录古今格物、算学、农桑之术。着徐光启翻译西洋历算书籍，凡有益民生者，皆可入编。
王夫之叩首谢恩时，看见阶前的青苔正从砖缝中顽强生长。这位历经三朝的老臣忽然明白，眼前这位年轻帝王要做的，远比调和学派矛盾更为深远。他要在孔孟之道的土壤里，播下新知的种子。
三个月后，第一批《新儒学启蒙》教材送入各州县学宫。扉页上印着破天荒亲笔题写的经世致用四个大字，书页间既有《论语》章句，又穿插着蒸汽原理示意图。在江南的某个私塾里，十二岁的黄宗羲捧着新书，手指在勾股定理的图形上反复摩挲，窗外的蝉鸣与朗朗书声交织成夏末最动人的乐章。
而在紫禁城的钦天监，徐光启正带着学子们调试新制的天文望远镜。当月亮表面的环形山清晰地出现在铜制镜筒中时，所有人都屏住了呼吸。这位天主教徒忽然想起王夫之的话：天不变，道亦不变，然格物之法，日新月异。
夜幕降临时，破天荒独自站在观星台。钦天监监正递上的新历书摊开在汉白玉栏杆上，传统二十四节气旁标注着精确的太阳黄经度数。晚风拂过，带来太液池的荷香，也带来远处算学馆隐约的算盘声。他知道，这场思想的融合才刚刚开始，但他仿佛已看见百年之后，华夏大地将迎来怎样的风云激荡。
远处宫墙上的角楼亮起了灯笼，如同夜空中最亮的星。在这新旧交替的时代洪流中，年轻的帝王用他的智慧与魄力，为这个古老的帝国找到了一条兼容并蓄的前行之路。而那些泛黄的书简与崭新的图纸，终将在历史的长河中，谱写出属于新儒学的壮丽篇章。